道家美学思想与唐代诗论

道家思想崇尚自然,不可刻意去追求人为效用,而是自然而然顺应事物自身发展的本性。道家哲学的理念对文学发展有很大推动作用,特别是对唐诗的审美产生了巨大的影响,下面就针对这一状况进行论述。     

老子美学思想二题

本文坚持将老子思想体系中的"道"和"美"两个概念严格区分开来，两者分属形上、形下两个层面，从而论述了老子的美学思想主要地是一种美的否定论，另外，对一些学界权威对《老子》一书的"自然"一词意义的不同理解作了一次较明确的辨析，以引起注意。     

道家关于文艺否定论的美学思想的阐释

道家的美学思想中老子、庄子关于文艺否定论思想一直受后人关注。这种观点基于道家“道”的观点。道家主张“道”是宇宙世界的本真,它是看不见和摸不着的。人们认识的只不过是它的虚幻的现象而已,从而推出人的感官对它是无能为力的。道家从否定人开始提出了文艺否定论的观点。文艺否定论主张反对文化学术、言辞辩说以及一切审美活动。但是道家也不是一概否定美,他们只是否定感性的具体现实美,也就是用来刺激人的感官的世俗艺术。他们主张的是自然之美,也就是道之美。道家的美学思想对后代有很大的影响。     

老子的名实思想、语言观及其影响

先秦语言学的讨论是从哲学上的名实之辩兴起的。老子的名实思想中已经形成了比较系统的语言观，一方面肯定了语言的积极作用，表明人类的认识和交流离不开语言；另一方面对语言的消极作用作了预见性的超前论述，指出语言不能穷尽事物的本相，必须借助语言之外的直观体悟去领略万物的“奥妙”。老子的名实思想和语言观对中国语言学的发展方向、艺创作风格．民族化心理的形成都产生了深刻影响。     

《项脊轩志》的语言特色初探

归有光《项脊轩志》的语言特色具有质朴美,含蓄美,音乐美的特点。读着具有这样美感的文字,能够在审美感知的基础上,充分深入的把握语义,进入由语言创造的美的世界,能够深切感受到文章中的感情内容,深刻领会人物性格、场景和意境等形象的意蕴。     

老子的名实思想、语言观及其影响

先秦语言学的讨论是从哲学上的名实之辩兴起的。老子的名实思想中已经形成了比较系统的语言观,一方面肯定了语言的积极作用,表明人类的认识和交流离不开语言;另一方面对语言的消极作用作了预见性的超前论述,指出语言不能穷尽事物的本相,必须借助语言之外的直观体悟去领略万物的“奥妙”。老子的名实思想和语言观对中国语言学的发展方向、文艺创作风格、民族文化心理的形成都产生了深刻影响。     

老子的名实思想、语言观及其影响

先秦语言学的讨论是从哲学上的名实之辩兴起的.老子的名实思想中已经形成了比较系统的语言观,一方面肯定了语言的积极作用,表明人类的认识和交流离不开语言;另一方面对语言的消极作用作了预见性的超前论述,指出语言不能穷尽事物的本相,必须借助语言之外的直观体悟去领略万物的"奥妙".老子的名实思想和语言观对中国语言学的发展方向、文艺创作风格、民族文化心理的形成都产生了深刻影响.     

论老子之道的生命美学意蕴

老子之道是指宇宙本体，包含广阔无边，永恒无穷的宇宙时空和它化生万物的无穷的生命力两方面的意义。从生命美学来说，它具有如下两方面意蕴；一是道赋予万物生命个性和成就了万物与世界之美，可见它是万物与美的本原；二是道的法则是“无为而无不为”：它化生，衣养万物并没有目的，但又成就了万物和世界之美，达到了目的，其中正包含了对美的重要规律-合目的性与合规律性-的理解，老子的上述认识源于我国远古先民对生命运动和社会生活的观察和体验。     

论《红楼梦》林黛玉“情情”的美学内涵

本文试图以美学的角度从三个方面对林黛玉“情情”之美加以阐释,即“情情”的自然之美、极致之美和悲剧之美。“情情”的自然之美,阐释了林黛玉“情情”具有禀赋的特质,是“情中之情”;“情情”的极致之美是“情情”在与现实发生冲突时,表现出至真至诚的深情之美,是“情外之情”}在“情情”的悲剧之美中,借助西方的悲剧理论展现出“情情”的升华和超越现实的崇高生命力,是“情上之情”。     

自然：自由之境的审美气象——论先秦道家美学思想

以老子和庄子为代表的道家美学思想是先秦时期重要的美学派别．道家美学的全部思想是建立在关于“道”的理论基础之上的．其基本观点是以“自然”作为宇宙之本原．以“道法自然”作为人生之要义。老子的“道”论隐藏着中国古典美学的本体论。“道”成为“美”的本体论依据：庄子认为“美”根源于“道”的自然性．庄子之“美”集中地表现为其对自由逍遥之境的追求。     

诗歌语言的模糊性及其审美价值

诗歌语言有很强的模糊性，具有含蓄蕴藉、旨在言外的艺术魅力，能唤起人们丰富的联想和想象，便于表达复杂、微妙、丰富的思想感情。其审美价值体现在拓展诗意，凸现诗情；含蓄委婉、余味无穷；朦胧意境、淡化时空几个方面。     

《桃花扇》中的道教思想浅析

道教思想对《桃花扇》的内容和形式有着全面而深刻的影响,作者在抒写"离合之情"、"兴亡之感"的同时,宣扬了道家人生如梦、功名可弃、成道归隐等思想,并以此为纲领统揽剧本全篇,使全剧自始至终笼罩在浓郁的道教氛围之中。     

索洛维约夫美学文艺学思想及其影响

索洛雏约夫是19世纪俄罗斯思想最后一位集大成者，也是白银时代第一住开风气之先的大思想家。他的美学文艺学思想对于俄国新宗教意识运动和俄国象征派，尤其是青年象征派诗歌创作理论和实践有着决定性的影响。理解索洛雏约夫思想对于理解整个白银时代俄国美学文艺学思想，具有关键的指导意义。     

陈鹤琴的幼儿美育思想述略及其启示

陈鹤琴非常重视幼儿美育,认为幼儿美育可以陶冶幼儿的情操,启迪幼儿的审美感,发展幼儿的欣赏力,培养幼儿的创造力;同时幼儿美育也是幼儿表情达意和陶冶情操的最好工具.陈鹤琴提出了美育的快乐原则、整个教学法原则、美育生活化原则、美育本土化原则,以及重视审美环境的创设、重视幼儿艺术兴趣的激发、重视幼儿审美能力的培养等幼儿美育方法.陈鹤琴的幼儿美育思想对当前的幼儿园美育具有借鉴价值.     

夏夫兹博里的美学思想

夏夫兹博里是西方美学史上一个很特殊的美学家,他身上既有时代的烙印,又有历中的痕迹。他的思想综合了启蒙主义和自然神论,又受到经验主义和理性主义的影响。本认为,只有充分考虑到夏夫兹博里思想来源的复杂性,同时又把他放在西方美学的历史长河中,才能对他的贡献和局限作出比较明确的评价。本主要考究了夏夫兹博里的内在感官说、形式美论和美善同一的思想。     

技术决定的艺术生产论——论本雅明的美学思想

把马克思经济学中的生产方式的概念引入艺术领域,从而跳出了传统内容与形式的对立,创立了技术决定的艺术生产理论,并运用这种理论分析艺术生产的变革,提出了诸如"机械复制时代的艺术""韵味的消失"等极具影响的美学概念与命题,这可以说是本雅明在美学上的重要贡献。     

鲍姆加登的美学思想

鲍姆加登的美学思想源自大陆理性主义哲学。他的美学定义是"美学作为自由艺术的理论、低级认识论、美的思维的艺术和与理性类似的思维的艺术是感性认识的科学。"鲍姆加登把美界定为"感性认识的完善",内蕴着对人的肯定。他对审美真实的论述抓住了艺术真实的本质方面,并对解释学产生了影响。他对美学家和诗歌的论述都比较全面、辩证,而且不乏创见。鲍姆加登的美学思想对后世产生了深远的影响。     

语言乌托邦及其审美--试论罗兰·巴尔特零度写作理论的辩证美学思想

罗兰·巴尔特是20世纪法国一位重要的文学批评理论家,由于他在很多领域都有过探索,加上他复杂的思想,因而,深入全面地理解他的思想是非常困难的.文章从他的"零度写作"理论入手阐述他的辩证美学思想.认为他一方面要通过"零度写作"抛弃萨特式的那类政治、神话、革命、阶级性的写作误区;另一方面,他在强调"零度写作"的同时,又对加缪所进行的对这种写作的实验不无忧虑.因此,"零度写作"不如说是美学的、形式的、个人观念的;不如说是小说的、想像的、对写作的一种乌托邦式的理想期待.     

席勒的审美游戏思想及其对儿童游戏的意义

在西方美学史上,席勒从人类学的角度创造性地提出了审美游戏的思想。他认为,游戏可以解决文明和人性的冲突,审美游戏可以使人性完整。席勒的审美游戏思想实现了游戏研究的认识论向本体论的转变。席勒的思想启示我们,可以从人性的角度去认识和理解儿童游戏：游戏根植于儿童的天性;从游戏、美和人性的内在联系去认识和理解儿童游戏：儿童游戏是能体现人的自由本性的审美游戏。     

浅谈汉语言文字的审美特点及其在教学中的作用

中华5000年的历史,造就了优秀的中华文化。其中,中华语言就是一个优秀的代表,由语言之后诞生的汉字也成就了优秀的书法文化。还有中华语言还存在自身的优秀审美特点,在日常生活中也时常被人们用到。本文就利用我们中华语言的不同审美特点来欣赏一下中华汉语的美以及汉语在我们日常教学中的好的作用。