谈张爱玲与《红楼梦》的悲剧意识

曹雪芹写尽了物欲诱惑下的人性沉沦 ,张爱玲在解剖了经济文明下金钱对人性的戕害和扭曲的同时 ,则更多地融入了现代意识 ;《红楼梦》悲剧意识的深刻性在于展现了人性中情与理的冲突 ,张爱玲则既写了情在理的压抑下的跃动 ,又对情保持着超然冷峻的观照 ;曹雪芹的悲剧意识沉潜于闺阁琐事 ,凡俗人生 ,张爱玲既沿袭了曹雪芹选择闺阁琐事传达悲剧意识 ,并悟出了“生在这世上 ,没有一样感情不是千疮百孔的”。她观注和热爱一切的世俗 ,从中传达了她的苍凉无奈     

谈《红楼梦》中晴雯的悲剧发展阶段及现实意义

“心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨”,曹雪芹笔下的晴雯是《红楼梦》众多配角中的典型形象,作者用心良苦的刻画了她的性格特征和悲剧人生,赢得了无数读者的青睐与品鉴,值得当代人尤其是当代女性借鉴。     

谈《红楼梦》语言艺术的哲理美

古典小说《红楼梦》是一部形象的中国封建社会没落史。其语言具有哲理隽永的特色,这类语言不是作者外加的,而是跟他的全部艺术描写水乳交融在一起的。它不是孤立的,而是为作品的全部思想内容所证实了的。因此,它不仅是用几个哲理性语句的问题,更重要的是它从全书的历史性内容和艺术整体上,反映了含义隽永的哲理美。     

《红楼梦》的悲剧精神

<红楼梦>这部悲剧小说描写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的过程.它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线.深刻地反映了我国十八世纪中叶广阔的社会现实,集中表现了封建社会的尖锐复杂的矛盾斗争和罪恶本质.其悲剧精神主要体现在以下几个方面:贾府兴衰过程--时代悲剧:宝黛爱情毁灭--社会悲剧:众多人物命运--人生悲剧.     

《红楼梦》的悲剧精神

《红楼梦》这部悲剧小说描写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的过程。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线．深刻地反映了我国十八世纪中叶广阔的社会现实．集中表现了封建社会的尖锐复杂的矛盾斗争和罪恶本质。其悲剧精神主要体现在以下几个方面：贾府兴衰过程——时代悲剧：宝黛爱情毁灭——社会悲剧：众多人物命运——人生悲剧。     

《红楼梦》中谈脉象

文学是人学 ,医学也是人学。著名的古典文学《红楼梦》的作者 ,在写小说时把医学内容融合在其中 ,在书中描写多位人物的疾病情况 ,有许多人体脉学知识的记载 ,有的脉案相当详细 ,而且相当真切 ,具有研究价值     

谈《红楼梦》语言艺术质朴自然的美

古典小说《红楼梦》在语言的运用上具有质朴自然的风格美。《红楼梦》把生活和人物描绘得是丰富、复杂,却又浑然天成,几乎看不出人工雕琢的痕迹。比生活更美,而又象生活本身一样质朴自然,这是因为作者把文学语言的运用当作是一项极其严肃的艺术创造事业,不惜倾注自己毕生的心血和生命。因此才能使《红楼梦》在质朴自然中创造出了如此高超的语言风格美。     

论《红楼梦》悲剧人物形象

本文通过对《红楼梦》中个别女性形象的分析,阐述女性悲剧命运分类和至爱困惑的原因。并揭示人性在追求与挣扎中不能摆脱男权社会及男权意识的压迫而显现出来的悲剧意味。     

世袭制与《红楼梦》悲剧

从表面上看,《红楼梦》描述了贾宝玉的人生悲剧、青年女子的爱情悲剧和贾府衰亡的家族悲剧;但从深层次上看,曹雪芹向后人揭示的却是导致上述悲剧发生的根本原因。支撑整个中国封建社会的核心——世袭制。从这个意义上讲,《红楼梦》主题的悲剧指向的是罪恶的皇权世袭制。     

《幽径悲剧》的悲剧美

苏教版八年级上册第五单元课《幽径悲剧》写的是北大燕园内，作住处附近一条幽径上的一株古藤萝的悲剧。这是一篇描写细腻、抒情动人的优美散。鲁迅说，悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。可见，悲剧就是美的毁灭，越美的东西被毁灭，其悲剧性就越强烈。     

《红楼梦》中四春悲剧命运分析

《红楼梦》是我国四大名著之一,在我国文学史上具有非常重要的地位。许多文学家、学者都极力推崇《红楼梦》,甚至还衍生出了专门研究红楼梦的"红学"。《红楼梦》中除了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等童叟皆知的人物外,还有元春、迎春、探春和惜春等封建贵族家庭中的青年女性代表。本文将简单分析一下《红楼梦》中四春的性格,从她们不同的性格特点下相同的悲剧结局中归纳出封建社会女性的命运概况。     

《红楼梦》中丫鬟命运悲剧之反思

《红楼梦》是清代长篇小说感伤之作的杰出代表,在悲剧领域所取得的成就达到中国悲剧作品的顶峰。它揭示了社会的悲剧、道德文化的悲剧和人生的悲剧,也包括了女性的悲剧。其中,丫鬟的命运是《红楼梦》悲剧中最为惨烈、不可或缺的重要组成部分。纵观《红楼梦》中的所有丫鬟,不论结果如何,笔者认为她们的命运都是悲剧性的。她们的命运悲惨情形却又各不相同。     

论《红楼梦》的悲剧色彩

本文从“悲”字入笔，通过宝、黛、钗的婚恋悲剧，凤姐治家的悲剧，以及小说中的一系列女性悲剧等，揭示了悲剧的深刻内涵，罪恶腐朽的封建社会容不下任何美好的事物，一切正常，美好的事物都无法生存，只能成为悲剧的主角。     

浅谈《红楼梦》的悲剧思想

《红楼梦》是我国四大名著之一,也是四部名著当中最受争议的文学名著,在学术界中专门为她开辟了"红学"研究。"满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味"。《红楼梦》就像它的前言诗一样,变幻莫测。笔者认为,《红楼梦》中最吸引人的就是她独特的悲剧色彩。鲁迅曾说过:"悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。"这在《红楼梦》中体现得非常完美。本文将对《红楼梦》中的悲剧色彩进行浅析。     

试论《红楼梦》的人道悲剧

本试图通过本分析，证明《红楼梦》的人道悲剧是在天道的立场上的，其宗旨在于设言劝世，曹雪芹在人道悲剧的处理上，体现了一个似乎陈旧的法则：福善祸淫。但是它提升了人的心性，人的道德选择对于自身命运的决定作用。     

试论《红楼梦》的多重悲剧

曹雪芹以他的深情睿思铸就了<红楼梦>,该作写尽人情百态、冷暖炎凉,是一部挖掘不尽的文学巨著,小说多层次、多角度地展示了一个众美夭亡、情爱凋殇、家族毁灭的悲剧世界,是一部震撼人心的世情悲剧.     

试析《红楼梦》的悲剧精神

本文试图描述《红楼梦》悲剧的性质和方式,从中离析出中国悲剧的根本决定因素——"天人合一"典范及其亲情同一性关系,从而阐明《红楼梦》的悲剧本质上是一种天道悲剧。     

《红楼梦》中花的象征意义和悲剧意味

比德,是指以自然物象之美来比附人物的道德之美,是先秦重要的美学观念之一。作为一部极富象征隐喻意味的大书,《红楼梦》中多处以花喻人、花人互喻。以第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》为纲,着重论述《红楼梦》中＂花＂的象征意义。花开盛极一时,花落则颓败不堪,贾府之兴衰、众女儿之命运正是这样的悲剧。因此,《红楼梦》中的花与别处不同,极具悲剧意味。