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晏几道为宋初婉约派代表人物之一,以其不合于世俗的生活理念及“真”的写作风格吸引着人们的注意。究其思想根源,庄子思想在其中发挥着重要作用,但同时他又在某些方面悖离了庄子的思想,以其地道的“俗”的方式生存及创作。 相似文献
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王忆冰 《中学生阅读(高中版)》2007,(1)
在作文评改中,我碰到过几次令人颇为震惊的情况.其中一次是,我给学生出了个题目<我上初中了>,因那时七年级学生刚入学,我想通过这篇文章来窥视一下学生对初中生活的看法和感受,以便更好地引导他们快速地适应初中生活.其结果是,一读作文,几乎全是:你好我好大家好,这好那好全都好!令人啼笑皆非,难道孩子们心里没有烦恼,没有问题吗?绝不是没有,而是不敢写,不愿写,怕写得不对老师不高兴.小小年纪,就这么善于掩饰,不敢说真话,他们本应是天真无畏、敢说敢为的年轻一代啊! 相似文献
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"真"的假文凭与"假"的真文凭 总被引：1，自引：0，他引：1
有一则笑话，说是某小学为了测试三年级学生的社会知识，在黑板上出了一道选择题：街道墙上常见的“办证”小广告中“办证”的“证”指的是：ａ学生证、ｂ健康证、ｃ出门证、ｄ存车证。答题时，学生嘲笑说，老师连这都不懂，这几个答案都不是，是毕业证。老师又问：“是小学毕业证，还是初中、高中、中职毕业证？”学生齐声说：“都不是，是大学毕业证。”还有学生补充说是研究生毕业证。这则夸张的笑话，我们可以一笑了之，但制售假文凭之泛滥无忌、之明目张胆，我们却不能等闲视之。对办假文凭的广告，最常见的办法是涂掉，你偷偷摸摸写上… 相似文献
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龚维政 《内江师范学院学报》2010,25(Z2)
孔子崇尚真.认识论上,孔子追求真知识,要求认识主体具有实事求是的真实态度,并且反对主观独断.政治领域,孔子强调政治理想的历史真实性,治国措施上以名究实,回归真实,政治实践中坚持面对事实、坚持真理.日常存在中,孔子以"真"为范导原则,注重培养自我真诚的德性,主体交往中以"诚"待人,"真"的观念内在于个体存在的各个方面. 相似文献
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伤感情调的词与感伤情调的词因作者的性格特点而有着不同的情感表达倾向,给人以不同的审美感受。伤感之词重在“伤”,是现实情感的直接感性的流露,率直真切、往而不复的情感宣泄形式使这类词作具有“痴语”动人之美；感伤之词重在“感”,是现实情事经过作者理性的思索后的巧妙安排,因而这类词在圆融而节制的情感表述中透露出深悟人生的含蓄明净之美。 相似文献
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王珏 《周口师范学院学报》2002,19(1):95-96
“祁连”一词,经师们错误地解释为匈奴语,后代遂以讹传讹。实际上,它是一个地道的汉语词,是“天”或“乾”的古老的缓读分音形式。“天、乾”二字在上古西北方言中音同义通,说明它们具有作为“嵌词”所从分音的单音节词的资格。从“嵌词”和其所自分音的单音节词的语音模式及其二者之间的语音关系分析,“祁连”等形式是“天/乾”的缓读分音形式,这从域外借音中也可以找到有力佐证。 相似文献
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付敏 《华中科技大学学报(社会科学版)》2009,23(6):33-38
＂真矛盾＂概念是哲学界历来研究的主题。其核心问题是关于是＂真矛盾＂中＂真＂之内涵。而考察普利斯特的真矛盾,可以从真矛盾论的动机入手,比较＂真矛盾＂与＂亚相容性＂,获得矛盾之＂真＂与其存在性之间的关系;也可以通过塔尔斯基真理模式的语用转型,分析矛盾的＂成真＂条件,在对逻辑悖论定义的讨论之上,揭示矛盾如何为＂真＂。最终＂悖论逻辑＂这一普利斯特用来刻画＂真矛盾＂的形式装置,无法实现对＂真矛盾＂的精确刻画。 相似文献
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为何学生作文大面积雷同？说到底,是纯粹为应试而进行的僵化的作文模式化训练而产生的“目的颤抖”症。心理学上有这样一个实验：在给小小的绣花针穿线的时候,越是全神贯注地努力,手抖动就得越厉害,线越不容易穿入。心理学家把这种现象称为“目的颤抖”。作文教学的功利性太强,就会产生“目的颤抖”症。 相似文献
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张美丽 《山西师大学报(社会科学版)》2011,38(1)
作为苏门四学士中的一员,晁补之的词追随苏轼词风,受到苏轼词的较大影响,呈现出以诗为词的特点。具体来讲,一方面是题材内容的以诗为词,包括贬谪之苦情、归隐之幽情和伉俪之深情等,另一方面是表现手法的以诗为词,包括典故、题序的运用和化用前人诗句入词等。晁补之词的以诗为词也是革新词体的具体实践,在词学发展史上具有承前启后的重要意义。 相似文献
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马豫星 《江西教育学院学报》2010,31(3):113-115
文章从教师评阅作文的角度,论述了作文不同类型的＂真＂：说明文是客观知识的真;议论文是逻辑推理的真;记叙文是复杂境域的真,又具体分为现实体验之真、心灵想象之真与文本切合之真。为的是务实地弘扬语文课程的人文性,而不是非理性地模糊笼统含混地坚持作文的真情实感。 相似文献
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李明珠 《合肥师范学院学报》2002,(4):65-67
"真"是和庄子人生自由的理想联系在一起的.没有"真"就没有人生自由,也没有美的产生和存在.庄子"真"的美学观,是他的人生哲学思想的延续,是对礼乐文化的异化以及人的异化的批判,其实质是追求人生与"道"和谐的大美境界,对后代有着多方面的思想启迪意义,具有深远的影响. 相似文献
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刘浩 《中国小学语文教学论坛》2011,(12):85-86
用词写悼亡是苏轼的首创,这开拓了词的创作内容,扩大了词的意境。苏轼之后,还有贺铸、纳兰性德、毛泽东等人的悼亡词作。贺铸的悼亡词哀婉柔丽、真挚感人;纳兰性德的悼亡词悲戚入骨,沉迷自伤境遇之苦,却缺少苏轼、贺铸词中那种对生活细节的追忆和相濡以沫的感觉;毛泽东的悼亡词境界超群,在表现手法上有明显突破,使哀悼的情感在崇高事业的大背景中升华,让人耳目一新。 相似文献