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俞巧 《湖南科技学院学报》2012,(1):4-5,12
《易》以象明义,研究《周易》首先要从易象着手,易象概括来说包括以下二类:一是卦、爻以及其征象,二是物象。历代研究"易象"者甚多,然多综合二"象"言之,该文欲专就卦爻辞所取之象征物的选取及其特点,也就是物象的特点,作一个梳理。 相似文献
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广西壮族自治区凌云县下甲乡河洲村弄怀、弄伟等5个村屯,住着500多名瑶族同胞,由于交通不便,这一带经济始终很落后,很多瑶童都没上过学。1995年,一位17岁的残疾“编外教师”踏上了去弄怀小学的路。从此,晨曦中总有一个残疾的身影穿梭在山间小径,至今他已在那瑶寨里奔波了9个年头。9年里,他把全部的精力投入到为瑶寨孩子们的教学之中,从没缺过一节课,让一个即将停办的瑶寨小学变成现在拥有67名学生的学校…… 相似文献
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孙玉巧 《语文学刊:高等教育版》2012,(7):19-21
韩宣子聘鲁见到了《易象》,给后人留下了一个文献问题。此《易象》是周公解释《周易》的,充满了道德启示,这为《周易》由卜筮之用向哲学探讨的转化开了先机。孔子晚年见到了《易象》,思想发生了巨大变化,因而对《易象》做了进一步的加工整理,产生了后世所常见的《象传》。但是原本《易象》失传,这给学者带来了许多解不开的问题。我们应肯定这部伟大经典,给予它应有的地位。它在孔子《象传》之前已经存在,它启发了孔子,在易学研究上曾经拥有重大的学术价值。 相似文献
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何孟彬 《全国优秀作文选(高中)》1999,(5)
春雷滚滚,从六朝古都南京传来一个振奋人心的喜讯:道县一中学生黄连星被评为第三届“雨花杯”全国中学十佳文学少年啦!校内外的人们有口皆碑,争相传诵他艰苦生活、刻苦读书、勤奋写作的动人事迹。八十年代初,黄连星出生在小说家叶蔚林《在没有航标的河流上》描绘过的湖南瑶寨。这瑶寨枕山际水,山清水秀。黄连星从小到山上放牛,打柴,捡蘑菇;到河里放鸭,划船,捉鱼虾。山塑造了他的人格,水赋予他灵性,瑶 相似文献
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瑶山骄子──记全国教育系统劳模韦金仲秦胜权一位默默无闻地安心在高山瑶寨小学工作，十几年如一日，以惊人的毅力，干出了惊人的业绩，将一所濒临垮台的学校办得有声有色。贫穷落后的瑶寨也因为有了他而逐步改变了面貌，成绩显著。在人们的一片赞誉声中，他获得了应得到... 相似文献
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吴泽荣 《广东技术师范学院学报》2012,(7):24-26
少数民族特色村寨是少数民族地区经济、社会和文化三种现象相互作用、长期发展的产物,是少数民族智慧的结晶,其保护与发展具有历史与现实双重的重要意义。本文立足广东民族地区,以连南南岗千年瑶寨和乳源必背瑶寨为例进行模式思考,力求探索出一条符合广东民族地区实际的发展之路。 相似文献
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她圆了瑶寨三个梦──记“圆梦人”奖获得者李银堂黄荣选１９９４年９月５日，在南宁开往北京的航空线上一架民航飞机在飞翔……飞机舱内坐着一位三十多岁贤慧、聪明、漂亮的瑶族女乘客在快乐的哼着歌。她，叫李银堂，是广西凌云县泅城镇腰马瑶寨九优小学教师。她是去北京... 相似文献
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陶水平 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2021,54(1):109-123
当代美学和文艺学研究应当重视民族文化传统和美学精神的探源性研究,"易象通于比兴"论的美学研究即是对中华美学精神的探源性研究."易象通于比兴"论美学传统滥觞于先秦两汉,提出于魏晋南北朝、拓展于唐宋元明,而更为系统地理论化于清代,赓续与创新于20世纪中国美学研究之中,成为一个生生不息的中国美学理论传统."易象通于比兴"论贯通了中国古典哲学意象与诗歌审美意象,揭橥了《易》之象与《诗》之比兴之间的内在相通性."易象通于比兴"论在中国美学史上具有多方面的重要意义,铸就了中国古代美学哲思与诗魂的统一,成为中华美学精神走向理论自觉与成熟的一个重要标志之一. 相似文献
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“宁可自己吃苦些，也不让瑶胞的孩子弃学。”这是巴马瑶族自治县百林乡瑶寨小学代课教师黄祖民的誓言。他是这样说的，也是这样做的。1994年9月，他放弃了创办多年。生意相当兴隆的代销店，向乡教育组写了要当瑶寨小学代课教师的申请，得到了批准。瑶寨小学瑶族生占三分之二，这些学生由于家住山彝，经济困难，大部分人交不了课本费和杂费。1994年秋季开学半个多月，没有一个学生到校注册。为了能让20多个瑶族生入学，黄祖民采取了全免费和半免费的办法，并亲自爬了几公里的山路，先后到两个瑶寨村，窜了几十户人家，动员家长送子女入学。… 相似文献
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瑶寨教育的希望──记背陇瑶族代课女教师李银堂秦胜权在全国少数民族特困县─—凌云县的泅城镇腰马村高山瑶寨九优屯，有一位年过３０，身材单薄，已是两个孩子妈妈的瑶族妇女李银堂同志，四年前她自告奋勇当教师，在自己的家创办夜校，接着又创办全日制小学，一心扑在教... 相似文献
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她圆了瑶寨三个梦──记光荣赴京领“圆梦人”奖杯的教师李银堂黄荣选１９９４年９月５日在南宁开往北京的航空线上一架民航飞机在飞翔……飞机舱内有位三十多岁贤慧、聪明、漂亮的瑶族女乘客在欢乐的哼着歌。她，叫李银堂，是广西凌云县泅城镇腰马瑶寨九优小学教师。她是... 相似文献
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她圆了瑶寨三个梦──记光荣赴京领取“圆梦人”奖怀的李银堂黄荣选１９９４年９月５日，南宁──北京的航空线上一架民航机在飞翔……机舱内有位三十多岁贤慧、聪明、漂亮的瑶族女乘客在欢乐的哼着歌。她，名叫李银堂，广西凌云县泗城镇匹马村瑶寨九优小学教师。她是去北... 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2018,(4)
龙在中华文化中既是自然性质的实际存在,又是人文精神的理念象征。朱熹在天气气象、鬼神存在、精神象征、易象卜筮、道德伦理等诸多场景中论及龙,在天气气象、鬼神现象场景中,朱熹力图对龙进行一种自然的解读;在精神象征、易象卜筮等方面,朱熹则进行一种伦理道德上的诠释,表明朱熹既要破除迷信、格物求知,又要彰显人文价值的道德追求。朱熹对龙的论说体现出中华文化中龙意象的多样性及其对中国文化影响的广泛性与深刻性。 相似文献
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葱定五岭,盈盈北江,哺育着连南瑶乡。浓淳的酒,古朴的情,瑶寨最动人的还是红红的篝火。火,瑶族传说中的吉神,驱除邪恶,带来繁荣富裕。与贫困作不懈斗争的瑶胞,希冀的正是带动瑶族经济腾飞之“火”──新一代人才。连南的一所小学,十多年来坚持劳动技术教育,传播致富技术,点燃了振兴瑶乡经济的星星之火。这就是连南瑶族自治县民族小学。 连南民族小学是１９８２年复办的全寄宿制小学。学生来自全县各个瑶寨,经过教育将成为带领瑶族致富的中坚,建设瑶寨文明的骨干。学校复办之初,就将劳动技术教育作为办学特色,努力将学生培养… 相似文献
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马鑫焱 《唐山师范学院学报》2009,31(3):96-99
横渠易学作为宋易的重要组成部分,张横渠在建易时在参考、吸收汉易的基础上提出了自己独特的易学观,文章从物象与易象,易象与气象,太极易象三部分分析得出象在《周易》中有可见的象,有不可见的象。可见的象,即为物象;不可见的象,即为爻象。爻象虽不可见,但其性有阴阳,故而我们可以通过观察卦中的阴阳爻来体悟和感受吉凶变化、悔吝刚柔。太极是《易传》中的一个概念,张载以此作为太虚之气的称谓。太极作为《周易》中的一个最大的象,象的作用在于表意。张载取太极易象在于以此以象太虚,以象徵“合两”之性。 相似文献
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苏祝文 《中国石油大学胜利学院学报》2010,24(4)
从物象到易象的思维过程,被古人称为"现物取象",其实就是中国古代最初的哲学抽象过程.中国古代思想产生与发展的史实表明,原始社会后期八卦的创立是中国最初完整系统的哲学抽象的思想活动,是古人认识水平与思维水平的跃迁,是中国古代哲学思想的萌芽. 相似文献