南明抗清重臣黔东茶园山庄开辟者徐以暹行状考

本文从徐以暹这位特出历史人物若干质量上乘而隐晦地打上了避秦烙印的诗文中发现线索,搜集铜仁徐氏这一有着明清四百年持续避秦史的黔东著名家族劫存家族文献,包括家藏秘本,然后从浩如烟海的南明史料中,通过历时九年反复艰苦调查对证,使这位文武全才的民族爱国主义者参与南明抗清到底、南明亡后回到家乡以其文采风流作掩护,不久又派儿子参与吴三桂反清、失败后开辟茶园山庄这座风光旖旎的小桃源洞“据险避世”,以及为这座独具特色的古村文化奠基等被历史埋没了三百余年的人和事,得以基本发掘,以期对黔东和贵州文化建设有所贡献。     

明清时期黔东地区教育的发展

明清时期,黔东地区的教育出现了前所未有的繁荣,基本上建立了以官学为主,书院和私塾为辅的地方教育体系。主要从明清时期黔东地区教育发展的背景、概况及其影响这三个方面来进行论述,通过对明清时期黔东地区教育发展的研究,不仅可以了解历史上黔东地区教育的发展历程,而且还可以从历史经验中为今天铜仁市教育的发展提供理论借鉴。     

土地中的革命 ——人类学视野下的黔东丧葬习俗

本文试图从零星的考古学、民族学、人类学、历史学、民俗学资料中理清黔东（贵州省铜仁地区）丧葬习俗的脉络，并对有关习俗进行论证。本文还试图简单分析黔东的丧葬习俗及其延续——家族祭祀中存在的祖先崇拜观念。     

历史画廊——文化底蕴深厚的徽派建筑

徽派建筑以牌坊、祠堂、民居为特色，其文化底蕴之深厚，令人叹为观止。①中国牌坊之最——许国石坊。位于安徽省歙县县城，建于明万历十二年十月(公元1584年)。这座全国重点文物保护牌坊，是历仕明嘉靖、隆庆、万历三朝的内阁重臣许国所建。该牌坊气势恢弘，题额则苍迈古朴，乃明代大书法家董其昌所书。②举世无双的棠樾牌坊群。位于歙县西乡，整个建筑群由7座牌坊(其中明代3座、清代4座)组成，系古徽州望族鲍氏家族所建。图为后4座牌坊，从排列次序上看，无论从东到西还是从西到东，其次序都是忠、孝、节、义，义字坊在中央，这充分反映出…     

黔东苗族服饰的历史演变与创新发展研究

在世界民族服饰史上,苗族服饰无疑是最为丰富多彩、鲜艳夺目的,其精湛的制作技艺、丰富的文化内涵、艳丽的色彩、奇特的造型为世人所称道。苗族支系众多,由于各个支系所处的地理环境不同,其服饰、生活习俗也表现出一定的差异性。黔东苗族属于红苗支系的一支,在漫长的历史演变过程中,逐渐形成了有别于其他支系的服饰文化。近年来,黔东苗族服饰出现了衰退的迹象,需要从价值观念、审美观念、用料观念几个方面创新,确保黔东苗族服饰的传承与发展。     

西汉至北宋贵州岑巩建置沿革考

岑巩素为滇楚锁钥、黔东门户，地理位置显要，为贵州文化先发地之一。其自西汉至北宋间的建置归属大致经历西汉至刘宋的无阳县、萧齐的西平阳县、南梁至南陈的夜郎郡、隋的辰溪县、唐至北宋中期的奖州（业州、舞州）及北宋末期的思州。文章以朝代为脉络，在爬梳岑巩地区的建置沿革基础上，辨讹了西汉至唐初、唐末至北宋时期岑巩地区的建置沿革，纠正了岑巩地在这两个时期的错谬，并辨析了岑巩与思州的历史联系与区别。考其建置沿革，可明晰中央政权与黔东地区的深入互动及黔东地区从“边地”到“内地”的转化与国家大一统的发展。     

黔东方言苗语词汇的意义解读——基于生计和审美的视角

黔东方言中有一些文化词反映了黔东方言苗语所承载的文化现象.收集探讨关于词汇与文化互证的材料,理顺这些文化现象,有助于进一步了解黔东南一带苗族.     

发挥语文学科功能 提高学生语文素质

我们就要迎来21世纪。21世纪是一个什么时代？最近读了语言学家季羡林先生的一篇讲演，深受启发和鼓舞。他说：“人类历史由地中海时代──大西洋时代──太平洋时代文明演进；太平洋时代正处于开发的顶峰，这是一个伟大的时代，初露曙光。中国是太平洋重要国家之一，中国文化在太平洋文化中将起到举足轻重的作用。”①他还推测“21世纪科学中心在中国”。这位对东西方文化深有研究的学者，是根据东西方文化发展走向，得出以上论断的。这就明确指出了中国在21世纪所处的重要地位和作用。从这一论断来思考，中国是太平洋重要国家之一，中国文…     

东秦岭地域文化的历史画卷

孙见喜的长篇小说《山匪》，以上世纪二三十年代的军伐混战为背景，通过对孙老者这位乡贤及其家族命运的描写，展现了那个年代东秦岭地域的乱世景象和当时社会的特定秩序，这是作家用小说的形式，展现了新时期的当代人，对于七八十年前那一块地域上的文化描摩和生态记忆。     

“南明文化”刍议

以贵阳城区为中心的南明河流域 ,自明初建省后 ,移居、游宦文人渐多 ,文教渐开 ;王阳明讲学以还 ,更是人文荟萃 ,名流辈出。五百余年间 ,不惟积累极其丰硕的文化成果 ,涌现一批国内、国际知名的思想家、文艺家和科学家 ,而且形成独具特色的人文精神。这一切足以说明“南明文化”是历史的客观的存在 ,值得深入研究     

黔东土家族“肉莲花”的价值探析

“肉莲花”是流传于黔东土家族的一种传统体育舞蹈,其动作粗犷,神态自然,表演独特,深受黔东土家族人的喜爱。在国家大力扶持少数民族地区文化发展的背景下,挖掘“肉莲花”的历史和现实价值,对于保护和发展黔东土家族传统体育文化具有重要意义。     

南明文学文献的当代传播考略

南明文学作为明清之际民族思潮的主要载体和明末文学的苍凉暮鼓与清初文学的中坚，在三百多年来的民族精神传承和文学演进中产生了深远的影响。南明文学文献的传播在其中发挥了薪火接力的基础作用，其中首先有必要考察的，是南明暨遗民文学家生存于世的南明至清康熙中后期约六十年的当代自由传播。这可以从明治和清领、一般刻写和研究等不同方面和角度来看。     

教育希望

碧江,毗邻湖南、重庆,是一座山环水绕,风景秀丽,有着悠久历史文化、众多人文自然景观的小城。享有"黔东明珠""西部名城"美誉。碧江,是铜仁市委市政府所在地,是铜仁市政治、经济、文化中心,也是铜仁市的教育中心。碧江,有一个以"团结协作,奋勇争先"的龙舟精神为座右铭的坚强的领导集体。     

独特的裴氏家族文化现象

裴氏家族之所以名垂青史，不仅有着一定的社会历史原因，而且富有深厚的文化意蕴。通过对这一独特的“家族文化现象”的观照，进一步从人才学、教育学、修身学等方面研究开发，大有可为     

南明将领降清与清朝的军事胜利

清军南下后。作为南明政权军事支柱的南明将领纷纷降清。他们降清的心态和动机甚为驳杂，主要表现为：长期受抑而形成的逆反心理；崇祯帝频戮武臣，令之寒心；南明政权的腐败使之丧失信心；督师的所为令他们心怀贰心；清朝君临天下的气势和高官厚禄的诱惑让他们产生向往之心。而造成诸种心态的背后质素是南明将领的“历史心态”和“现实心态”的耦合。这最终加速了南明政权的灭亡和清军的胜利。     

充分利用本土资源培养孩子的爱国情感

镇远是一座有两千多年光辉历史的国家级历史文化名城，有滇楚锁钥，黔东门户之称。这里具有深厚的历史文化，有美丽的自然风光和浓郁的民族风情。幼儿教育指导纲要指出：充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富和优秀，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。     

论弘扬黔东革命精神与加快铜仁发展

在开辟黔东革命根据地过程中,形成了独具特色的黔东革命精神。这是值得铜仁人民在社会主义建设新时期继承和发扬的。弘扬寻求真理、不怕牺牲、敢于胜利、自力更生、艰苦奋斗、团结协作、依靠群众及为民谋利等黔东革命精神,对加快铜仁建设有非常积极的意义。     

黔东女性文学的发展与嬗变

经历了曲折沧桑的发展历程“,黔东女性文学”终于在上世纪八九十年代应运而生。随后,黔东女性作家作品大量涌现,呈现出一派百花争艳的发展景象。黔东女性文学的优势文体——散文和诗歌继续稳步发展,后起文体——小说和评论发展迅速,如火如荼的发展态势预示着黔东女性文学即将迎来历史的嬗变。     

论明清之交容美土司的对外策略

明清之交,面临南明、清廷、农民军和吴三桂等势力在鄂西南地区的交织,加上周边土司的制衡,容美土司选择了以自保为主的对外策略,尽量避免与各种势力产生正面的冲突.这种策略不仅保持了土民社会的基本稳定,还为容美土司家族文化的传承和复兴赢得了时机,更为民族关系的和谐发展创造了条件,对土家族历史文化的发展走向有着深刻的影响.     

黔东民间文学的特点及价值探析

黔东民间文学极为丰富,根据其展示形式,可分为歌谣文本类、戏曲文本类、讲述文本类。总观黔东民间文学,它具有生活化特征、民俗性特征、口语化特征、即兴性特征、神秘性特征、地域性特征等基本特征。黔东民间文学是黔东文学和文化上的珍宝,有不可低估的文学价值和认知价值。