中日“孝”观念之比较

中国的儒家伦理曾对日本文化的形成和发展产生过巨大影响。但由于地缘文化，制度文化，宗教文化的差异，因而在选择取舍、吸收融合的过程中，有着不同的价值取向。另外，孝道观念应该是与时俱进的，应有本质上的新诠释。     

浅谈“孝”

汉字是中华传统文化的载体,也是蕴含中华传统美德的无价瑰宝。"孝"字有深刻的传统文化内涵。"孝"是会意字,表示老人在上,晚辈在下,儿孙搀扶老人。"百善孝为先"反映了中华民族极为重视孝的观念。"孝"的传统源远流长。它是华夏民族赖以繁衍生存,繁荣昌盛的的基本条件之一,也是中华民族道德体系的基石。传统文化对践行孝道的具体建议是:尽心尽意赡养父母;孝亲需加强自己的修养;"孝"要建立在"敬"的基础上;孝顺父母要有紧迫感。倡导孝道在当今具有重大现实意义。     

“孝”之闲话

中国人历来重视孝道，历朝历代的统治者们都声称“以孝治天下”，但这些基本上都是靠不住的，因为皇帝老儿自己往往家门不幸，不孝之事经常发生。为了坐上那把龙椅，兄弟之间争得你死我活不说，那些有希望当继承人的皇儿们更是恨不得皇上老子立马驾崩，好尽快继承大统。实在等不及了，就想方设法送老头子去西天，绝不会客忍他“万岁”的。纵观历史，这样的悲剧不知发生了多少。所以，即使统治阶级中有些许“孝”的举动，也显得不那么真实，就像现在明星的“晒幸福”，总有一种作秀之感，远没有平民百姓的孝行来得纯朴自然。     

如此之“孝”

神行太保:金秋到,时节好,月饼飘香口水掉……那啥,我是说,小记者,齐返校,新闻新事早报道——孝,是中华儿女的传统美德,可这天,我却目睹了如此之"孝"。     

今日之“孝”

住在上海的我,经常翻阅当地的报纸,有一天看到一则非常惊人的新闻:有一位重点中学的学生,因为母亲多唠叨几句,他就生气地把她杀了。我看了非常惊讶,中国不是最注重“孝”吗?这则新闻     

孝观念之初探

孝的弘扬对维护父权、皇权起着重大作用,虽然在不同时期孝观念及其法律实践特点不同,但贯穿其中的主线都是对社会秩序的维护、道德教化的推进.孝观念对于弘扬中华传统文化、构建社会主义核心价值体系、促进文化大繁荣大发展具有十分重大的现实意义.     

对于孝文化建设之难点“婆媳关系”的思考

婆媳关系是孝文化建设的难点,既有历史文化观念方面的因素,也有新的时代因素。文章主要从新旧时代、农村与城市、中老年与中青年这三组婆媳关系来分析研究。婆媳之间最为理想的状态,应该是在彼此理解宽容的基础之上,建立起“上慈下孝”的关系,其中有个先后及付出与回报的过程。     

中西“孝”文化比较探析

《辞海》中注释"善事父母曰孝",这是中国孝文化最直接的含义。中国自古就提出"孝道",并产生和发展出独特而纯粹的"孝"文化;然而,西方因注重个性和自我的文化氛围,衍生出完全不同的"待老"文化。中西"孝"文化是开展不同的文化土壤上的两支奇葩,是全人类的宝贵精神财富。通过比较可以使我们更清楚地认识"孝"的本质,取长补短,促进中国孝文化健康发展。     

试论“孝”之德育价值

孝作为中国传统道德的重要范畴之一,数千年来一直为中国人所重视。不能否认,孝具有许多封建性的内容。但是,孝的核心内涵是合理的,那就是善事父母,对父母做到既“养”且“敬”。因此,对孝进行认真分析研究,结合时代要求加以创造性地改造,完全可以古为今用。正如谢幼伟先生所说:“孝的伦理,在中国社会或任何社会,均有应该存在的理由”。在当代中国,孝对于家庭、社会、国家和民族都有不可忽视的价值。同时,孝作为一个道德范畴,不仅是德育的重要内容,而且也是个体道德成长的内在要求,它对于提高全民道德素质具有重要价值。在中国传统社会,孝不…     

将“孝”引入学校德育中

由于儒化孝文化自身的缺陷,加上五四以来对孝文化的否定等原因,导致青少年＂孝＂知识贫乏,＂孝＂意识淡薄,＂孝＂行为失范。通过向学生灌输＂孝＂知识、开展行孝活动、奖励孝行等多种形式,将＂孝＂引入学校德育中,这是构建社会主义和谐社会的基本要求。     

《陈情表》“孝”之科学解读及孝文化教育的实践与思考

孝道是中华民族的血脉,也是中华传统文化教育的重要内容之一。如何科学解读与合理传承孝道文化,是当下语文工作者必须担负的—个职责。本文拟就通过对《陈情表》一文的解读,谈谈笔者对孝文化教育的实践与思考。一、《陈情表》之“孝”科学解读《陈情表》(2014年苏教版新教材语文必修五)是以“孝”感人之名篇。说“忠”,首推诸葛亮的《出师表》,言“孝”,则必提李密的《陈情表》。《陈情表》全文四段     

“孝”之名言拾锦

1．父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。喜何，喜吾父母在，可以时常尽孝也。惧何，惧吾父母老。恐不能长久以尽孝也。故曰：祭而丰，不如养之薄。死而哭，不如生之顺。与其致敬于无形，不若承欢于眼。与其伤心于日后，不若尽心于生时。——《论语》     

基于文化自信的“孝”文化教学策略

<正>2022年版课标对于“文化自信”的定义是：“文化自信是指学生认同中华文化,对中华文化的生命力有坚定信心。”不难看出,基于文化自信视野下的教育,需要建立在学生理解文化、认同文化的基础上。孝文化是传统文化的重要组成部分,中华民族始终以孝作为传统文化的核心要素,传统文化也是社会主义核心价值观的主要构成部分。为此,在小学阶段的教育,应坚定文化自信的理念,贯彻立德树人的教育使命,挖掘孝文化的深层内涵,突出孝文化的育人价值,促进学生的全面发展。     

与孩子们一起快乐地“孝”一“孝”——《弟子规》之你学我学大家学

"国学"是一个宽泛的名词,它对现代人的意义,应当归结为"价值观"的塑造补给,在学习的基础上理解《弟子规》,不仅要在思想上有所认识,而且要在言行上有所实践及改变。一、"入则孝"——感恩之旅启程⒈亲爱我,孝何难?中国传统的道德文化就是在"孝道"的影响下形成和发展起来的。现如今的父母看着自己家的"小太     

“孝”文化背后的重生祈望

孝意识是中华伦理道德的原点精神,中国传统文化中的伦理道德思想莫不发端于孝意识。在儒家思想学说中,孝占有极其重要的地位,它的伦理及政治功能向来为人们所重视。综合考察孝的宗教、哲学意义及人文伦理意义,才能合理解释其对中国社会文化的深远影响。     

传统文化视角下把握“孝文化”概念

中华民族五千年灿烂文明中,传统文化博大精深,始终以其独特风采和巨大魅力闻名遐迩。孝文化在中国传统文化里内涵丰富,天子诸侯卿士大夫普通民众等各色人物,于国于家于父母兄长于长辈上级于朋友同仁等各种关系,孝文化无处不在、无时不有。在世人眼里,以孝作则是做人最基本的道德。然而,在当今社会,不是最黑暗、最动荡、最贫困、最荒淫腐朽的时代,总之不是最坏的时代,却是最不孝的时代。因此,我们要把握孝文化的真实内涵,分析传统文化下对孝道存在的诸多误解,从而在现实动态下把握孝文化的概念。     

家校共奏“孝”的乐章

在"一校一品"的创建工作中,我校选择"孝文化教育"作为课题进行研究,我们五(1)班承担了"亲子共谱‘孝道之歌’"的子课题,希望让学生通过学习孝文化、宣传孝文化,进而践行孝文化,与家长相互影响、相互促进,力争形成人人讲     

新文学中“孝”与“非孝”悖论话语的解析

新文学中关于“孝”的描写论述是一种以幼者为本位的观念，和传统的以长者为本位的孝道不同。启蒙者在提倡彻底反传统的非孝时，又用变奏的声音来努力表现美德孝道，呈现出一种悖论，表现出与传统文化难以挣脱的联系。     

中日"孝"观念之比较

中国的儒家伦理曾对日本文化的形成和发展产生过巨大影响。但由于地元文化,制度文化,宗教文化的差异,因而在选择取舍、吸收融合的过程中,有着不同的价值取向。另外,孝道观念应该是与时俱进的,应有本质上的新诠释。     

论墨子之孝与“无父”

墨子之孝,既主宗教迷信,又以功利为务,二者严重地禁锢了为人子者之理智与情感的发展,其孝由此而成为“无己”之道。墨子又宣扬“交孝子”,以人、己之亲无分,一以厚之为孝,自人伦言,是论亦为“无父”之道。前者与当时个体自觉的时代思潮不合,后者又与战国之世社会组织演进的大流相左