译语文本的模拟类型

原型-模型翻译理论是青年学者赵联斌首次提出来的翻译理论。原型-模型翻译理论是以＂模拟＂为翻译的本质特征,以译语文本的读者需求为目的导向,将＂适合＂与＂忠实＂作为译者行为的模拟标准。如果译者能紧紧围绕译语文本读者的需求去进行翻译,那么无论是何种类型的译语文本都会有相当数量的读者群的。     

“劳动”和“工作”在汉外教学中的认知研究

＂劳动＂和＂工作＂这是一组我们经常会遇到的名词,看似简单,却蕴涵着两个范畴概念。范畴是认知的基本概念,是人们在互动体验的基础上对客观事物普遍本质在思维上的概括反映。人类对范畴和范畴化的认识存在很大分歧,从古至今形成了两种主要的范畴理论：经典范畴理论和原型范畴理论。本文以认知语言学中的＂原型范畴理论＂作为理论基础,进一步阐述对外汉语教学中＂劳动＂和＂工作＂的区别。     

荣格原型批评理论述论

荣格原型批评理论以＂集体无意识＂和＂原型＂两个概念为基础。荣格将艺术作品分为显意识与无意识两类,相应的创作模式即是＂心理的＂和＂幻觉的＂。荣格文艺思想的核心观点是,优秀的文学作品应通过原型来表现人类的集体无意识,以此来补偿现代人苦闷、冷漠的灵魂。     

“把”的多义性认知分析

一词多义是一种普遍语言现象,认知语言学认为词语的各义项之间以原型为基础,按照人类的认知规律,有原则、有逻辑地进行拓展,形成一个互相关联的多义网络模式。本文运用原型范畴理论、隐喻、转喻等理论,分析＂把＂的多义性演变特征及其规律,从而使学习者触类旁通,学会主动建立词义之间的桥梁,以有效提高学习效率。     

"是……的"两种句式焦点问题的再分析

本文对＂是……的＂原型结构进行了分析,并且根据焦点理论和大量的例证得出了＂是……的＂的焦点强度等级序列,即乙类句也是焦点句,而且焦点强度比甲类句还要强。最后,通过反驳袁毓林的观点,得出了＂是……的＂句式的焦点标记是＂是……的＂结构的结论。     

典型水果的实证研究

范畴化是人类认识客观世界的认知基础,原型被称为是一类事物中的＂最佳样板＂,是人类对意义认知的基础和核心部分,有助于我们对意义的认知范畴化。作者以原型范畴理论为指导,以问卷的形式调查吉林省三所高校在校大学生观念中的典型水果,对问卷的结果进行分析及讨论,并将该实验与Rosch的相关实验结果做了比较,发现异同,进行分析解释。本次实验再一次证实了原型范畴理论的解释力。     

“不折腾”英译的认知理据

理想化认知模型（ICM）是人类组织和表征关于世界知识的一种认知结构,能有效地解释人类范畴结构的原型效应,即自然语言中的多义现象。运用ICM理论,从＂不折腾＂的原型意义、以心智意象为认知参照的隐喻意义以及文化态势三个方面分析＂不折腾＂的现有不同英译,认为国学大师、翻译家季羡林先生的译法和按文化植入模式进行翻译具有较为恰当的认知理据。     

《小鲍庄》的神话—原型批评解读

本文运用神话—原型批评理论对寻根小说《小鲍庄》进行重读,旨在通过对洪水神话在小说中的置换变形,以及＂为人类受难的英雄＂和＂毁灭—重建＂的神话原型在文本中移位的探讨,深入分析以＂仁义＂为核心的传统文化在当代社会的衰微。     

从原型理论角度剖析小说《成人之美兮》

海无言是梁卫星小说《成人之美兮》中的一位当代一线优秀教师,提倡＂生命教育＂,富有思想,勤于思考。本文通过荣格原型理论中的＂阿尼玛＂和＂人格面具＂对海无言的形象进行剖析。     

汉语量词的认知范畴化过程初探

汉语量词反映了汉民族认知范畴化的过程。范畴化的原型理论能充分解释量词对名词的选择作用。选用什么样的量词应该是以某类事物在认知上显著的＂原型＂作为根据的,是主观和客观共同作用的结果,不纯粹取决于客观事物的维数比例或多少。家族相似性及完形感知理论能够较好地阐明＂一量多名＂和＂一名多量＂的语言现象。     

关于荣格原型批判理论核心理念的再认识

荣格原型批判理论的核心理念,是克服意识与集体无意识相互分裂的精神病态和危机,在意识与集体无意识相互补偿、整合与转化中,创造和谐时代精神,追求心灵健康和人生意义的＂自性和自性化过程＂。脱离自性和自性化这个核心及其对意识和集体无意识的沟通与整合作用,望文生义地将集体无意识和原型理解为荣格原型批判理论的核心理念,并从集体无意识和原型出发去理解荣格原型批判理论的性质、宗旨和意义,是对荣格的误读。克服对荣格理论的这个关键性误读,是新的时代背景下关于荣格原型批判理论再认识的一个重要课题。     

《圣经》中上帝原型的文化阐释

《圣经》中的上帝是犹太人和众基督徒信仰的神,对上帝的起源或原型的探讨将有助于我们深刻理解西方文化的渊源。通过对圣经中上帝形象进行分析,可以得出结论：上帝的原型就是＂神秘的大自然＂、＂原始父亲或王＂与＂人类自身的映射＂。     

论韩松作品中的“原型冲突”

用＂原型冲突＂理论来分析韩松的作品可以发现众多契合点。首先,作品中的人性之恶表现出了＂阴影＂的理论。其次,作品中人物在公共场所展现的掩饰自我的行为体现出＂人格面具＂的观点,最后,作品往往揭露种种复杂的社会环境冲突,同时也是阴影与人格面具的冲突。     

基于数据库的翻译原型论探究

翻译原型论打破了传统的二元思维,跳出了翻译中＂形似＂与＂神似＂、异化与归化、结构主义与解构主义等之争,为翻译研究提供了一个新的研究方向。然而现今对该理论的研究,还停留在元理论的层面上,据此,按照奈达的文化分类基准,建立小型双语平行数据库,用翔实的语料证明翻译原型论的可行性,证明《易经》文化负载词的英译是译者朝译语理想原型不断靠近、抽象整合的过程。     

从“原型范畴化”理论看介词“with”的空间隐喻拓展

文章在原型范畴化理论的指导下,以隐喻为认知支点,对英语介词＂with＂的空间隐喻进行认知解读：介词＂with＂是以＂空间＂的原型语义为认知参照点,通过隐喻这一认知机制,实现其语义从空间概念向其他非空间域映射而产生的引申义,即从空间域拓展到时间域、状态域、范围域、原因域、方式/工具域、态度域、比较域以及其他域。     

动词make的一词多义关系模式初探

一词多义是各种语言中普遍存在的现象。英语中除了术语以外,单义词是很少的,多数的词都是多义词。本文从认知语义学的视角,运用认知语言学的＂原型范畴理论＂以及＂基于理论的多义词分析法＂对动词make进行认知研究,探索构建make一词多义的意义关系模式。     

略论荣格的美学思想

Ｃ·Ｇ·荣格作为西方精神分析学说的著名大师之一，他的美学思想是与其分析心理学体系相联系的．他以贯穿自己整个学说体系的＂集体无意识＂概念，作为他美学理论的逻辑起点，提出集体无意识及其原型，是人类艺术灵感的发祥地．在荣格看来，由于集体无意识是从原型和原始意象中推导出来的，因此以原型为核心形成的＂自主情结＂便成为联结集体无意识与意识之间的浮桥和最活跃、最直接的创作动力．正是从动力角度，荣格不仅区分了艺术作品与艺术创作方法，而且把西方美学史上的＂抽象＂与＂移情＂看作是无意识支配下的两种审美态度进行了全面研究，从而大大拓宽了艺术思维的空间和艺术批评的视野．     

从原型——模型翻译理论看译语文本的读者满足

显性信息和隐性信息的划分给原语文本和译语文本的分析提供了新的研究视角,也为原型—模型翻译理论中＂适合＂与＂忠实＂的翻译标准提供了理论根据。译者在＂适合＂与＂忠实＂的翻译标准指导下,既不会超越作者的主动,也不失自己的权限。     

波特小说中的《圣经》原型

《圣经》在世界文学史上有着极为重要的地位,对西方文化的影响源远流长。当代美国南方文学的重要代表凯瑟琳·安·波特深受《圣经》神话的影响,其小说征引了丰富的《圣经》原型、典故、意象和象征。文章依据诺斯洛普·弗莱的原型批评理论从原型场景、原型人物、原型结构与主题、原型意象和象征等方面分析出现在波特多部中短篇小说中的《圣经》原型,指出她对《圣经》原型有直接引用和间接的创造性＂置换变形＂或＂魔幻变调＂,说明她借助如此多的原型旨在清晰地透视她笔下人物的精神现状和心灵世界,描绘精神生活的多样图景,从而表现她作为小说家对人性、对社会、对个体生命的精神生态乃至整个人类命运的哲理思考。     

“知”的修辞原型意义分析

在中国人的话语行为中,＂知＂始终是频繁出现的修辞原型,这是值得我们关注的。从广义修辞学角度,联系＂知己＂＂知我＂＂知音＂＂知人＂四个词语,分析＂知＂所蕴含的丰富的修辞原型意义。