中国传统节日文化与初中美术校本课程的整合

中华传统节日集中地表现了中华民族的价值观念、思维模式、伦理道德、行为规范、审美情趣,体现了中华民族和谐为美的社会伦理思想,强调人与人的和谐、家庭和谐、邻里和睦到社会和谐的逻辑进程;体现了中华民族对生活的无限热爱和追求社会进步的文化价值观;体现了中华民族勤劳、朴实、热情、开朗的品质特征,民族性情尽显其中;体现了中华民族崇...     

中华民族共同体意识的社会心理机制研究

本研究以社会心理学为研究视角,分别从社会表征理论和话语分析两个层面阐述中华民族共同体意识的社会心理机制。具体而言,在社会表征理论层面,中华民族共同体意识作为中华民族特有的社会表征,是在各族人民交往交流交融的历史条件下、以锚定和物化为两种基本的社会认知机制,具有社会共享性和行为差异性、社会根源性和行为说明性、相对稳定性和长期动态性等特征;在话语分析层面,从中华民族共同体的话语解构、话语转变和构建话语体系三个方面分析,明确"中华民族共同体"的概念,区分"中华民族"和"中华民族共同体"的使用情境差异,促进"中华民族共同体"概念的具象化,提出构建中华民族共同体意识的话语体系要兼顾政治话语、学术话语和大众话语的统一。从社会心理视角探寻中华民族共同体意识形成和发展的机制,有助于从"心"出发,进一步铸牢中华民族共同体意识,开创中华民族更加灿烂美好的未来。     

国家治理视角下的中华民族共同体意识教育

中华民族共同体意识是指中华民族从心理层面和社会文化层面对这一共同体的自觉认知和理性把握,其中"自觉意识"与"话语意识"有着独特的价值。在中国学术研究领域,以费孝通先生的"中华民族多元一体社会格局理论"为代表,多学科广泛开展研究,丰富了中华民族共同体意识的内涵。教育学领域也以此理论为基础,广泛开展了中华民族共同体意识的教...     

毛泽东思想与中华民族精神的重新整合

鸦片战争后的百年间,由于中华民族的传统精神资源遭到了严重的破坏,中国社会发展出现了严重的失序状态,中华民族陷入深重的危机之中。毛泽东思想重新整合了中华民族的精神,为中华民族的复兴开辟了阳光大道。     

论春秋战国时期社会下层的尚武精神

尚武精神是中华民族精神的重要组成部分,是中华民族特定历史文化因素的综合。春秋战国时期社会下层尚武精神主要表现在民间习俗、社会教育、日常礼仪、女子尚武、文学艺术等方面。作为一种大众性社会行为,其实质上是自强不息、敢于胜利的民族精神在特殊历史时期的外在表现。春秋战国时期社会下层尚武精神强化了中华先民不畏强暴、不惧战争、敢于反抗、勇于保家卫国的爱国主义情怀,进一步固化了中华民族业已存在的爱好和平和团结统一的民族精神,使其深深地烙印在中华儿女的民族意识之中,成为了中华民族精神的固有要义,为中华民族主体精神注入了崭新的内涵,形成了民族尚武自强的基础。     

中华人文精神论纲

中华人精神就是自古以来中华民族各种化所形成的基本的化精神和优良品格，其影响了中华民族的化心理、行为方式和价值理想，是中华民族传统化中的主导性化精神，其以人为本，凭藉礼乐诗书伦理教化，达到人与自然、人与社会的高度和谐，进而演成社会的礼义准则，促使社会的和谐进化，使中国社会和中华民族在强大的明活水的浇灌下生生不息地传承发展。     

民族教育的春天

中国是世界上文明发达最早的国家之一,中华民族是有五千年文字可考历史的伟大民族。中华民族的先人不仅创造了灿烂的文化,也发展了辉煌的教育。教育是与人类社会同时出现的一种社会现象,学校则是人类社会和     

简论中华民族声乐艺术的演变

文章从社会历史发展的角度，简略论述了中华民族声乐艺术在不同社会历史时期的发展概况及特点，从而反映出中华民族声乐艺术源远流长。     

李大钊民族复兴思想与实践研究

李大钊把马克思主义与中国实际相结合,提出了实现中华民族复兴的基本构想："既反帝又反军阀",扫除"这二重障碍",是实现中华民族复兴的前提;"民众势力是现代社会上一切构造的基础",实现中华民族复兴"必须假手于其社会内的多数人";社会主义是历史发展的必然趋势,"社会主义之实行"是实现中华民族复兴的必由之路;"成立一个强固的精密的组织",即建立坚强的无产阶级政党,是实现中华民族复兴的根本保证。这些构想为中国人民指明了实现中华民族复兴的正确方向,谱写了马克思主义中国化的最初篇章。     

中国近代文学与中华民族精神的近代新变

中国社会的近代巨变造成了中华民族精神的近代新变;中国近代文学鲜明地反映了中华民族精神的近代新变;中华民族精神的近代新变也促进了中国文学的近代新变;近代中华民族精神和中国近代文学都有过渡性的局限。     

中华民族精神现代化发展的百年历程

中华民族近代以来的历史,是中华民族不屈斗争史,也是中华民族精神从封闭落后到现代化发展的历史,在这100多年里,中华民族精神现代化发展大致经历了三个阶段,即开放融合阶段、自主改造阶段和最终超越阶段,马克思主义传入中国并实现中国化,对中华民族精神发展具有划时代的意义,使之产生了质的飞跃,最终使中华民族在实现整个社会的现代化之前率先于精神上实现了现代化。     

和谐社会：中华民族孜孜以求的理想社会

中华民族古代的理想社会思想为和谐社会提供了许多好的素材,和谐社会是中华民族理想社会的升华并具有新的不可比拟的时代和理论内容。与大同在字面意义上有所不同的是,社会主义和谐社会将是和而不同、丰富多彩的社会。     

深入开展中华民族传统美德教育大力推进社会主义精神文明建设

深入开展中华民族传统美德教育大力推进社会主义精神文明建设中共吉林省委宣传部副部长房俐中华民族几千年的文明史孕育了光辉灿烂的优秀文化传统，它是中华民族宝贵的精神财富，也是中华民族屹立于世界民族之林的精神支柱，有着巨大的社会凝聚力和向心力，对中华民族的团...     

人教版《品德与社会》中的民族团结教育分析——基于中华民族多元一体文化的视角

品德与社会课在我国负有民族团结教育的重要任务。中华民族多元一体文化是我国的国情,基于中华民族多元一体文化视角分析人教版教科书《品德与社会》中的民族团结教育,发现该教科书立足于国家认同、中华民族及文化认同的一体,展示中华民族的多元文化,存在汉族文化视角为主,缺乏中华民族多元起源与融合发展的描述。《品德与社会》应在更高水平的"现代中华民族文化"上构建民族团结教育。     

试论20世纪中华民族凝聚力的增强

20世纪中华民族从沉睡到觉醒、从积贫积弱到繁荣富强,民族凝聚力显著增强。引起这一变化的社会因素主要有：社会生产力的不断提高与人民生活水平的逐步改善;社会政治制度的进步与社会民主的不断深化;社会思想文化的进步发达与全民族思想道德素质、科学文化素质的不断提高。这些社会因素形成与优化的主导力量和核心力量是中国共产党。中国共产党是增强中华民族凝聚力的中流砥柱。20世纪中华民族凝聚力增强的经验在于：中国共产党必须加强自身的凝聚力建设;中国共产党必须制定正确的路线、方针、政策;中国共产党必须做好统一战线工作;统一是中华民族凝聚力永恒的主题,也是中华民族凝聚力增强的重要条件。     

谈物理教学中提高学生素质的途径

社会的发展,科学技术的进步,对教育提出了更高的要求。教育应以提高中华民族的总体素质作为宗旨,应注重受教育者素质的提高,为社会培养出大批高素质的优秀人才,这样才能有力地推动生产力的发展,勇敢地接受未来社会的挑战,使中华民族永远立于不败之地。     

从《礼记》谈中华民族的凝聚力——兼论孙中山的理想社会模式

本文从《礼记》中“天下为公”和“大同社会”的思想来谈中华民族的凝聚力,通过分析洪秀全、康有为的社会思想来论述孙中山的理想社会模式。孙中山主张国家是人民所共有(民有),政治是人民所共管(民治),利益是人民所共事(民享)的大同世界。他的一生就为了实现这样一个理想社会而英勇奋斗的。他主张“天下为公”和“世界大同”的思想,深入民心,增强了中华民族的凝聚力和向心力,推动了中华民族革命的不断发展。     

初中英语教学中铸牢中华民族共同体意识的策略研究

铸牢中华民族共同体意识对于构建团结和谐的社会具有重要意义,初中时期是铸牢中华民族共同体意识的关键时期,在初中英语教学中铸牢中华民族共同体意识,响应了国家把立德树人作为教育的事业的号召,但是在英语教学中铸牢中华民族共同体意识有不足之处,文章对初中教学中铸牢中华民族共同体意识存在的问题进行了分析,同时也提出了具体的改进策略,以此激发学生的爱国热情和报国之志,铸牢中华民族共同体意识。     

中国传统节约思想与建设节约型社会

建设节约型社会,是党中央、国务院明确提出的具有全局性和战略性的重大任务,并列入了我国“十一五”发展规划。节约是中华民族的传统美德,是我们民族世代相传的精神财富,也是我们这个民族百折不挠、生生不息的力量源泉。在新的历史条件下提出建设节约型社会,既是对中华民族传统节约思想的继承和发展,又是我们中华民族对节约认识达到的新境界。     

佤族中学生英语学习与民族认同的关系初探

文章采取整体抽样的方法,随机抽取了云南省沧源佤族自治县125名佤族中学生作为被试,分析佤族中学生英语学习与民族认同之间的关系。研究结果：（1）描述性统计分析结果显示,佤族中学生的本民族认同和中华民族认同的均值得分都高于3.0,整体上处于良好状态,但佤族中学生对本民族的认同度明显高于对中华民族的认同;（2）佤族中学生的学习成绩在本民族认同方面达到了统计上的显著性,但在中华民族认同方面没有显著性差异;（3）从民族认同的三个维度来看,英语成绩在本民族归属感、本民族文化两方面均达到了统计上的显著性,而与本民族社会认同、中华民族归属感、中华民族文化认同和中华民族社会认同之间不存在显著的相关性。