公安派

<正>公安派是明代后期出现的一个以"公安三袁"(袁宏道、袁中道、袁宗道)为代表的文学流派,因三人是湖北公安人而得名。"公安三袁"是公安派的领袖,其中袁宏道声誉最高,成就最大,袁中道次之,袁宗道又次之。这一派的作者还有江盈科、陶望     

公安派成员考

公安派是晚明一个有影响的文学流派,关于它的成员,明清时期的一些研究著作已有涉及.随着公安派研究的不断深入,一些现代学者的著作也越来越多地涉及到了对公安派成员的考察,但公安派的成员到底有多少,尚不清楚.笔者以公安三袁为中心,根据所考成员与三袁的关系、所考成员文学创作的情况及三袁对这些人文学创作的评价,对公安派成员进行了初步认定:公安派成员大约有45人.     

袁中道诗学思想及其时代特征

袁中道（1570-1626）字小修，明后期学家，湖北公安人。万历四十四年进士，累官至南京吏部郎中。有《珂雪斋集》二十四卷。作为公安派“三袁”之一，袁中道的学思想深受他的兄长、公安派主帅袁宏道的影响。因为袁中道生年较晚，对后期公安派的流弊认识颇深刻，故他的诗学思想体现了“通骑驿于公安、竞陵”的调和色彩。研究袁中道诗学思想，可以为认识中晚明诗学思想的转型及其时代特征提供一个典型个案。     

袁宏道及其性灵文学

公安三袁论诗文力主性灵,成为明末文坛反对前、后“七子”诗文复古主义的旗帜,影响深远。袁宏道于三袁中成就突出,诗文主张与诗歌创作皆有领军一代风气的魅力。研究公安派自当先从袁宏道的生平、仕履、交游入手,廓清其性灵文学主张的思想渊源与文化品格,方有可能事半功倍地认清公安派性灵说的本质。     

"虽好之,不学之"--试论公安三袁对李贽的矛盾态度

公安三袁(袁宗道、袁宏道、袁中道)是晚明文学革新派公安派的中坚和主体,晚明革新思潮的策源者之一李贽是他们的文学导师和精神之父,李氏对袁昆季的影响无人企及.但公安三袁对待自己的先驱、师长李贽却持有矛盾态度,主要表现为一方面,三袁兄弟对要贽极尽尊崇、无限景仰;另一方面,他们又疑视,甚至贬抑李氏的思想现念、文学活动."虽好之,不学之",是公安三袁对李贽所持态度的全面写照.     

袁宏道与公安派研究论文综述

文章把20世纪以来关于袁宏道以及公安派的研究分为三个阶段，然后从袁宏道及公安派的文学主张、人生思想以及他们与社会思潮的关系两个方面，对前人及时贤的研究成果，进行了概括介绍，并简要地指出了存在的问题。     

论袁宏道“独抒性灵”理论的社会和人格原因

以袁宏道为领袖的公安派,旗帜鲜明地提出了“独抒性灵”的主张,这种迥异于传统文学价值观念的文学理论,既与晚明政教衰退、商业繁荣所滋生的放诞侈糜之风而促成的士人精神的世俗沉沦有关,又与袁宏道情欲自适、高雅自适、超越自适的人格特征有关,从而使公安派以极度伸扬本然生命的激情和彻底否定一切格套的勇气在一片喧闹声中掀起了文学革命运动。     

袁宏道与他的《西湖游记二则》

一、关于作者 《西湖游记二则》选自《袁宏道集笺校》,作者袁宏道(1568-1610年),字中郎,号石公,湖广公安(今属湖北省)人,明代文学家。他少年聪慧好学,喜爱文学,16岁就在家乡组织城南文学社,被推为社长。万历二十年(1592年)中进士,曾任吴县县令、国子助教、礼部主事等职。与兄袁宗道、弟袁中道并称“公安三袁”,是明代后期著名诗文流派——“公安派”的创始人。创作上他主张“独抒性灵,不拘格套”,认为文学应表现出独特的个     

明刊袁宏道文集二种真伪考－－日本访稀见明集札记之一

凭借汉籍的传播，公安派曾对日本江户文学产生过深远影响，并且这些汉籍的诸种版本大多都完整地保存至今，尤其是公安派主将袁宏道的著作在日本现藏甚多，但其中有二种万历刻本为真赝相杂之作，就其真信以及这种赝书现象本身进行考察，将有助于与此相关的研究。     

文学为人生与文学的娱乐性的统计－－评金庸武侠小说的求雅与随俗

中国现代小说雅俗分流、雅俗互渗，金庸先生的武侠小说就其表现形式来说是通俗的，但作品反映了中国传统儒、释、道化的精髓、体现出小说创作“学人生”与“学的娱乐性”的统一。金庸先生武侠小说艺术上的高度成就，已远远超过俗学的范畴，具有典型意义。     

“公安三袁”与李贽文学思想的渊源

李贽是泰州学派的后起之秀。在明末社会矛盾激化的时代，李贽继承了自王艮以来的泰州学派反道学的传统，对维护封建统治的道学进行了毫不妥协的揭露和批判．从而把泰州学派的思想发展到新的阶段。在文学创作、文学评论和文学发展史等问题上李贽坚决反对“假言”、“师古”的文风，主张文学创作要出自真心，要“发于情性，由乎自然”。由于“公安三袁”与李贽有着某种特殊的渊源关系．所以“公安三袁”的文学思想与李贽具有颇多相似之处。     

陶望龄交友考

陶望龄是明代馆阁成员中,较早对拟古主义不满,并对其公开展开批判的人。他同袁宗道、黄平倩一起,“汰除王、李结习”,“以清新自持”,在公安派的形成和发展过程中发挥了重要的作用。陶望龄与当时进步思想家李贽交往颇深,并深受其影响。同时,他与“公安三袁”交谊笃厚,结下了深厚的友谊。     

袁宗道小品艺术特征略论

袁宗道小品散文的主要特征:理性精神的祟尚、静照返观的禅境以及情深韵长的风格,同时对袁宗道在公安派的地位作了说明。这对于以往研究中过分重视袁宏道与袁中道,而轻视袁宗道的做法,不无纠正作用。     

评袁宏道的《满井游记》

《满井游记》是明代文学家袁宏道写的一篇山水游记散文。它根据作者发现景物的先后次序,采取了先远后近,远近结合,有实有虚,虚实并举;忽静忽动,动静谐调的白描手法,给我们展示了一幅山光水色、情景交融的游春图。袁宏道,字中郎,湖北公安人。是明代中叶的文学团体“公安派”的创始人之一。他在文学创作上继承了李贽的文艺思想,反     

《史记》对袁中道传记小品文创作的影响研究

袁中道是"公安派"领袖之一,与其兄宗道、宏道并称"三袁"。他的作品以散文为优,而小品文又占据其散文创作的大部,且成就突出。袁中道的传记小品文称得上篇篇精彩,在中国传记文学中占有重要地位。本文从对袁中道的传记小品文的研究入手,探讨《史记》章法和笔法对袁中道传记小品文创作的影响。     

公安派形成时间和原因的考察

公安派形成的时间和原因向无定说。该文认为,公安派的形成时间是袁宏道吏吴和解官期间。形成的原因除了袁宏道个人的性格、胆识和才力等作家主体因素外,重要的还有两点：一是宏道周围的一批志同道合者;二是吴中地区的特殊社会环境与文化传统的影响。     

文学考据的范式之作——读何宗关《袁宏道诗文系年考订》

对公安派文学活动和“三袁”文学交游情况的研究,历来多有不定之处,钱伯诚曾指出,明代崇祯二年武林佩兰居《新刻钟伯敬增定袁中郎全集》40卷本“其诗文先后编排次序极为棼乱”,故其殚精竭虑撰成《袁宏道集笺校》（上海古籍出版社1981年）,实有开创之功。而其中疏漏,又有李健章《袁宏道集笺校志疑》（湖北人民出版社1994年）加以专门考辨。但长期以来对袁宏道年谱、诗文系年、传记等方面的诸多问题,并非一两本专著就能解决的。何宗美先生继《公安派结社考论》（重庆出版社2004年）后,针对袁宏道诗文系年疑义405处,     

袁中郎与晚明人文精神

由于资本主义萌芽,晚明社会大有山雨欲来风满楼之势。这股在以前中国封建社会不曾吹过的大风,它的总体特性、内容实质就是伴随资本主义而必然产生的人文主义精神——强调人的尊严和个性解放,追求人伦现世的生活,要求挣脱教条的束缚,反对泯灭真情真性的欺世盗名的假道学。作为晚明文学革新派,公安派的产生和发展都必然受到了当时人文思潮的滋润。同时,公安派又从文学等方面把人文精神推向新的领域,很大程度地扩大了它的影响。可以说,公安派作为文学现象,就是当时人文思潮的组成部分.作为公安派的旗帜和主将,袁中郎既得到了人     

一部探讨现代化发展战略的独特之作——评《现代化战略选择与国际关系——拉美经验研究》

上个世纪80年代，以罗荣渠先生为代表的一批中国学人筚路蓝缕，开创了中国现代化研究的新局面；时至今日，中国的现代化研究正逐步深入，已取得了相当可喜的成绩，出版了大量的研究成果。其中，曾昭耀先生主编的《现代化选择与国际关系——拉美经验研究》(社科文献出版社2000年1月第1版)就是近年来诸多现代化研究专著中的一部精品。     

中日文化交流研究的可喜成果--《陈元贇集》评介

1993年 2月 ,辽宁人民出版社出版了衷尔钜先生辑注的《陈元集》,计 3 6万字。陈元是我国明末清初一位杰出的学者、诗人和方技家。 1 61 9年秋 ,他 3 3岁时渡海赴日 ,自此一直未归 ,在日流寓 52年 ,于 1 671年逝世。陈元是把中国古代文化传播到日本的先驱 ,曾为中日文化交流做出了卓越贡献 ,主要是 :其一 ,首次把我国公安派文学传播到日本。以袁宏道 (1 568-1 61 7)为代表的公安派文学 ,反对文学复古 ,崇尚自我 ,主张文学革新 ,具有批判精神 ,体现了一定程度的启蒙意识。陈元第一个把公安派文学传播到日本 ,并且和他的诗友、弟子一道…