马克思循环经济思想及当代价值

马克思是循环经济思想的先驱者,其物质变换理论蕴含着丰富的循环经济思想,马克思从自然界、人与自然关系和人类社会这三个方面对物质变换进行了详尽论述。认真研究马克思的循环经济思想,对加快推进我国适应循环经济发展的制度建设、技术创新以及市场机制、消费模式的建构具有重要的指导作用。     

马克思自然观的当代价值发微

马克思的自然观是马克思主义哲学的重要组成部分之一,它是当前马克思主义哲学研究中基础性和前沿性的重大理论和现实问题。在当今全球生态问题凸显、生态危机形势日益严峻的背景下,重新审视马克思的自然观既具有一定的理论价值,又具有重要的实践价值。     

知识价值与马克思理论的当代性

在知识经济的背景下 ,针对当前国内学界把“知识价值”理解为“经济知识”和“知识经济”所表露出的一些缺陷 ,从马克思哲学理论出发 ,阐述了它对知识与价值的本体论表述 :知识本质上是人的存在价值的反映 ,是人的实践活动 ,知识价值的实现是人的存在价值的实现。同时还考察了知识价值论与劳动价值论之间的内在联系 :知识经济时代的知识价值和知识创新等现象仍然在马克思劳动价值论的范围 ,以此说明马克思理论所具有的当代视域和当代性。     

人学语境中的马克思财富理论及其当代价值

财富有着十分丰富的人学内涵,在历史规律性语境中,财富是人本质力量的对象化存在;而在人的主体性语境中,创造财富是人实践活动的主要方式。因此,在构建社会主义和谐社会的进程中,人们应树立具有时代特征的社会主义财富观。     

当代视阈下马克思辩证法本性的解读

回到马克思创立唯物辩证法时原初的历史语境,我们发现,马克思辩证法的精神实质是关于人类自由和解放的规律的学说,是基于对人类本质活动——实践的内在矛盾的研究.解读马克思辩证法的当代意义,可以让马克思辩证法重新焕发出时代光辉.     

马克思民生发展思想的当代实践价值

民生是指与人民群众直接或间接相关的利益问题,如衣食住行、就业、医疗、社会保障等,民生思想是马克思主义理论的重要内容。虽然马克思主义文本并未直接论述民生问题,但却蕴含了丰富的民生发展思想。马克思也正是从民生问题的逻辑主线出发,创立了唯物史观。因此,在民生建设中,可以马克思民生发展思想为指导,通过协调生产力与生产关系、推进社会制度改革等方式改善民生,以更好地促进民生发展与社会和谐。     

从马克思的社会财富观看劳动价值论(上)

马克思的社会财富观具有丰富的内容,可将其归纳为社会财富要素多元论或使用价值要素多元论,具体到商品经济条件下,就是商品使用价值要素多元论。本文认为,从劳动价值论的学科对象来看,商品价值劳动一元论和商品使用价值要素多元论这二者相辅相成,共同组成完整的劳动价值论的理论体系;从劳动价值论的目的来看,二者互为补充,只有把二者统一起来,才能科学地揭示出资本主义生产方式的剥削秘密;从劳动价值理论的科学性而言,二者是不可或缺的。文章提出,科学地对待马克思劳动价值论,要把马克思劳动价值论与他所持的世界观和社会哲学观区别开来,要把商品价值劳动一元论和商品使用价值要素多元论统一起来,要以尊重为前提来发展马克思劳动价值论。     

马克思社会所有制理论的当代价值新探

马克思的社会所有制理论内涵丰富而深刻,对于我们理解社会主义的一些基本问题,具有重要的理论价值和实践意义。在全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的伟大进程中,马克思的社会所有制理论可以为我们研究和解决我国经济、政治、文化和社会建设过程中出现的各种问题,提供必要的理论支撑和重要的理论指导。     

马克思现代性思想的多维透视

马克思的现代性理论是紧紧围绕资本逻辑的分析来展开的。在马克思看来，现代性说到底是在现代生产基础上资本运动的产物，是随资本运动兴起和发展起来的。资本逻辑就是不断追求最大限度的利润．利润的驱使必然使资产阶级不停地变革、创新。“资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系。从而对全部社会关系不断地进行革命。否则就不能生存下去。”正是资本的内在本性，刺激了现代性的生成和发展。     

马克思的收入分配理论及其当代价值

马克思的收入分配理论包括生产方式决定分配方式、劳动力价值、剩余价值理论及其转化形态的利息和地租理论、无产阶级贫困化理论、对未来社会分配的预测等,这些理论构成了其完整的理论体系。笔者在梳理马克思收入分配理论的基础上,指出其当代价值的5个方面,以便为尽快扭转我国的收入分配差距拉大趋势提供理论参照。     

马克思主义实践观及其当代价值研究

实践观是马克思主义哲学思想体系的基石,也是与其他旧哲学相区别的首要的和基本的观点。分析马克思主义实践观的形成与发展及其科学内涵,从实践的角度理解现实世界,从而在人与自然、人与社会以及人与自身关系上获得全新的认识,对当今社会主义事业的建设与改革,对实现中华民族伟大复兴具有重大意义。     

多尔的后现代主义课程观及其当代价值

美国课程理论学家多尔运用后现代主义哲学思想,在吸收和借鉴多位思想家理论观点的基础上,构建了自己颇具特色的后现代主义课程理论框架,并提出了后现代课程观的标准——4R理论。本文通过深入分析多尔的后现代主义课程观,旨在为我国基础教育课程改革提供启示和借鉴,特别是在课程目标、课程内容、课程实施、课程评价以及师生关系的建构方面提供指导。     

儒家礼乐观及其当代价值

儒家的基本理念是礼乐,以礼乐育人并以礼乐治国。儒家的礼乐观是中国古代制度文明与精神文明的概括,是非常宝贵的文化遗产,对我们当今社会的制度文明和精神文明建设具有相当重要的参考意义。     

孔子的快乐观及其当代价值

在《论语》中,孔子倡导的快乐观和孔子所称赞的生活之乐,探索乐之本、乐之基、乐之度、乐之则的内在精神价值。孔子的观点对于引导社会大众尤其是青少年自觉培育和践行社会主义核心价值观,树立乐观向上的生活态度,积极追求至真至善、至美至乐幸福人生具有重要意义。     

梁漱溟乡村教师观及其当代价值

20世纪二三十年代,梁漱溟为实现民族自救,对乡村教育与建设进行深入探索。通过开展大范围的乡村教育实验,形成了其兼具时代性和个人特色的乡村教育理论,其中,他对乡村教师的从业要求与角色期望构成了他的乡村教师观,从教师思想道德修养、教育教学内容以及师生关系处理等三个方面提出要求或寄予期望。通过深入挖掘梁漱溟的乡村教师观,引导乡村教师增强乡村教育中的乡村文化认同、建设好自身师德修养、根据乡村学生发展特点而教、积极实现教师学习者身份的转变,能够为新时代我国建设高质量乡村教师队伍提供借鉴与指导,推动我国乡村教育事业的发展。     

财富的含义与种类——当代中国语境中的马克思主义财富观

用马克思社会形式发展的三阶段论衡量,当代中国正在从“人的依赖性”社会走向“以物的依赖性为基础的人的独立性”。在转型时期,“财富”的含义也发生了重大的变化。但人们并没有自觉地意识到这种变化,导致对财富的不同含义的混淆。从世界历史范围看,由此所形成的财富观,尽管被当代中国人作为确凿无疑的真理来宣传,实际上却是一种骇人听闻的时代错误。     

马克思的民生思想及其当代实践意义

从当代语境中解读马克思的相关思想理论可以看到,马克思的经典著作中蕴含丰富的民生思想,它深切地表达了马克思对人民群众生活状况及生存、发展的关怀。面对我国经济社会发展中日益凸显的民生问题,深入阐发马克思生活需要理论中的民生思想,对于我们当下树立以人为本的科学发展观、加快推进以改善民生为重点的社会建设无疑具有重要的实践意义和价值导向。     

陶行知的课程观及其现代价值

陶行知的课程观涵盖了教育、教学的方方面面。他的合乎社会和个人发展需要的课程目标观,生活即课程、课程即生活的课程资源观,做中学、做中教的课程方法观等等,体现了陶行知课程观的博大精深和与时俱进,对基础教育课程改革有借鉴和指导意义。     

马克思公民观的二维透视及其当代价值

马克思公民观是对资本主义传统公民观的扬弃。首先,马克思认为资本主义宣扬的"自由、平等"的公民观,具有鲜明的资本主义的阶级虚伪性与历史局限性。其次,资本主义公民观存在明显的理论与现实语境的缺陷。为此,马克思对这种公民观进行了充分的批判,建构出以社会人载体形式存在为内涵的公民观。