《无人伴随我》对家庭叙事的颠覆与改写

戈迪默的《无人伴随我》创造了顺应时代要求的新型家庭模式来取代传统的家庭模式,从而解构和改写了传统的家庭叙事。虽然戈迪默对南非的未来表现出许多的犹豫不决,但她从未停止对南非的未来做大胆积极的探索。     

从图书馆里走出的文学天才

1923年11月20日,纳丁·戈迪默出生在南非约翰内斯堡附近的小镇——斯普林斯村。她是犹太民族的后裔,母亲是英国人,父亲是来自波罗的海沿岸的珠宝商。从小,戈迪默对未来就有无限的向往和憧憬。     

《无人伴随我》对空间叙事的颠覆与重构

空间叙事作为一种极其重要的隐喻,贯穿了戈迪默的整个小说创作生涯.《无人伴随我》中,戈迪默颠覆并改写了南非白人的地理空间、价值空间以及权力空间等空间叙事,从而解构了南非种族政治的宏大叙事.《无人伴随我》既体现了戈迪默对种族隔离制度的强烈批判态度,同时也揭示了作者对南非未来新型的空间叙事的积极探索.     

南非诺贝尔文学奖获奖作家:戈迪默

【作家档案】戈迪默(1923～)南非女作家。用英语创作。她生于南非德兰士瓦的斯普林斯。先在德兰士瓦受教育,后就读于约翰内斯堡的威特瓦特斯兰德大学。曾到过非洲、欧洲和北美许多地方,并在美国哈佛大学和普林斯顿大学讲授现代非洲文学。她抨击种族隔离制度,其作品多次被列为禁书。     

给读者留下一定的审美空白——《我儿子的故事》的叙事技巧

南非女作家纳丁·戈迪默在她的长篇小说《我儿子的故事》中匠心独运 ,作品叙事视角的变化、叙事的模糊、叙事的“蒙太奇”手法以及叙事策略等均给读者留下了一定的审美空白 ,体现了作品独特的叙事魅力     

在迁移中重构身份:读戈迪默《偶遇者》

纳丁·戈迪默是南非首位诺贝尔文学奖获得者,素有"南非的良心"之称。在《偶遇者》中,戈迪默一改对族隔离制度的关注,转而呈现全球化时代下的南非,突出了白人女孩朱莉和有色人种阿布杜都处于"无家状态"(unhomeliness)的事实。本文通过分析两位主人公寻家过程中的"迁移"(expat riat ion)经历,尝试解读全球化时代下,在迁移过程中的身份建构问题。     

《邂逅者》的地理空间叙事

作为纳丁·戈迪默最好的小说之一,《邂逅者》生动再现了经济全球化时代南非和一个边缘小国的社会图景,巧妙揭示了现代人的精神失衡。在小说中,戈迪默将社会背景、人物内心思想、多元文化以及全球化带来的影响都融入了地理空间叙事中。人文地理空间的建构帮助作者塑造了人物形象;自然地理空间建构推动了故事情节的发展;理想符号空间的建构提升了作品主题。从空间批评角度出发,解读该作品的地理空间叙事,以期挖掘戈迪默小说中地理空间与地理意象背后的社会文化属性。     

认同危机:戈迪默《幻想生涯》中人物心态扭曲的原因探胜

戈迪默的短篇小说《幻想生涯》为我们描绘了一幅南非白人妇女生活的画卷,揭示出种族隔离制度下人性的变异。本文就性别、种族和文化几个方面来探讨小说主人翁芭芭拉的生活发生偏离的原因。     

纳丁·戈迪默宗教意识研究

二十世纪末,南非种族隔离制度慢慢走出历史舞台,以揭露社会现实为己任的戈迪默的创作也开始转向精神层面。她在精神层面的探索主要体现在通过宗教来审视现实。在中后期小说中,她在预设前提的条件下肯定了宗教仪式对于强化群体认同感的重要性的同时,强烈批判了宗教文化的排他性和虚幻性。然而,她的批判并非针对宗教本身,而是借批判宗教,批判以基督教文化为主导的西方文化对他国文化的侵蚀。据此,她以伊斯兰教为例,倡导宗教文化多元化来对抗以基督教文化为主导的文化殖民主义。     

综合课程的教学实例

波拉克女士介绍综合课程的教学,连同现场翻译,历时整整七个小时,这里发表的是其中的两个教学实例。 波拉克女士是用幼灯片介绍《春天》和《池塘》这两个综合课程的教学实例的。现在大家看到的只是讲话的文字记述,没有幻灯片似乎仍能获碍一个概略而生动的了解。 综合课程也是一种教育上的探索,旨在把各种学科互相关联起来,养成孩子们把世界上的各种事物联系起来看的习惯。我们在分学科教学的情况下,很重视学科间的相互渗透,所以这两个教学实例对我们是富有启发的。 我们还可以透过文字记述看到有些更深层的东西。波拉克女士没有说明这些幼灯片是谁拍的,无论是波拉克女士自己拍的,还是她的同事协助拍的,有一点很重要,这些幻灯片都抓住了教学中实质性的内容。波拉克女士并没有讲她是怎么教的,但是从她的介绍中,我们可以清楚地了解到她希望她的学生学到什么。学生在学习活动中发生的事件是稍纵即逝的,但是,从观察发现学生中发生的事件,到对事件的意义作出评价,到按动摄影机的快门,都得在一瞬间完成。德国的教师在教学中这种体现教学大纲的要求的自觉性,对我们是有启发的。     

戈迪默《朱赖的族人》中空间景观的政治隐喻

《朱赖的族人》蕴含着作者纳丁·戈迪默独特的、具有前瞻性的政治敏感和对理想社会的热切企盼。随着时空的变迁,主体与"他者"之间的关系也发生了变化,时空的变化隐含着主仆易位、文化错位和殖民者与土著人角色身份等的微妙变化,是南非阶级关系及其殖民统治瓦解的政治隐喻,与南非民主与反民主斗争的政治进程息息相关。在文化景观、空间政治和社会变迁交织而成的网络中,作者预言性地揭示了南非阶级关系的历史变化和新旧政权的交替,并表达了种族和解的愿望。     

这世界变化快——《我儿子的故事》之后殖民解读

混杂是后殖民理论中一个重要术语,霍米．毫芭在其《文化的定位》一书中指出当今现代社会不存在所谓的“纯种”、“单一”的文化。西方殖民者所宣扬的高贵的纯白种人,在历史上根本不曾真正存在过．所有的人类种族只不过是各人种相互结合的产物。在此基础上,文章分为四个部分：第一部分,是对小说《我儿子的故事》的理论基础和作者的简介;第二部分,分析了殖民统治下的黑人的变化：第三部分．指出在与黑人的交往中,白人社会发生了变化;第四部分,得出结论,即戈迪默希望南非的白人和黑人能够实现民族和解．从而在和解的基础上,在剧烈变化的世界中形成新的南非民族．     

这世界变化快——《我儿子的故事》之后殖民解读

混杂是后殖民理论中一个重要术语,霍米·芭芭在其<文化的定位>一书中指出当今现代社会不存在所谓的"纯种"、"单一"的文化.西方殖民者所宣扬的高贵的纯白种人,在历史上根本不曾真正存在过.所有的人类种族只不过是各人种相互结合的产物.在此基础上,本文分为四个部分:第一部分,是对本文的理论基础和作者的简介;第二部分,分析了殖民统治下的黑人的变化;第三部分,指出在与黑人的交往中,白人社会发生了变化;第四部分,得出结论,即戈迪默希望南非的白人和黑人能够实现民族和解,从而在和解的基础上,在剧烈变化的世界中形成新的南非民族的愿望.     

参加地球首脑峰会的中国小女孩

2002年9月2日,在南非举行的地球首脑峰会开幕式上,一个中国小女孩在众多国家元首的掌声中走上讲台。她叫廖(?)钰,是深圳市实验学校五年级的学生。她和加拿大、厄瓜多尔以及南非的其他4位小朋友,代表全世界少年儿童发出呼吁:为了孩子,为了未来,用实际行动保护我们的地球!这次会议上,有两位中国人作了发言:一位是朱镕基总理,另一位就是廖(?)钰。     

戈迪默《伯格的女儿》空间书写中的“异托邦”研究

《伯格的女儿》是南非诺贝尔文学奖获得者纳丁·戈迪默的重要作品,作品的空间书写别具特色。基于空间理论审视这部作品,可以看出小说构建了种族隔离制度下一系列异托邦空间,主人公罗莎为摆脱父亲的束缚,在不同的异托邦空间寻找属于自己的自由空间。主人公的艰难探索不仅展现了种族隔离制度之下个人压抑的精神状态和社会内部的巨大裂痕,而且实现了从追寻“自我”到融入南非反种族隔离共同体的转变。反种族隔离共同体的形成隐喻了白人权力中心的消解,暗含了作者对构建多种族人民和谐共存的南非家园的希望。     

真正的勇士——南非作家纳丁·戈迪默及其作品

戈迪默以社会现实主义方法进行创作。她的创作能维持想象与真实的平衡,虚构中贯穿着真实,用真实的历史逻辑性地演绎出合乎情理的虚构。在艺术技巧上,她善于运用象征、时空交错、视角和叙述方式变换等手法。     

莫林的竖琴

莫林是一个勤劳的少女,与她的两个姐姐玛格和佩格,生活在爱尔兰的一个小小的城镇里。每天,莫林都带着竖琴去草地上放羊,这是姐妹三个拥有的最值钱的东西了,而她的姐姐们就躺在草地上,抱怨她们贫困的生活。     

周双清:科研是教师的幸福之路

从一个普通教师成长为特级教师,她的经验是什么呢?周双清的答案只有两个字:科研。一般人或许会认为,科研是枯燥的。但在采访过程中,从她提出一个个的具体的研究课题中,编者知道,这"科研"二字隐含着太多的东西,其中最大的是爱:爱人,爱事业……因此,科研就成为了教师的幸福之路。     

第九个寡妇的生存哲学

严歌苓是个有责任感的著名旅美作家。她认为作家不该写当代的东西,因为未经不断思考的东西没有深度,所以她的很多小说都是以上世纪中国抗日战争到改革开放为时代背景。她的长篇力作《第九个寡妇》讲述的是从抗日战争到改革开放中国大陆半个多世纪以来发生在民间的历史事件。小说围绕第九个寡妇王葡萄救公爹的义举展开。拟从马克思主义生存论的角度探析王葡萄如何在那样一个艰难的历史时期成为当代文坛第一个快乐的寡妇。     

做天使去拥抱别人

希罗出生在南非比勒陀利亚市的一个贫困家庭。小的时候,父亲就去世了。在她14岁那年,继父带着一个比她大两岁的男孩走进了她的家。继父是个酒鬼,每当喝了酒之后,就会打希罗。那个大她两岁的男孩子成了家里的宝贝,家里所有好吃的,如果他不允许,希罗是一丁点儿也吃不到的。更可气