把握“理”“礼”“利”“力”原则 做好职工思想政治工作

思想政治工作是研究人的思想活动规律、提高人们认识世界和改造世界能力的一项工作。它既是一门科学,又是一门艺术,也是我们中国共产党的优良传统和政治优势。要做好新形势下的思想政治工作,我们不但要遵循它的客观规律,掌握科学的理论和方法,而且还必须要掌握思想政治工作的艺术。     

品牌善谈“情”

仔细观察一下当前国内广告环境,不难发现一个非常奇怪的现象,情感诉求成为了主流。无论是国际品牌,还是国内品牌,都在煽情;不管是品牌广告,还是应景广告,甚至是平面广告,都是在说情,微电影就更不用说了。     

以交运之“情”启动文化之“力”

“情满旅途”“温馨巴士”两个金字品牌,两个中国驰名商标,全国独此一家,青岛交运人聚十年、十五年努力倾情打造。她来自通向长远的滚滚车轮,来自五湖四海乘客称赞的口碑,来自青岛交运人永恒的至诚服务青岛这座城市是品牌之都,海尔、海信、青啤、青岛港、澳柯玛,群星争辉,品牌璀璨,“情满旅途”“温馨巴士”两个服务品牌,更为青岛增添了温度和活力。2014年1月,中央电视台记者报道,交通运输部等四部委在青岛交运集团开启马年“情满旅途”的中国春运。     

甩“情”去贴近国外读者

中国网陈方在外文局举办的编校考试中,在回答关于如何准备采访即将担任美国驻华大使的策划意见一题时,只用190个中文字做了策划意见,言简意赅,非常到位。从她下面的体会中我们可以看到,她的成绩并非偶然,反映出一个对外记者平时积累而形成的深厚底蕴。     

徐祯卿“因情立格”说之理论内涵、背景及意义

一般认为,徐祯卿诗学理论中两个最主要的观念"情感论"与"复古观"是互相矛盾甚或对立的。事实并非如此。徐祯卿在《谈艺录》中提出了著名的"因情立格"之说,辩证地解决了"主体情志"与"高古之格"之间的关系,给予七子复古派一个相对合理的复古途径。"因情立格"说更有利于七子派复古意图的实现,对明七子复古派诗学理论的整体构建有着重要的价值。同时,徐祯卿所倡之情的特质又使得"因情立格"之说具有了鲜明的针对性与时代特征。     

“在事为诗”申论——对中国早期政治诗学现象的思想文化分析

本文旨在发见中国早期政治诗学的特殊价值及其所以形成的思想文化原因。文章指出 :在周秦西汉的历史巨变过程中 ,礼乐教化传统经历了秦处士横议的改造和秦汉天下一统的再改造 ,天命赏罚的信念递传为灾异谴告的学说 ,它们共同作用于“经”“纬”交织之下的诗学 ,于是实际形成了自上而下辩护性的教化说和自下而上批判性的讽刺说 ;“士文化”传统作为上下之间的中介 ,其双重性殊可注意。     

“两论”与毛泽东对两类不同性质矛盾理论的初步认识与运用

"两论"是《关于无产阶级专政的历史经验》与《再论无产阶级专政的历史经验》两文的简称。"两论"不仅回应了1956年社会主义阵营内部因苏共二十大而衍生的一系列重大问题,还凝结着毛泽东对两类不同性质矛盾理论的初步认识与运用。重温这一历史过程,具有重要的理论与实践意义。     

“话语权”才是中国奥运的“首金”——兼论“后奥运时代”中国对外传播形势

话语权,不单纯指说话的权利;还指决定说什么,怎么说,谁来说,对谁说,在哪里说,甚至包括怎么理解的"权力"。毋庸讳言,过去的中国,由于"国际话语权"的缺失,我们的自我认知,过多地被西方那一面硕大无比的镜子所左右。奥运中国的登场,虽然赢得了碰头彩,但文化信息符号的深度和广度传播,也才刚刚开始。在具体的沟通传播过程中,我们传播者的个体"软能力",仍是整体文明软实力结构中的"短板"。     

美国编织“数字威权主义”涉华虚假叙事的动机、方法与根源剖析

从特朗普时期到拜登当局,美国将冷战思维进一步延伸到数字空间,一方面将大量中国科技企业纳入名目繁多的制裁名单,另一方面通过智库和媒体大规模生产涉华虚假叙事,在数字和技术领域给中国扣上“数字威权主义”的帽子,并通过各种手段在全球范围内广泛推广这种虚假叙事。本文首先分析了“数字威权主义”虚假叙事崛起的关键时间节点,描述美国推广该叙事的主要手段,进而阐释美国这样做的两个主要动机,指出这种叙事的主要特征,最后分析这种虚假叙事的思想起源。文章认为如何应对和有效驳斥美国在该领域生产的虚假叙事已经成为中国当下所面临的一项迫切挑战。     

中国对外传播战略均现实困境与适时转向——兼论“中国威胁论”的缘起、发展和我们应有的策略

本文运用国际传播的研究方法,在注重质化研究和量化研究的基础上,对中国对外传播构成巨大障碍的“中国威胁论”进行了全球背景下的分析和研究。尤其对美国、西欧、日本、印度四个国家（地区）进行了更为深入的分析和研究。通过研究本文发现,在看似同样的“中国威胁”论调下,隐藏的其实是各个国家的不同想象和各种诉求。本文认为,我们要迅速改变以往“大一统”的对外传播格局,应立即实施区别化、区域（国别）化、精准化的对外传播战略。通过迅速实施这一战略,大大提升我国对外传播的针对性和有效性,从而为中华民族的伟大复兴奠定良好的国际舆论环境。     

“意境说是德国美学的中国变体”论之商榷——兼论王国维“意境”理论来源研究的现状、问题及出路

罗钢先生关于王国维"意境"理论来源的系列文章是近年学界比较关注,也是寄寓期望很大的一种新的研究成果。但遗憾的是,他在研究方法上不仅没有突破前人,反而更加彰显出这一研究范式的问题,因此其结论自然也就难以经得起推敲。罗钢先生的研究表明,对于王国维"意境"理论来源乃至中国文论现代性的发生问题,目前的研究思路与方法存在严重问题,必须予以深刻反思。前辈学者通过佛教中国化的历史,发掘出"格义"这一早期中西文化交流与融合的特殊方式,曾有效地解决了学术史上的一些疑难问题。近代与魏晋南北朝时期一样,同是一个"格义"的时代,引入这种研究思路与方法不仅可以顺利地解决王国维"意境"理论的来源、"意境"现代意义的生成诸问题,同时对整个中国文论现代性发生问题的研究恐怕也是一种新的出路。     

论《方言疏证》的“同”与“通”

《方言疏证》完成于乾隆四十一年（公元1776年）,历时20余年,是戴震晚年完成的一部力作。书中大量使用“同”与“通”两个术语,用现代语言学理论加以分析,这两个术语都有许多不同的含义。为了准确地理解该书的深刻内容,我们对书中的“同”与“通”两个术语进行了较为全面的分析。     

论墨子思想中“兼相爱”与“交相利”的关系

作为先秦著名代表人物之一的墨子,“兼相爱”是他思想中最为关键的核心,这一核心又离不开他思想的另一个重要方面——“交相利”。在墨子思想里这两者可以说是以“兼相爱”为本质起点,以“交相利”为表现,它们借助“义”融合在了一起,相互依存,相互补充,并以博爱的功利原则展现出来。对这两者关系的探讨将有助于多角度、更全面、更深刻地认识墨子思想,从而更为清楚地看到当时的社会状况,使当时人们的精神生活更加具体地呈现出来。     

论要约内容的“具体确定”

当事人订立合同时,需要经过要约和承诺这两个阶段。承诺人只要同意要约人的要约内容,合同就告成立了,可见合同是按照要约人的要约内容得以实现的。要约的内容对于合同的成立以及合同的内容具有决定性的作用,而要约是否有效则很大程度上取决于要约内容的“具体确定”。文章在对要约“具体确定”理解的基础上,提出了一些建议。     

中国人的精神——我的“国民素质”观

一 “中国人的精神”——这个话题既严肃又有趣,这个提法,远比时下流行的所谓“国民素质”要好得多。为什么呢？因为精神包括了素质,却并不归结为素质。     

中国“入世”对出版业的承诺及影响

中国加入世贸组织，在出版业方面作出的承诺是什么、具体包括哪些内容，现根据国家版权局副局长沈仁干的讲话，将中国入世对版权业和出版业的承诺内容概括如下。     

浅析中国“入世”后的反倾销问题

文章通过对我国出口产品屡遭反倾销调查的原因进行分析后,提出了几点相应的对策和措施,以便更好地应对当前这一突出问题。     

职场那点事：“伯乐”与“千里马”——一个职场秀引发的思考

天津卫视的一档求职栏目——《非你莫属》的收视率像“钻天猴”一样攀升,起因是其中一期“海归女”刘俐俐与“毒舌”张绍刚互掐以及BOSS团的集体“围攻”,在网络上爆红。     

由“外”见“内”——寻找中国地方新闻的全球关联

本期选取路透社《威廉王子婚礼让中国工厂“沾喜气”》加以点评,作者就如何寻找地方新闻的国际关联进行了剖析。     

新中国成立以来江苏华侨华人对中国文化发展的贡献

新中国成立后,江苏华侨华人纷纷回国,积极参与祖国建设,在经济文化领域贡献良多。改革开放以来,江苏华侨华人与江苏经济、社会和文化等方面的联系日益加强,对祖国和家乡的文化认同感较高,他们以回国投资、参与公益文化事业等方式促进了江苏经济文化的发展。该文通过对新中国成立以来江苏华侨华人历史资料的梳理,同时与我国其他地区华侨华人群体的比较研究,分析总结江苏华侨华人对祖国和家乡的历史贡献。研究梳理江苏华侨华人群体特征及历史贡献,有利于我们更好地认识江苏华侨华人群体在中外经济文化交流中的特殊作用及影响,为江苏侨务政策及统战工作提供有益参考。