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秦笑 《北京城市学院学报》2019,(1):53-57
"对分课堂"是复旦大学张学新教授针对当前大学课堂教学困境而提出的一种全新的教学模式,该模式将讲授与讨论相结合,强调隔堂讨论,主张在教学时间分配上教师讲授和学生讨论各占一半。文章把"对分课堂"教学法运用于高校金融类专业课中进行实践教学,从教学设计理念、教学设计思路及课堂的优化设计等几个方面进行了详细分析及反思,认为"对分课堂"教学法简明易用、效果显著,拓展了教学时空,增强了教学吸引力,避免了教师在课堂上"满堂灌",增加了师生互动、生生互动,培养了学生的批判性思维,促进其个性发展,使大学课堂真正成为学生主动学习的舞台。 相似文献
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“对分课堂”提倡在精讲过程中为学生预留同伴间互助式自主学习空间。iSmart在线平台可以丰富大学英语写作学习素材,拓展“对分课堂”课前和课后自主学习。教师运用线上学习反拨线下“对分课堂”小组合作讨论,基于“iSmart在线平台+对分课堂”混合式教学,提升大学英语写作自主学习效率。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(4)
理工科独立学院的大班英语教学应不同于公办院校的大班教学方式。通过英语学习动机问卷的调查,利用输入假说理论和合作学习理论对理工科独立学院的大学英语教学进行改革,采用分层次的"组内同质、组外异质"的模式来进行教学,可以大大提高课堂教学质量,实现因材施教,激发学生学习兴趣,培养学生的团队合作意识。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(11)
大学英语是高等教育中的重要基础课程,大学英语课程教学方法和教学模式的改革一直是我国外语教学研究的重要内容。在传统大学英语教学下,学生的英语考核成绩和考级情况与教学目标不相适应,因此,转变大学英语的教学模式,提高学生的学习积极性和主动性是当前大学英语教学研究的重心。本文将从"对分课堂"着手,分析在大学英语教学中"对分课堂"与项目式教学模式有效结合的理论意义和实践意义,探究这种教学实践模式下的应用效果,为我国大学英语教学改革提供参考依据。 相似文献
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乔慧 《读与写:教育教学刊》2012,(6):19+38
在大学英语学习阶段,既要通过大学英语过级考试,又要为今后能成为具有较高外语素养的专业技术人才打下良好基础,这对本身课业负担已经很重的理工科学生,尤其是英语基础较弱的理工科学生来说实属不易。合作学习是一种有明确责任分工的互助性学习方式,以改善理工科学生英语学习效果为目的,探讨如何科学、合理地把合作学习应用在理工科学生英语课堂教学中是讨论的重点。 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。 相似文献
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