正确把握"三个代表"的统一整体性

江泽民同志在"七一"讲话中指出,"三个代表"是统一的整体.这是以深厚的理论底蕴和坚实的实践基础为支撑的.我们要深入领会,必须从理论创新的全面系统性、全面加强党的建设、全面推进有中国特色社会主义伟大事业这样三个高度,来深刻把握"三个代表"的统一整体性.     

中国特色社会主义民主政治理论探析

党的十七大对中国特色社会主义民主政治的概念从内涵和外延两个方面进行了明确的界定,文章将其分别概括为"三个有机统一"和"四个制度"。     

服务于新时代党的历史使命——论中国特色社会主义法治建设的直接面向

在作出"'党大还是法大'是一个伪命题"的基本判断后,面对中国特色社会主义新时代的到来,"党和法治的关系"这一法治建设核心问题的研究与实践亦进入一个新阶段.服务于新时代党的历史使命已然构成中国特色社会主义法治建设的直接面向,中国特色社会主义法治建设必须为"四个伟大"保驾护航.     

社会主义核心价值观与中国梦的关系图式解析

党的十八大提出三个"倡导",积极培育和践行社会主义核心价值观,这是中国人民共同的奋斗目标、价值追求和行为准则。习近平同志关于"中国梦"的经典论述,描绘了中国特色社会主义事业的美好蓝图,引起了全国人民的价值共鸣。社会主义核心价值与中国梦相互联系并有机统一于中国特色社会主义伟大实践中,分析两者之间的关系图式,对公民自觉践行社会主义核心价值观,实现中国梦具有十分重要的现实意义。     

“三个自信”的内在逻辑性与外部统摄性的系统化研究

党的十八大提出要坚持"道路自信、理论自信、制度自信",并将三者统一于中国特色社会主义伟大实践。三者之所以能够统一,在于三者在内在逻辑上统一于"经验共识""动力共存""本质共性""实践共促"的基础之上,而外在实践方式则统摄于中国特色社会主义的几个具体特质,即"中国特色"这一共同属性、"改革开放"这一前行基础、"以人为本"这一核心立场、"科学发展"这一伟大探索。     

论三个"总体布局"思想的基本内涵、理论定位和实践价值

党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央在理论创新和实践创新中,形成和提出了三个"总体布局"的战略思想.即中国特色社会主义事业的总体布局、外事工作的总体布局和党的建设的总体布局.这是党的治国理政方略的新概括、马克思主义中国化的新成果和推进中国特色社会主义伟大事业的新路径.     

中国特色社会主义制度之特色

党的十八大报告强调指出:"中国特色社会主义道路,中国特色社会主义理论体系,中国特色社会主义制度,是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就,必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展。"这是将"中国特色社会主义制度"首次写入党的报告。中国特色社会主义制度是一个统一的理论体系,是中国共产党在社会主义制度领域创新成果的总结,是我们党必须长期坚持的制度。中国特色社会主义制度体系具有鲜明的中国特色和丰富的科学内涵,是社会主义建设的根本制度保障。     

坚持中国特色社会主义制度完善中国特色社会主义法律体系

党的十八大报告对中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度内涵作了深刻阐述,首次将"中国特色社会主义制度"写入党的代表大会报告,并明确将中国特色社会主义法律体系作为中国特色社会主义制度的重要组成部分. 一、中国特色社会主义法律体系概念及及其形成建设过程 中国特色社会主义法律体系是指将我国全部现行法律规范按照一定的标准和原则划分为不同的法律部门,并由这些法律部门所构成的具有内在联系的统一整体.一般认为,中国特色社会主义法律体系的形成,包含四个标志:涵盖社会关系各个方面的法律部门已经齐全;各个法律部门中基本的、主要的法律已经制定;相应的行政法规和地方性法规比较完备;法律体系内总体做到科学和谐统一.     

教育的党性与人民性相统一的内涵、生成与实践

教育的党性与人民性是一致的、统一的,二者统一于中国特色社会主义伟大教育实践。深刻认识这一内涵,要从理论、历史和实践三重逻辑入手。事实上,教育的党性与人民性相统一源于社会主义教育的本质规定、社会主义教育的伟大实践以及当代教育发展的迫切需要。坚持教育的党性与人民性相统一应坚持马克思主义的指导地位、坚持党对教育事业的全面领导、坚持以人民为中心办教育、坚持培育堪当大任的时代新人。     

论中国特色社会主义理论体系的两个本质规定

中国特色社会主义理论体系中,鲜明的中国特色与显著的时代特征是它的两个本质规定。从改革开放以来的社会主义建设中,我们党的三代领导集体始终坚持结合中国的具体国情,走具有中国特色的社会主义道路。这两个本质规定是互为条件,不可分割的统一整体。     

论箕子的“子”不是爵位

箕子的“子”不是爵位,商王朝没有子爵。“子”是由王族的姓变为尊称的。箕子是中国第一个称为“子”的思想家。     

简论《诗品》的“滋味”说

钟嵘《诗品》中的"滋味"说体现了其诗歌审美理论,在古代诗论史上具有极为重要的地位。"滋味"说吸收了前人"味"论的文艺思想成果,具有丰富的理论内涵,主要体现在以五言为体、抒情写景的详切充分、追求"自然英旨"、"风力"与"丹采"的具备等方面,它对后世诗学产生了深远的影响,对古代的诗歌创作和批评具有重要的指导意义。     

浅谈"两课"教学中的"六多"

“两课”是教育部规定包括高职学院在内的高等院校的必修课,“两课”课程着眼于引导和帮助学生掌握马克思主义的立场、观点、方法,树立正确的世界观、人生观和价值观,要提高教学质量除了必须研究教材、研究学生、研究教法外,还必须做到“六多”,即多看,多思,多记,多背,多写,多听。     

论"人"在《费尔巴哈》中的重要性

众所周知,《德意志意识形态》是马克思主义形成时期的一部重要著作。他们论述了物质资料生产在社会生活中的决定作用,提出了历史发展的客观规律性,科学地阐述了经济基础与上层建筑、社会意识的关系,并对共产主义实质作了科学的说明。然而,纵观这一章,我们发现,马克思和恩格斯对这些问题的探讨总离不开一个概念一“人”。“现实的人”是他们展开研究的基础,并贯穿他们研究的全过程,“全面自由发展的人”则是他们研究的最终目的。反正“人”在这一章中的重要性处处凸现,它成了贯穿全文的一根红线,是整篇文章的“魂”。     

《庄子》“物化”思想研究述略

《庄子》是哲思和文心的结晶，“物化”是渡入《庄子》的要津。从哲学、美学、文学等多视角、多层面对《庄子》“物化”思想的研究做一个综合的论述，以展现其历史演变的深层原因。     

论《金瓶梅》间架之“墙”

构成《金瓶梅》间架重要元素的"墙"共有三堵,分别位于王婆家与武大郎家、西门庆与花子虚家、李瓶儿与潘金莲居所之间。这三堵墙不仅促使小说故事情节的发展,也有利于人物形象的塑造,是《金瓶梅》的重要组成部分。     

试论语文教学的"先"与"后"

文章通过对语文教学中“教和学”“先”与“后”关系的论述，指出语文教改的关键就是把学习的自主权交给学生，即应采取“先人为主，先学后教”的方法进行教学。在阅读教学中，应采用“先入求感得、先学求知得、后教使悟得”的三层阅读法；在写作教学中，应变“指导-写作”为“写作-指导”，即“先人为主。先写后导”。     

在现实的"梦境"中"呓语"--试析网络人际传播中的身份

在概括网络人际传播的特点的基础上，着重对网络交流中的传受心理和语言进行了分析：网络人际传播是一种理想化的互动交流；在网络这个虚拟的传播空间，语言就是身份。网络生活是一种真实的虚拟人生。     

论《红楼梦》的“门”意象

以"门"这一意象为主要研究对象,分析《红楼梦》中出现的"门"所代表的具体和抽象涵义,论证"门"与身份等级、人物性格命运以及悲剧结尾的象征性联系,以此揭示作者意欲表达的思想和情感。     

大学去行政化之“积极”与“稳妥”

目前关于大学行政化该不该＂去＂的认识并没有统一,对如何＂去＂的路径也颇多争议。对此,应在思想层面上坚持改革信念不动摇,发挥高校引领社会的功能,＂积极＂推进大学去行政化社会共识的达成,调动最广泛的社会力量全面参与;在具体操作上则＂稳妥＂设计好如何＂去＂的战略路径,通过推进社会大环境的改变,处理好大学自主发展与政府宏观管理的关系,处理好教授治学与校长治校的关系,寻求去行政化改革的示范性突破口等,争取去行政化改革最终取得成功。