契丹后裔达斡尔族

人口分布 达斡尔族是我国北方具有悠久历史和农业文化的民族，人口较少，只有121357人（1990年全国人口普查）。主要聚居在内蒙古自治区、黑龙江省和新疆维吾尔自治区，其中以内蒙古的莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗，黑龙江的齐齐哈尔市区、梅里斯达斡尔族区、富拉尔基区为主要聚居区。 族称与族源 “达斡尔”是 达斡尔族的自称，历史上曾有“达胡尔”、“打虎儿”、“达呼尔”等不同的称呼，建国后根据本民族的意愿统一定名为达斡尔。“达斡尔”之名最早见于元末明初。根据有关文献记载、传说以及达斡尔族的语言、地理分布、…     

我区达斡尔族教育现状及分析

达斡尔族是我区东北部历史悠久、文化教育比较先进的一个少数民族，主要聚居在莫力达瓦达斡尔族自治旗和鄂温克族自治旗（前者有达斡尔族人口的40．9％，后者有22．8％）。解放后，在党的民族政策的光辉照耀下，达斡尔族教育有了新的发展，取得了可喜的成就，总结这方面的成绩并展望未来发展前景，对进一步完善达斡尔族教育体系，提高达斡尔族教育水平，促进达斡尔族教育在新的社会条件下的更大发展，具有重要的启示作用。解放后我区达斡尔族教育成就主要体现在以下几个方面。第一：民族基础教育得到了进一步普及。解放战争时期，达斡尔族人…     

19世纪达斡尔人使用的文字

本文介绍了１９世纪达斡尔人使用的一种文字，即借用满文字母来音写达斡尔语的一种文字．昌芝田（１８０９—１８８５）先生是第一位用达斡尔文进行系统地创作活动的著名作家，他通过长达半个世纪的文学创作实践，使达斡尔文的拼写法得到了改进与规范，使其成为基本上可以用来拼写达翰尔语的一种文字形式．本文还进一步介绍了至今所发现的达斡尔文文献以及国内外学者对它的研究情况．     

新疆塔城达斡尔族文化与原生文化比较

一.新疆塔城达斡尔族概况及原生文化 （一）概况 达斡尔族早先居住在黑龙江上游北岸，清初迁徙到嫩江流域。由于清政府调遣部分达斡尔族迁居海拉尔、瑷珲、伊犁等地，永驻边疆屯垦戍边。     

达斡尔族语汇中的外来词

通过阿尔泰语系诸语族之间的比较，阿尔泰语系诸语族中的达斡尔语与汉藏语系诸语族中的汉语族对比，侧重阐述了达斡尔语词汇得以丰富、充实和完善的重要途径之一一外来词；同时以大量的具有民族特征的达斡尔语基本词汇作为实例，说明了达斡尔语在发展过程中已成为一种独具特色的独立语言。     

新疆达斡尔族传统音乐

达斡尔族历史上是居住在黑龙江以北的广阔地带，从事农业、畜牧业和渔猎，生息＊衍．关于族源，有些史学家认为达斡尔佳是契丹的后汉，因其语言、历史传说及一些风俗习惯与辽代的契丹人有许多相同之处，因此认为，达斡尔族原是辽契丹的一支，于金灭江后北迁至黑龙江以北发展起来的。17世纪中叶，由于沙俄侵入显龙江流域，江北的达四尔族为了躲进沙俄的侵扰，被迫南迁至嫩江流域一带．公元1755年（乾隆二十年），清统治者为了征服新疆反清的准阿尔部，在东北抽调了达斡尔等民族的士兵西征。当时，达斡尔、钢温克族官兵以“索伦营”的名义编入…     

达斡尔族传统文化认同与传承的教育策略探究

当前,达斡尔族优秀传统文化的传承面临着前所未有的困境,有必要增强达斡尔族人对本民族文化的认同感,在达斡尔族集聚地区学校教育中传承达斡尔族优秀传统文化。为此,要尊重达斡尔族人民的意愿,实现民族文化的自觉选择;要丰富达斡尔族教师、家长、学生的民族文化知识,提升民族文化认同的主体意识;要挖掘达斡尔族文化深刻内涵,并将其纳入学校教育体系;要改革传统课程,建立完善的达斡尔族文化课程体系;要实施双语教学,传承达斡尔族语言;要创设达斡尔族学校校园文化,营造民族文化环境。     

达斡尔族教育史述略

达斡尔族是我国北部边疆人口较少，且只有语言没有文字的一个民族，但这个民族广泛吸收其它民族的文化，努力发展本民族教育，取得了令人瞩目的成绩。本文概要地记述了达斡尔族教育发展的历史，并把这种历史演变与其部族组织和民族经济的发展，与其民族意识觉醒联系起来，力求反映民族教育和民族进步的相关性，揭示达斡尔族教育发展演变的历史原因     

达斡尔语和维吾尔语谓语性人称附加成分的比较

章对达斡尔语和维吾尔语中的谓语性人称附加成分的形式和用法加以比较，试图论证达斡尔语和维吾尔语具有共同的语言底层。     

达斡尔族的来源和分布

达斡尔是中华民族大家庭中的古老一员，其来源、族名等问题均有争议。廓清这些基本问题，进而了解达斡尔族的迁徙与整合历程及其近代革命历程，是中华民族源流史研究中的重大课题。     

民族文化认同视角下达斡尔族校本课程构建研究

达斡尔族学生对于达斡尔族文化的认同出现危机,严重影响了达斡尔族文化的传承与创新,在达斡尔族学校教育中构建能够增强学生民族文化认同感的校本课程具有重要意义。达斡尔族校本课程目标应坚持本土性、情境性、生本性,课程内容应体现对达斡尔族文化资源挖掘与利用的针对性、系统性、完整性、选择性的特点,课程管理与评价在体现科学合理的同时,还应具有民族特色。健全达斡尔族校本课程构建的理念、激励机制,完善资源利用、实践体验机制,以此整体保障校本课程的构建,从而增强达斡尔族学生的民族认同感。     

从《满达词典》看达斡尔语的语音脱落现象

从《满达词典》看达斡尔语的语音脱落现象恩和巴图（内古大学蒙古语文研究所）《满达词典》，书名全称为《满汉达呼尔合壁词典》，完成于清光绪十八年（１８９２年）．这是一部广为流传的反映１９世纪达斡尔语词汇情况的满语、达斡尔语两种语言的对译词典，词典的个别部分...     

达斡尔民歌衬词的特点及其审美价值

衬词，作为歌词的特殊组成部分，在达斡尔民歌中被广泛的运用着．它不但具有较高的使用意义和审美价值，而且对达斡尔民歌的流行和发展起着重要的推动作用．     

达斡尔民俗立体的"全书"

达斡尔民族博物馆是生态博物馆,是达斡尔民俗的立体“全书”,是爱固主义教育的场所,本文介绍了达斡尔民族博物馆——中国达斡尔民族四的景观、作用,赞誉了为此作出贡献的人并提出建议．     

民国时期达斡尔族教育述评

达斡尔族是我国世居黑龙江流域的少数民族之一,据1990年人口普查,达斡尔族约有12万多人,分别聚居在内蒙古、黑龙江、新疆等地,使用达斡尔语,没有本民族文字。早在清嘉庆年间,达斡尔族就自办私塾,雇人教授满文,使满文的普及率达到20％左右;光绪年间已经有部分达斡尔族女孩能享受教育了;许多达斡尔族知识分子不畏艰难,自愿到偏僻的地方宣传教育、普及教育,自办教育基金会,大多数达斡尔族有薪阶层的人自愿捐出每月     

中国少数民族文学研究的新成果——《达斡尔族当代文学研究丛书》（四卷）介绍

托娅、李树新、赵延花主编的《达斡尔族当代文学研究丛书》,即《达斡尔族小说研究》（李树新,林琳）、《达斡尔族报告文学戏剧文学研究》（托娅,刘志中）、《达斡尔族散文研究》（赵延花）、《达斡尔族诗歌研究》（崔荣,包薇）是罔家社会科学基金特别项日“北部边疆历史与现状研究”成果之一。     

新疆达斡尔族语言变迁调查研究

达斡尔语是一种具有很强生命力的语言,然而,新疆特殊的人文环境使得达斡尔语使用范围日渐缩小,使用频率呈递减趋势。对此,笔者在新疆达斡尔族主要聚居的塔城市阿西尔乡、也门勒乡做了相关调查,并在调查的基础上探析了达斡尔族语言的变迁状况。     

达斡尔族的私塾教育

达斡尔族的学校教育是从清代开始的,除了官办学堂的兴办以外,私塾教育也得到了很大发展。达斡尔族的私塾教育是氏族、家族传统教育的延伸。它是历史上达斡尔族教育发展的重要阶段,是清代至２０世纪三四十年代达斡尔族教育的重要形式,达达斡尔族教育发展中起到了重要的作用。     

达斡尔族民歌旋律发展手法的研究——顶真式手法的运用

达斡尔族民歌是祖国音乐宝库中一朵艳丽的奇葩。在具有独特民族风格的达斡尔族民歌中，采用顶真式旋律发展手法的很多。顶真式旋律发展手法，主要有明顶真式手法和隐伏性顶真手法。它能使旋律的乐句与乐句之间，像链条一样，一环扣一环、头尾蝉联，从而形成独特的民族音乐风格     

教育人类学视域下的达斡尔M民族小学校民族语言传承的策略研究

达斡尔族在其产生发展的过程中生成了许多富有民族特色的文化。黑龙江的齐齐哈尔地区是达斡尔族主要居住区之一。该地区的达斡尔民族语言文化逐渐汉化,日渐衰弱。以人类学视角关注民族语言的传承中的问题,提高对民族语言价值的认识,加强各方合作,整合资源,完善民族语言教学是保护和传承达斡尔民族语言的重要措施。