共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
徐永龙 《中国小学语文教学论坛》1997,(9)
谈《药》的花环湖南／徐永龙在《药》的第四部分，写了夏瑜坟上“分明有一圈红白的坟顶。”对于这个花环，一般教学参考书及其他分析材料，都大致理解为如下两点：第一，夏瑜的死并非全无意义，还有人在纪念他；第二，给人以“热度”和“亮点”，以免太消极了。按照这种理... 相似文献
2.
3.
石祉英 《南京师范大学文学院学报》1999,(12)
刘昕同学问:《药》结尾处写到夏瑜的坟顶上围着“一圈红白的花”,写“花环”这细节究竟有些什么作用?为什么鲁迅在《<呐喊>自序》中说这花环是“平空添上”的? “花环”细节的作用可以从两方面来理解。首先,《药》这一悲剧的最深刻处在于它准确揭示了辛亥革命时期群众的愚昧和革命者的悲哀。围绕这个主题,作者在“上坟”情节中除了着力描写华、夏两母亲坟场邂逅的神态动作外,还设计了“乌鸦”和“花环”两细节,以突出她们的愚昧。夏四奶奶对儿子的革命工作丝毫不理解,对儿子的英勇献身不以为荣,反感到“羞愧”,所以看到坟上的“花环”,就以为是儿子的阴魂来“显灵”了,并希望由乌鸦飞上坟顶来证实。设计“花环”细节有力地反衬 相似文献
4.
关于鲁迅小说《药》的结尾的含意,历来争论不休:有的人注意到了“花环”与《药》的“结尾”的内在联系,却不能接受“一个是光明的象征、一个是宣染坟场上的阴冷气氛”的看法。持这种看法的人,企图将这二者之间的“不调合”“统一”起来,于是作出长篇引证,试图证明乌鸦是革命者的象征,这未免有点穿凿。也有人认为这正是鲁迅内 相似文献
5.
6.
鲁迅先生在《〈呐喊〉自序》中说:“但既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不恤用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环……因为那时的主将是不主张消极的。”分析研究《药》的一些文章,也多注意到这点。 相似文献
7.
8.
9.
10.
吴坚 《郧阳师范高等专科学校学报》1992,(2)
十年前,为纪念《讲话》发表40周年,我写了一篇文章,题为《毛泽东文艺思想的奠基石——<讲话>》。适逢那时,资产阶级自由化思潮开始兴风作浪,我的文章被人斥之为“过时”。其实,我理解其中之意,指责我的研究课题“过时”,还在其次,最主要的是指责毛泽东同志的《讲话》“过时”,已没有理论价值。这种论调,也正是合当时资产阶级自由化 相似文献
11.
前几年,当顽固坚持资产阶级自由化立场的人蓄意掀起马克思主义“过时论”的恶浪之际,有人也以“发展”马克思主义的名义加入“过时论”的行列。《光明日报》1988年1月25日刊出的题为《怀疑·平权·多元》的“关于发展马克思主义哲学的思考”(以下简称“思考”)一文,就是其中一个典型。这篇文章对马克思主义的基本原理和重要结论,对马克思、恩格斯和列宁的哲学名著,极尽嘲弄辱骂之能事。它要求人们对马克思主义哲学采取绝对怀 相似文献
12.
13.
久违了,豪言壮语!今日新时期在《高山下的花环》中重逢,怎不令人感到亲切、欣喜和鼓舞! 笑话,《花环》中写了豪言壮语?热衷于搜罗豪言壮语的团政治处高干事,在靳开来那里征集到的是嘲讽和逗趣:“我的豪言壮语就装在这,写了一本子,句句闪金光!” 相似文献
14.
李宗平 《开封教育学院学报》1988,(2)
部队作家李存葆,曾以中篇小说《高山下的花环》轰动全国,获得了普遍的赞誉。他的另一部中篇小说《山中,那十九座坟茔》(发表在《昆仑》1984年第二期,以下简称《坟茔》),以它那“反映生活的广阔性,思想的深刻性和尖锐性,艺术结构的完整性”,被誉为是继《花环》之后,“又一部突破性的力作!” 来文试就《坟茔》的思想内容和艺术特色,做一点粗浅的分析和探讨,以期达到抛砖引玉之目的。 相似文献
15.
《清华大学教育研究》1989,(2)
蒋南翔同志逝世一年多了。他是我国教育界的老领导,我们至今仍然怀念他。本刊这一期发表他在1985年7月30日写的一篇文章,曾在《中国教育报》上发表过,当时并不为有些人重视,甚至有人认为是“过时的僵化老调”。经过这几年的实践,特别是不久前发生的从学潮到动乱到反革命暴乱,对这场惊心动魄的斗争 相似文献
16.
新一轮的高中语文第四册课本（人民教育出版社2006年6月第二版）中,第一课便选了鲁迅的小说《药》。小说以清末资产阶级民主革命家秋瑾为原型,塑造了革命者夏瑜的形象。作者特意在夏瑜的坟上“平空添上一个花环”,“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的勇士”（《呐喊》自序）。 相似文献
17.
18.
刘明馨 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
中同文学的繁荣和发展要不要坚持民族化传统?如何坚持?这是中国新文学生上长期争论的问题。经过了一九三八年至一九四一年关于“民族形式”问题的大规模论争后,一九四二年,毛泽东同志《在延安文艺座淡会上的讲话》作出了明确肯定的结论。但近年来,有的同志似乎忘了当年的结论,也有人认为它过时了。于是文学民族化的问题又尖锐地摆在人们的面前。 相似文献
19.
郑非非 《作文世界(高中新语文伴侣)》2004,(3)
在有的报刊上常出现“昨日黄花”这个词组。其实,中国成语、典故中没有“昨日黄花”之说,只有“明日黄花”之语。宋朝苏东坡词《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》:“万事到头都是梦,休休,明日黄花蝶也愁。”《辞源》对“明日黄花”的解释是:“明日,指重阳节后;黄花,菊花。古人多于重阳节赏菊,明日黄花兼寓迟暮不遇之意。后人因用来比喻已过时的事物。”《辞海》亦谓“后常借以比喻过时的事物”。显然“昨日黄花”乃是“明日黄花”之误。把“明日黄花”写成“昨日黄花”,可能有个“心理状态”在作怪。那就是:既然是“过时的事物”,一定是“昨日… 相似文献
20.
对于《药》的结尾处“花环”的分析,历来有不同的意见。现行课本《教参》基本上沿袭旧说,认为:“十月革命的炮声使他(指鲁迅)在寂寞悲哀中看到了新世纪的曙光,所以他在小说中夏瑜的 相似文献