大众艺术“话语主体”探寻

艺术的大众化思潮是20世纪中国最重要的艺术思潮之一。这一思潮从20世纪初到20世纪50年代经历了“化大众”到“大众化”的转换。毛泽东的为大众服务的文艺思想是艺术大众化运动的强大理论基础。在大众化艺术思潮的运动中,艺术的“话语主体”实际上是政治文化精英。他们的艺术理论与主张从属于他们的政治抱负和文化理想,在大众化艺术的表象后面彰显出艺术从本质论到功能论的转折。     

简论宋元话本小说的艺术结构

我国古代小说发展到宋元时期，随着社会政治、经济的发展变化和“说话”艺术的兴盛，出现了一种新型的小说──“话本小说”。它的产生，使中国小说从内容到形式都更加面向社会，面向大众，是我国古代最早的白话小说。萧欣桥在《宋元时话本小说选》中指出，宋元话本小说“在艺术形式采用通俗的语言，新颖的体制，为人民群众所喜闻乐见，它是封建时代的大众文学。”话本小说也为中国古代小说的发展开辟了一个崭新的天地。正如鲁迅先生在《中国小说的变迁》中所说：“至于创作之一方面，则来之土大夫实在没有什么贡献。但其时社会上却另有一种…     

论金圣叹小说“ 文法”论的文学意义

本文从三个方面论述了金圣叹小说“文法”论的文学意义:集中在金圣叹小说“文法”论中的矛盾,是古代文学传统同近代文学精神之间冲突与交融的反映.这正是金圣叹小说“文法”论的文学意义所在;金圣叹所总结的具体的“文法”的文学意义.就在于他开创了一个明清小说艺术形式和艺术技巧批评的新阶段;金圣叹小说“文法”论中的小说语言艺术批评代表了当时进步的文学思潮,形成了颇有见地的小说语言艺术论;因此,其深刻的文学意义不应低估.     

黄宗羲“德”范畴论析

在中国古代思想史中，“德”是一个贯通天人，涵盖哲学本体论、伦理观和社会政治理论等各个领域和层面的复杂观念。黄宗羲是17世纪中国早期思想启蒙道路的探索者，他把“一本万殊”的哲学思维理路运用于其对“德”观念的探讨中，建立了包含哲学本体论之德、道德修养论之德到政治之德等不同层面的德论。其德论在继承传统中进行理论突破和思想启蒙，体现了明清之际时代精神的召唤。     

历史与小说的颉颃与冲突－李Jie人的“大河小说”思想艺术成败谈

在20世纪中国文学丛林中，李人的“大河小说”是一个独特的存在。它是中国第一部超长篇连续性现代历史小说，展现了近代中国由传统 的封建社会向现代社会的最初转型，具有文学、史学等多重文化价值。本文就其小说中历史与小说的冲突谈思想与艺术上的成败得失。     

中国小说诗化性格新论

学者们常不无自豪地认为:与西方美学重“模仿”而导致“典型论”相异,中国美学重“表现”而产生“意境论”;而在这一艺术传统熏陶下的中国小说,便具有了某种诗化性格。高尔太先生就指出:“不论小说戏剧是否确是从诗歌发展而来,中国的戏剧小说都有浓厚的抒情性,同中国诗的性质相近。”诗化作为中国小说中特有的普遍现象,在承认这一有目共睹的事实上,人们的态度基本一致;只是在对诗化本质内涵的认识上,我们发生了根     

昆德拉的选择与思索--读昆德拉小说的思想内涵

20世纪小说家昆德拉带来一场小说的革命。昆德拉的小说无论在艺术手法还是思想内涵方面都有着极为显著的特色。在艺术上它是对小说叙述的突破，开创自由主义伦理小说。在思想上，他的小说是继卡夫卡之后对世界荒谬性的思考。透过政治与性的表面，昆德拉关注的是“人的存在”的一系列问题，在伦理价值的艰难重塑与对人文精神的充满矛盾的思考过程中，昆德拉探索的是“永不消散的生存雾霭中的道路”。     

九十年代以来汪曾祺小说研究述评

汪曾祺是现当代小说史上一个具有独特风貌的作家。20世纪90年代以来，清新质朴的艺术风貌仍是汪曾祺小说研究的重点，其成果主要集中在“体特色”和“艺术渊源”的探讨上。思想意蕴的发掘是汪曾祺小说研究取得较多成果的又一个领域。研究方式的多样化，从不同角度，不同层面丰富与拓展了汪曾祺小说的研究。     

中国文艺境界论传统的文化精神与现代裂变

传统与现代在20世纪中国有着持续百年的长期冲突，20世纪文艺境界论集中体现了这一文化冲突，可以作为反思百年文化冲突的切入点。“治心以有内心”是中国古代文艺境界论传统的“传统性”，它所体现的是“以心体天地之心”、“赞天地之化育”的传统文化精神。与中国古代的价值取向截然相反，西方现代性在线性时间观主导下，凭借科学技术力量控制自然而打破了自然节奏；同时，资本逻辑成为整个生活的支配性逻辑，其力量渗透到世界各地区。面对现代性的强大冲击，体现中国传统文化精神的文艺境界论传统发生了现代裂变，20世纪中国文艺境界论经历了一个“蜕变”、“断裂”与“复归”的过程。     

"狐狸"王蒙

王蒙是一个狐狸型的全能作家，堪称当代文学巨匠，他在小说、随笔、诗歌、文学评论等领域均有建树，其中尤以小说和政论随笔成就最大。王蒙的小说是一种自叙传式的“骚体小说”，由于意识流手法的运用、独特的语言风格、超群的政治智慧和复调主题，从而丰富和深化了现实主义流派．形成了“经验现实主义”风格。同时，他的小说也存在着潜在模式化、“思”的缺席、政治术语过多、理念大于形象等缺陷。王蒙的政论随笔确立了其改良主义与左翼自由主义者的立场，以讲常识、讲中道、讲多元为核心命题，反对一元化、绝对化和建构论唯理主义，因而达到了时代的思想高度。王蒙的创作虽非完美无缺，却与赵树理、浩然一起．代表了一个文学共鸣时代的艺术和思想高度；他以自身的创作实绩和影响，命名了当代文学史上的一个“王蒙时代”。     

心灵的倾诉──张秀亚小说解读

早在二十世纪三、四十年代之交，张秀亚就以“少年说愁”式的文字赢得了京派“后起之秀”的赞誉；移居台湾后，张秀亚继续从事小说、散文和诗歌创作，同时又涉足文艺评论和西方艺术史研究，著述颇丰，被誉为“全才之笔”。然而，真正奠定张秀亚在台湾当代文坛地位的却是她的小说创作。因为，她的小说描写的是“人类心灵深处亘古及今的真情实感”，关切的都是“永久性的人生课题”，为我们营造了一个富于人道主义情怀的艺术世界。一真实是小说的生命。亨利·詹姆斯在《小说的艺术》中说：“真实感是一部小说最重要的优点。”在张秀亚看来，真…     

20世纪90年代以来官场小说创作个案研究述要

20世纪90年代中后期以来，正如某些论所言，当代中国坛一个“突出而重要的学史现象和化现象”，就是以正面描写官场权力生态和揭露腐败现象为特点的官场学的兴盛和繁荣。官场小说作为当代中国社会的权力镜像，是属于政治意识形态的所谓宏大叙事，涵括了诸多复杂的话语系统，是个多重暧昧的话语场域，具有丰富的言说空间和特殊的研究价值。研究们从宏观和微观两个向度，对官场小说的创作进行了深入的化阐释和美学批评，其立足于具体作家作品分析的个案研究无疑是此一时期官场小说研究的重要部分。[第一段]     

在小说中谈论小说——论《伪币制造者》的元小说性

出版于20世纪20年代的《伪币制造者》是当时少有的一部在小说中谈论小说自身的作品。它比20世纪60年代大规模出现的在小说内部探讨小说理论、并对叙述本身进行评论的元小说要早30多年。《伪币制造者》通过介入叙述的议论，探讨一种新的小说观和“纯小说”概念，具有相当程度的元小说性。首先，小说通过对人物或作品的评价，传达了作者的小说价值观；其次，以爱德华日记和人物间谈话的方式谈论他的“纯小说”。谈论的内容包括以下三个方面：一是他赞同的一些传统创作方法；二是他主张的“纯小说”；三是《伪币制造者》的创作论。     

以文化视角切入展现创作主体的精神转换——陈继会的乡土小说研究

乡土小说随着学研究的深入业已成为一门“显学”。在多年来乡土小说研究不断演示生机和深入拓展的过程中，涌现出一大批有见地的学术论和作。但新时期以来，以整体审视、理性批判的眼光反思评估20世纪中国乡土小说，并对之进行综合系统的化研究还不曾多见，从这个意义上讲，陈继会“差不多可以说是一个创举”（鲁枢元）。在这一点上梳理乡土小说研究，陈继会的学术思想是一个有意义的课题。作为一位以乡土小说为主要研究阵地的学，     

形与形之外

人们对绘画艺术的早期认识是：绘画艺术的任务就是用线条和色彩记录下艺术对象在某一瞬间的状态。在此值得一提的是东晋名大画家顾恺之，他正式建立了中国古典绘画理论中的“形神论”。第一次鲜明的提出了“以形写神”的观点，正确地处理了“形”和“神”的辩证关系。     

论中国现代小说的创型与演进

论中国现代小说的创型与演进臧恩钰，李春林中国现代小说的开创者是鲁迅、鲁迅是一位伟大的启蒙主义者，他要求用小说（文学）改造国民精神、改良社会：“说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须‘为人生’，而且要改良这人生。”①但鲁迅要比...     

快乐实验室

泡泡在田野里追一只蝴蝶。忽然这只蝴蝶停在一朵花上，“哎呀，”泡泡说，“蝴蝶的颜色变了！”亮亮也叫道：“真的变了噢！这是怎么回事呢？”快小实验准备材料：一根３０厘米长的铁丝，一盆肥皂水，一只黑底长柄平底锅。开始做：１．用铁丝做一个带把的铁圈。２．把铁圈浸在肥皂水里，然后拿出来，这时铁圈内形成了一层透明的薄膜。３．把铁圈竖着拿起来，对着黑锅底再观察这个薄膜圈。观察：这时，你看到了什么？实验结果：透过黑锅底，可以看到肥皂水薄膜圈色彩斑斓为什么：肥皂水膜很薄，可以让光线穿过，并产生反射，反射的光线混合为…     

“奇异”味与小说的审美观

本从整体角度，分析中国古代小说理论批评中的“味”论。通过研究说明：早期为了论证小说的独特功用和审美特点，评论常用“奇味”、“异味”来做整体说明；后期(主要是明清时期)评论常常在具体分析小说的人物、情节、语言乃至结构等艺术特点中，运用“味”的范畴来分析其美感特点。“味”虽然不是小说理论批评的中心范畴，但无疑是其重要审美范畴之一。而且这些“味”的范畴，明显是与小说的审美观紧密结合在一起的，由此可以看到中国古代小说审美观的不断发展变化及其特点。     

明代《水浒传》批评的理论演进轨迹

明代《水浒传》批评，首先是社会对其存在的注意，广大读者以其阅读行为所进行的肯定式的“批评”，随着小说传播的广泛，必然引起政治层的注意，职业政治家田汝成首标“诲盗”说。然而单向的政治批判并不能回答社会的诸多期待，批评向社会历史与美学的二元批评演进。在容与堂本《水浒传》的评点中，叶昼为了确证小说的社会价值，对小说的艺术生命进行了论析，提出了一些有深刻理论价值的命题，初步建构了我国古代小说批评的现实主义美学理论的框架，为我国小说美学拓荒、奠基。     

历史与小说的颉颃与冲突--李劼人的"大河小说"思想艺术成败谈

在20世纪中国文学丛林中,李人的“大河小说”是一个独特的存在。它是中国第一部超长篇连续性现代历史小说,展现了近代中国由传统的封建社会向现代社会的最初转型,具有文学、史学等多重文化价值。本文就其小说中历史与小说的冲突谈其思想与艺术上的成败得失。