共查询到19条相似文献，搜索用时 46 毫秒
1.
习凿齿所撰是《襄阳记》而不是《襄阳耆旧传》或《襄阳耆旧记》。《耆旧传》、《耆旧记》是《襄阳记》失传后,后人辑录时所用之名。裴松之注《三国志》引录《襄阳记》之文,可视为习氏原作。其它当视为疑似之文,宋玉传即属后者。有人主张删除,但欠缺道理。习凿齿为宋玉立传,天经地义;耆旧记所辑,无可厚非。 相似文献
2.
3.
王仲镛 《四川师范大学学报(社会科学版)》1994,(3)
陈寿《益部耆旧传》,是在东汉以来形成的“清议”之风的历史时代背景下撰写而成的.陈寿不满意前人所作,故有这部“经远”之作.他出身士族,又职居中正,虽厌恶“清议”弊俗,却不可能完全否定“清议”本身的作用.此书大约亡于唐代,但影响颇大,其佚文散见于唐宋类书及注书征引,有待搜辑.由于陈寿是一个优秀的史学家,故《益部耆旧传》之作,既含有他的爱憎理想,也体现了他的史德和文学才能,如果结合《华阳国志》、《三国志》、《后汉书》等书进行研究,《益部耆旧传》在我国史学尤其是方志发展史上的作用和地位,则更清楚了. 相似文献
4.
桐城派殿军马其昶所纂《桐城耆旧传》中附有《列女》1卷,收录了21位桐城女子的贞孝节烈事迹,具有重要的史学研究价值。《列女》主要文献来源于正史、地方志、文集和族谱,间或采摭其他史料;文本特征鲜明,传主生活年代集中在明末清初时期,并根据传主身份背景进行区别刻画。从史学方面来说,马其昶的编纂动机在于发挥《列女》的垂训功能;从社会方面来说,则在于凸显贤妇的示范作用。此外,作者个人志向因素也不可忽略。 相似文献
5.
丁海燕 《廊坊师范学院学报》2009,25(3)
《耆旧续闻》是南宋陈鹄所写的记录见闻的史料笔记。长期以来,关于陈鹄其人及其书一直少有人论及,根据《四库全书总目》等的记载及其书自身的一些内容,可推断出:陈鹄自号"西塘",这是其居住地的名称;他大约生活于1140年至1225年或更晚,一生仕途平平,但学问上有一定的造诣,曾与洪迈及陆游长兄陆淞谈论诗词;其书非一次成书,而是经历了几十年的漫长积累,成书年代当在1225年后不久。 相似文献
6.
《资江耆旧集》的成书过程考 总被引：2，自引：0，他引：2
张青松 《湖南城市学院学报》2006,27(5):20-21
明末清初,湖南士子如周圣楷、廖大隐等人已开始注意对本土文献的搜集整理工作,清代前期产生了一大批与湖南文学有密切关系的诗文集,但没有一部严格意义上的湖南本土诗歌总集。合邓显鹤与陶澍二人之力编辑并刊刻成书的《资江耆旧集》,是湖南文学史上第一部地方性的诗歌总集,它的成书过程复杂艰难,本文就这一过程进行考证。 相似文献
7.
高志明 《襄樊职业技术学院学报》2014,(2):23-27
襄阳先贤习凿齿最早奠立襄阳三国登高文化地位.在习凿齿的如椽笔力下,襄阳三国俊杰的登高行为得到恰当记载和充分保存,襄阳三国登高文化的内核得到凸显和深化.习凿齿关于襄阳三国登高文化史实和史论启示我们,襄阳还应该建立系列的三国登高文化,为襄阳旅游注入“抚乘踌躇,慨尔而泣”的抚襟追思与黾勉功业的人文情怀. 相似文献
8.
《陈留耆旧传》辑证 总被引：1，自引：0，他引：1
吕友仁 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(2):167-169
《陈留耆旧传》是我国第一部记载一郡先贤嘉言懿行的专书。刘知几《史通.杂述篇》提到了四部此类"郡书",《陈留耆旧传》位列四书之首。《陈留耆旧传》还是《后汉书》的取材来源之一。《隋志》、《唐志》均著录此书,后佚。此书的前人辑本有二,一为元代陶宗仪《说郛》辑本,仅辑出七事;一为清代王仁俊《经籍佚文》辑本,仅辑出一事。陶、王二氏之辑本,合计仅八事。其中尚有误收者。此次辑佚,辑得二十七事,涉及十六人,勒为一卷。 相似文献
9.
对《左传》、《史记》判断句作了穷尽考察：从结构形式、构成成分、语义关系等三方面对二书判断句的异同进行了比较，从中管窥上古汉语判断句的共时面貌和历时变化。 相似文献
10.
11.
《急就篇》成书于两千多年前，此后长期广泛流传，主要被作为儿童识字课本，但就其功用来说，实兼有语、常识课本的性质。此书涉及当时自然知识和社会生活多个方面，内容十分丰富，对于资料相对不足的秦汉史研究来说，又具有特殊的史料价值，理应受到重视，特别是对于秦汉社会史、化史的研究，确有加以深入挖掘和利用的必要。 相似文献
12.
《搜神记》的疑问句 总被引：1，自引：0，他引：1
温静 《四川职业技术学院学报》2006,16(4):60-62
本文通过对《搜神记》的疑问句的穷尽性调查,并且在此基础上进行了一定的分析与研究,得出了该书疑问句的特点,从而在一定程度上揭示中古汉语疑问句的特点。 相似文献
13.
《九云记》是 70年代在韩国发现的一本汉文小说。它从《红楼梦》中抄袭了大量的文字。比如在环境描写、人物的肖像描写、部分情节、东西物件、人名地名、语言等方面明显留有抄袭的痕迹。这种抄袭现象出现在清嘉庆、道光年间 ,在小说史上有其特殊的意义 :19世纪《红楼梦》、《镜花缘》产生后 ,表明小说已经发展到它的颠峰时期 ,对它们的抄袭 ,一方面表明小说市场的空前红火 ,创新之作满足不了读者的需求。另一方面也表明古典小说已发展到了它的高峰时期 ,创作上出现了危机。只有推陈出新 ,寻找新的途径 ,才能进一步前进。此外 ,在大量的续红、仿红之作外 ,又多了一个品类 ,那就是袭红之作的研究 相似文献
14.
陈莉 《咸阳师范学院学报》2006,21(3):54-57
陆机《文赋》中提出的“苕发颖竖”、“榛楛勿剪”的“秀句”创作原则,关注局部美,注重秀词丽句的创作,体现了与传统美学关注整体协调不同的美学观念。本文对陆机“秀句”创作原则所产生的文化、历史语境进行了梳理,并对其中所蕴含的美学观念和审美价值进行了分析,认为这一美学思想是魏晋以来儒家诗教观念衰落,文学创作追求形式之美的时代特征的反映。 相似文献
15.
张喜华 《邵阳学院学报(社会科学版)》2001,23(1):80-81
文章从语法语义上分析对等句与等式句特点.通过比较两种句式中指称词和系动词Be各自不同的特点,来判断区分对等句与等式句. 相似文献
16.
王小华 《安阳师范学院学报》2011,(1):80-83
受事主语句和被动句的界限一直混淆不清。我们根据有无＂被＂字把主语是受事的句子分为受事主语句和＂被＂字句两类。在语义上,受事主语句表示一种状态。其主语具有定指性或周遍性和非施事性;其谓语主要是对主语的状态进行描写说明,这在句法上有一些形态标记;谓语和受事主语之间存在一定的语义指向关系。 相似文献
17.
叶建军 《通化师范学院学报》2014,(7):5-9
《琵琶记》中是非问句根据疑问程度可分为询问句、测度问句、反诘问句三类。是非询问句大多数使用疑问标记,即疑问语气词“么”、“那”、“乎”,其中近代汉语新兴的“么”用频最高。是非测度问句只使用近代汉语新兴的测度疑问副词“莫是”、“莫不”、“莫不是”、“敢”、“敢是”,句末不使用疑问语气词“么”。是非反诘问句大多数使用疑问标记,即近代汉语新兴的反诘副词“终不然”、“难道”及古已有之的反诘副词“岂”、“可”。《琵琶记》中还有一类特殊的是非问句,属于句式糅合现象,其是由是非询问句与否定陈述句糅合而成的。 相似文献
18.
论存现句的性质和范围 总被引：4，自引：0，他引：4
潘文 《连云港师范高等专科学校学报》2003,(3):7-10
存现句是表示某处、某时以某种状态存在、出现或消失某名物的一类句子。对于其性质和范围，我们认为，存现句是表达“存现”意义、并且主题由表时间或处所词语充当的句子的集合，由于这些句子在句法形式上缺乏同一性，把它们纳入句类系统比纳入句型系统更有说服力。存现句作为上位概念包括存在句和隐现句；我们理解的存现句也包括时间词语做A段的存现句；我们看重存现句宾语的实体性，认为由“处所/时间词语 形容词性词语”构成的句子不是存现句。 相似文献
19.
靳开宇 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2013,(5)
文学性是文学语篇加工者传递的主要交际意图,叙事性文学语篇的“初始句”是全文的首句,在提供事件的时间、地点和主要人物等言内语境信息的同时要传递作品的叙述风格、情感基调等文学审美欣赏信息,因此“初始句”在语篇形式上就具有不同的语法形式特征。从“初始句”实现的语篇功能视角出发,对“初始句”为突出语篇的故事性、新奇性或情感性等功能和口语化或书面语化等不同的叙事风格而选择的不同语法特征进行描写。 相似文献