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鲁迅先生的散文<雪>,以简洁凝练的语言和多样的表现手法描写了江南、朔北两种雪景,全文不足700字,却给我们呈现了清新艳丽、凛冽苍茫两种境界.文章饱含着作者的感情,体现着他的精神. 相似文献
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《雪》是鲁迅散文诗集《野草》中的一篇,它与《野草》中的大部分篇目不同,不是用奇倔的意象和象征的语言表现作者的孤独前行与反抗绝望.而是用较有华彩的语言对照“江南的雪”与“朔方的雪花”,在“江南的雪”中又有自然的雪景与人工的雪景的对照.直到篇末才写到“孤独的雪,是死掉的雨。是雨的精灵”,才隐约透露出《野草》那种“荷戟独彷徨”的韵调。 相似文献
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《雪》是鲁迅《野草》中一篇情景交融的散文诗。文章认为《雪》展示了鲁迅在"彷徨"时期透过苦闷引发的关于生命价值的思考。而且在创作构思和情感节奏两方面,充分地表现了鲁迅讴歌生命强力的非凡诗情。鲁迅的《雪》,证明用汉字可以创作出色的散文诗。 相似文献
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《燕子》是一篇看图学文,其图上的美景就已令人神往:远山、湖水、稻田、盛开的桃花、轻扬的柔柳以及竞相开放的各色鲜花,而最引人注目的还是燕子。它们或穿插于绿柳之间,或用剪尾、翼尖轻点水面,或歇息于电线之上,构成一幅天然的巨大“五线谱”,给早春的湖光山色增添了无限生气,将春光点缀得光彩夺目。加之作者又运用了精当的比喻、生动的拟人和优美的语言, 相似文献
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《雪》是鲁迅《野草》中文字最为优美的一篇散文诗。它兼有诗与散文特点。用谢冕的话说:“散文诗只是脱去了诗的外壳,而胸膛里跳动着的却是一颗纯净的诗心。” 相似文献
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《国殇》是屈原《九歌》中的第十篇。《九歌》是屈原以楚国民间祭歌的形式写成的抒情组诗,共十一篇。《九歌》从《东皇太一》到《山鬼》所祭的都是自然的神灵,而本篇所颂的则是人鬼。 相似文献
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任玉梅 《青苹果(高中版)》2012,(1):46-46
这是一篇访古咏雪的文化散文。在余秋雨先生的笔下,阳关皑皑的白雪,散发出的是浓浓的历史文化气息。文章以遥想古代文人开篇,感叹他们“一杆竹管笔偶尔涂画的诗文,竟能镌刻山河,雕镂人心”, 相似文献
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崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日,更定矣,余挈一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与沆砀,天与云、与山、与水,上下一白;湖上影子,惟长堤一痕、湖心事一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。 相似文献
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一、比中悟真情
师:跨越千山万水,历尽百般困苦,小鸟焦急地寻找大树的下落,虽然小鸟最终没有找到大树,却找到了大树做成火柴的灯火。面对朋友用生命点燃的灯火.小鸟是怎么做的? 相似文献
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《陌上桑》是汉乐府中的著名诗篇,然而就是这首不足300字的短诗,关于其主题,关于罗敷这个人物形象的意义,甚至关于诗中使君的形象,历来都是仁者见仁,智者见智,有很多不同的意见。笔者也不揣浅陋,试作一番评析,权当抛砖引玉,求教于大方之家。 相似文献
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陈增甫 《通化师范学院学报》2001,22(1):58-61
章通过对《雪》的阅读反应描述,展示了本中存在的强烈的反讽效应:暖国的雨-江南的雪-朔方的雪,确定了《雪》的象征意蕴及其反讽手法。 相似文献
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胡涛海 《中学课程辅导(初二版)》2005,(5):12-13
今天是星期日,一早听见教堂里传来清凛的钟声。起床推开窗户,呵,一切都染白了。楼房倾斜的屋顶敞开胸怀欢迎着漫天大雪:来吧,用素纱遮盖我!凝结的雪河荡涤了路尘的王国,化为无数支流,向四面八方迤逦流去。 相似文献
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张岱,字宗子,号陶庵,为晚明至清初著名的文学家和史学家,其与西湖可谓甚有渊源。被张岱称为“诗学知己”的王雨谦云:“张陶庵盘礴西 相似文献
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王萍 《佳木斯教育学院学报》2014,(4):126-127
朗费罗是美国浪漫主义诗人的代表人物,其代表作就是《生命的赞歌》,这首诗在结构、文体和修辞等方面都表现出一定的独特性,短句和词汇的使用让这首诗迸发出活力。同时本文的宗教文化内涵是十分丰富的,从《圣经》中吸取了很多养分,而本文的精神力量是巨大的,带给读者许多鼓舞。笔者就结合本文的英文原诗,对其进行了理解与赏析。 相似文献
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《绿化树》深沉地叙写了"文革"中的知识分子被流放到西北地区后的曲折经历,艺术地展现了特定年代知识分子的苦难遭遇。不仅为新时期伤痕文学添上了浓墨重彩的一笔,更让我们每一个人的内心被感动和信念所充盈,灵魂被真挚与崇高所洗礼。 相似文献
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