纪晓岚与《四库全书》

纪晓岚是诗人、小说家,更是杰出的编辑专家。他的后半生奉旨致力于《四库全书》收集、整理、校勘工作,对《四库全书》的完成和中国古籍的收藏作出卓越贡献。他的《四库全书总目》是中国最大的目录书,其学术价值是无与伦比的。     

避暑山庄与热河驻防

避暑山庄的兴建与热河重要的政治军事地位及优越的自然地理环境密不可分。清前期皇帝重视“木兰秋祢”，避暑山庄成为清廷的第二政治中心，热河驻防因而显得尤为重要。清代热河驻防最高长官经历了驻防总管、热河副都统、热河都统的演变过程，其职能呈扩大化趋势。其中总管避暑山庄、木兰围场、外八庙始终是其重要职能。     

新校点本《热河志》书稿读后

新校点本《热河志》书稿读后关阔地方志书，是我国古代典籍中最富民族特色的文化遗产。它既是“一方全史ｌ’，又可“补国史之要删”，向被学者誉为“史料宝库”。承德，是我国北方著名的历史名城。有清一代鼎盛时期不少文化精苹均积聚于此。近年来承德人提出“让世界了解...     

允执其中——从《四库全书总目提要》看纪晓岚对唐诗的评价之一

在《四库全书总目提要》集部的纪晓岚评介唐诗的文字中,可以看到纪晓岚评介唐诗的方法、标准等。比较突出的是允执其中:考证材料详备,不持一已之见,力戒虚妄穿凿。源流承传不拘于世风,知人论世不以偏概全,对形式风格各异者决无门户之见,反对僵化的教条。     

避暑山庄文化的政治内涵

避暑山庄作为我国现存最大的皇家园林,具有丰富的文化内涵。但由于它是当时中国事实上的第二政治中心,所以并不同于一般的皇家园林。政治内涵是它所蕴藏的文化含义中最为主要的内容。而丰富的政治内涵则在其造园文化中得到鲜明的体现。     

纪晓岚说得对

请代大学纪晓岚的《阅微草堂笔记》描写了一群鬼怪，少年时代是百读不厌的。只是读到下面这个故事时我大感困惑了——     

开展地域文化研究弘扬民族优秀文化——承德民族师专的古籍整理和清代文学研究

承德民族师专20多年来,对文化古籍进行挖掘整理,成绩显著。经过校勘和标点的《钦定热河志》和《承德府志》已出版发行,为研究原热河和满族,研究清代历史、民族史尤其是避暑山庄文化提供了最为重要的文化资料。挖掘整理了避暑山庄宫廷音乐,《避暑山庄宫廷音乐》已由中国戏剧出版社出版发行。出版译注鉴赏避暑山庄御制诗文、外八庙碑文、楹联、额联九部专著,为避暑山庄文化研究和开发承德的旅游资源做出了贡献。对清代著名作家纳兰性德的研究取得了较大成绩。对《通志堂集》和《饮水词》、纳兰诗的注释工作也已经完成。古籍的整理和清代文学的研究工作,继承弘扬了中华民族的传统文化,是一件很有意义的工作。     

避暑山庄形成过程的有关问题

清帝兴建避暑山庄，其决定因素是为巩固北部边疆，团结各族人民，但直接原因是为去温泉坐浴的方便。热河上营行宫是最早的行宫。避暑山庄在始建时称热河行宫，康熙五十年后称避暑山庄。康熙建园原则是自然天成，乾隆的建园原则是风流典雅。总的原则是教化天下。     

从《四库全书总目提要》看纪晓岚的史学思想

纪晓岚是<四库全书>的总纂官,<四库全书总目提要>反映出纪晓岚的史学思想:史籍要内容详实,体例恰当;史家要秉笔直书,持论公平.     

《避暑山庄后序》解说

乾隆撰写《避暑山庄后序》，目的是回顾康熙肇建山庄和自己扩建、续建的目的在于“习武绥边”，维护国家的安全和民族的团结，后世子孙勿忘记此一宗旨，提醒大臣们记住这个道理，规谏后代君主遵守这一祖制。     

从纪晓岚的诗文看清代北疆的屯田建设

有清一代，开疆拓土，完成了对悬垂塞外百年之久的新疆的重新统一。清政府随即采取了诸多措施建设新疆，屯田是其中的重大措施之一。本文主要根据流放官员纪晓岚的诗文，从屯田来看当时北疆的经济建设情况。     

太古流风松韵浓

避暑山庄可以说是建在松海之中,“长松巨壑翠千重”为山庄增添雄浑气象,“松声风入静”为山庄增添雅致情怀。松树虬枝盘旋使园林建筑的轮廓线变化多端,高耸林立的青松使山庄显得深沉而幽远。青松长绿使山庄生机盎然。     

承德人的骄傲--清代大学者纪昀笔下的避暑山庄

纪昀笔下的避暑山庄本色是"树色泉声,都非尘境;"纪昀到山庄的最大使命是庋藏<四库全书>.今天保护山庄使之再现原貌应以纪昀的话为准则.<四库全书>使承德名扬四海,能否让原<四库全书>回归故里,使文津阁圆梦.     

扈从文臣与山庄文化

扈从文臣感兴创作了诗、词、歌、赋、散文以及书画作品,写景状物,记事抒怀,因物比兴,托物言志,构成了避暑山庄文化的重要组成部分。     

从避暑山庄看盛世情怀

避暑山庄园林宏伟阔大,体现了康乾两帝的宽阔胸怀。广阔的胸襟表现为四海为度,千年为虑的气魄;淡泊宁静的操守;不欺人,不欺己的处事原则。优良的品质构成盛世情怀,成为正确的民族政策形成的重要因素。     

《永嘉记》作者与亡佚时代考

成书于南朝刘宋时代的地记《永嘉记》,今早已亡佚,唐宋类书屡见征引。但关于其书作者,学界看法不一。文章经考证提出:《永嘉记》的作者是郑缉之,并非谢灵运。《太平寰宇记》或误题谢灵运《名山记》作《永嘉记》。郑缉之所作《永嘉记》在北宋前期犹存于世,南宋时亡佚。     

汉语词语的文化蕴涵与教学思考

汉语中所存在的文化词语从不同层面反映出我们中华民族的精神风貌、思维方式、生产方式、生活情趣等。在语文教学中注重开掘词语的文化蕴涵,能够丰厚学生的文化底蕴,深化学生对文本的理解,有效地提高语文教学的质量和效率。     

魏晋嵇阮派美学之自然审美意识

在魏晋美学中,竹林派的代表嵇康、阮籍极力主张"越名教而任自然",推崇随意任心、顺其自然的审美意识。认为"越名任心"审美域的生成来自自由洒脱、任心自然。所谓"越名任心",即自然而然、任其自然,其美学意义表征着对现实世界与"名教"的超越,对自我种种欲望的超越,实质上则意味着对超尘绝俗、一往不复的自由意志与独立精神的注重。在此意义上,淡泊、恬淡、自然、随意任心、顺其自然则成为嵇阮派美学自然审美意识的内在逻辑。这种越名任心、顺其自然并非认识论意义上的,而是一种诉诸于一己心灵体验的随意任心、顺其自然,可以称之为存在论美学的然其所然,是其所是。     

从跨文化交际角度分析中英动物词汇之异同

文章从跨文化交际角度分析英汉语中动物词汇文化内涵之异同,并从宗教信仰、地理环境和风俗习惯三个角度揭示其产生差异的原因。