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在康拉德的小说中,《吉姆爷》无论是从思想内容还是从艺术角度都堪称杰作。本文从悲剧美学入手,以主人公吉姆的悲剧命运为线索,试图对作品的悲剧艺术进行解读。 相似文献
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《三国演义》的价值取向一直以来存在很多说法。许多学者认为罗贯中创作的目的是“拥刘反曹”,是在维持一种“一姓天下”的封建政治思想。本文通过《三国演义》中对徐庶与姜维的去留情节的艺术化处理,说明《三国演义》作者罗贯中的价值取向完全是以封建伦理道德为尺度的。 相似文献
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该文分析了“忠义”的传统内涵 ,并从“忠义观”内涵的发展变化的角度 ,探讨了《三国演义》中关羽忠义观的正、负效应 ,指出其“忠义”的时代性和明显的历史局限性 相似文献
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雷鹏程 《和田师范专科学校学报》2005,25(5):98-99
爱情是人类永恒的话题,而在西方宗教的禁欲主义压制下,爱情往往带有悲剧色彩。在西方文学作品中,在宗教氛围笼罩下的爱情的描写,常常出现“人性”与“神性”的抗争。本文试从《红字》诠释西方宗教下的爱情悲剧。 相似文献
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梁琨 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(2):130-132
《汉宫秋》位列元杂剧四大悲剧之一,是我国古代戏剧中的一部著名悲剧。但由于中西悲剧理论观念的不同,很多中国的悲剧在西方人的眼中并非悲剧。从悲剧题材与人物设置、悲剧的情感结构、悲剧的结局及悲剧的表达方式四方面来具体探讨《汉宫秋》的悲剧性,借以突出中国古典悲剧的民族特色。 相似文献
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赵治余 《黔东南民族师专学报》2004,22(4):45-47
罗贯中选择三国中国力最弱、历时最短、疆域也最小的蜀汉集团来表达自己的理想和希望，是由他生活的时代及他的经历、个性决定的，这也是《三国演义》悲剧的实质和根源。 相似文献
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罗贯中选择三国中国力最弱、历时最短、疆域也最小的蜀汉集团来表达自己的理想和希望 ,是由他生活的时代及他的经历、个性决定的 ,这也是《三国演义》悲剧的实质和根源 相似文献
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"人性"与"神性"的抗争--从《巴黎圣母院》、《红字》、《荆棘鸟》看西方宗教下的爱情悲剧 总被引：1，自引：0，他引：1
陈秀敏 《辽宁教育行政学院学报》2002,19(5):85-86
爱情 ,是人类永恒的话题 ,而在西方宗教的禁欲主义压制下 ,爱情每每带有悲剧色彩。在西方文学作品关于神职人员的爱情的描写中 ,便有了“人性”与“神性”的抗争。本文试从三部作品诠释西方宗教下的爱情悲剧 相似文献
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谢泉 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2005,23(1):72-77
《三国演义》在尊重历史真实的基础上，通过匠心独运的合理虚构，大胆改造历史人物，将诸葛亮塑造成为一位被传统文化所操纵，在道德与智慧的激烈交锋中逐渐走向毁灭的悲剧英雄。诸葛亮的悲剧是他自身的悲剧，更是中国古代传统文化的悲剧。 相似文献
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《昭通师范高等专科学校学报》2014,(2):25-29
《三国演义》贯穿着作者"尊刘贬曹"的思想倾向,表达了普通劳苦大众的理想和愿望。然而事与愿违,仁君、贤臣、忠义为本的蜀汉集团却被代表邪恶、霸道的曹魏集团所覆灭。蜀汉集团覆灭的悲剧根源在于:一、"忠义"高于一切,危害了国家利益;二、劳师远征,背弃"隆中对"战略;三、贤才匮乏,蜀中后继无人。 相似文献
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张亮 《十堰职业技术学院学报》2009,22(4):67-69
《三国演义》中的人物频频出现"叛逃",可分为见利忘义,受惩遭罚,择主事之,不得已而为之等。"叛逃"在道德阐释上虽与正统"忠义"观念相抵触,但在"逐于智谋"、"争于气力"的乱世和惨烈、无道的军事斗争过程中,人们崇尚的是兴邦之才、审时度势之能。士人价值观念与社会伦理之间的矛盾常态化,导致士人文化心态在文学表现中也异常多变。 相似文献
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《三国演义》的孤独者形象及其审美意义 总被引：1，自引：0，他引：1
余丹 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2000,(3)
孤独是一种老少无依的堪怜身世 ,更指一种缺乏共鸣的心境。《三国演义》成功地塑造了貂蝉、徐庶、陈宫、诸葛亮等一系列孤独者形象。他们或身世孤苦 ,或处境孤立 ,或精神孤独 ,富有崇高的悲剧美和动人的艺术魅力。 相似文献
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沈伯俊 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2001,(4)
本文辨析了与《三国演义》有关的三个问题 :(1)《残唐五代史演义传》并非罗贯中的作品 ,而是明代后期书商编纂的托名之作。 (2 )桥国老与曾任东汉太尉的桥玄 ,籍贯和生活年代都不同 ,不能混为一谈。 (3)历史上的诸葛亮曾任“军师中郎将” ,“军师将军” ,而非“军师”。当时的“军师”只是军事幕僚 ,而非军队统帅。 相似文献
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沈伯俊 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2001,19(3):6-9,19
本文辨析了与《三国演义》有关的三个问题：(1)《残唐五代史演义传》并非罗贯中的作品，而是明代后期书商编纂的托名之作。(2)桥国老与曾任东汉太尉的桥玄，籍贯和生活年代都不同，不能混为一谈。(3)历史上的诸葛亮曾任“军师中郎将”，“军师将军”，而非“军师”。当时的“军师”只是军事幕僚。而非军队统帅。 相似文献
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张晓涛 《黑龙江教育学院学报》2005,24(2):100-101
虎妞、夏太太和小福子三个女人在祥子悲剧的形成过程中起了重要作用。同虎妞的结合,是对祥子身心两方面的摧残。夏太太则使祥子的生命几乎成了空壳,这是祥子灵魂自甘扭曲的阶段。祥子和小福子爱情的不幸结局成了祥子悲剧最直接的因素,对祥子悲剧的最终形成起了催化剂的作用。 相似文献
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本文站在新的历史高度,全面梳理了《三国演义》的成书过程,指出：在史传文学与通俗文艺这两大系统长期互相影响、互相渗透的双向建构的基础上,元末明初的伟大作家罗贯中,依据《三国志》（包括裴注）、《后汉书》提供的历史框架和大量史料,参照《资治通鉴》的编年体形式,对通俗文艺作品加以吸收改造,并充分发挥自己的艺术天才,终于写成雄视百代的《三国演义》,成为三国题材创作的集大成者和最高典范。在论述中,澄清了一些不准确乃至错误的认识。 相似文献
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雷勇 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2008,26(3):29-33
《三国演义》以“择主”为中心,塑造了一大批形态各异的悲剧英雄形象,其中陈宫、荀或、诸葛亮形象最有典型意义。陈宫、荀或的悲剧是道德悲剧,在群雄争霸的乱世中他们不追随流俗,依然坚持自己的道德标准,因此在残酷的现实面前,只能被历史所淘汰。诸葛亮的悲剧则是一出命运悲剧,人谋无法战胜“天命”,理想终难改变现实。作者精心刻画了这些悲剧英雄形象,揭示了其悲剧原因,剖析了他们的痈苦灵魂,同时也通过他们寄托了自己的悲愤。 相似文献
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