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1.
万建中 《荆州师范学院学报》2006,29(3):12-13
我想就这个问题谈三点,也是三个层次的问题。
第一个层次,是神话传承中的文字化、文本化问题。当今人们将远古神话视为可供阅读的文本,只是强调一些神话原型仍在释放无意识的力量,这是神话的贬值。就神话形态而言,神话是一种综合的文化遗留物,它所蕴含的意义非常丰富。单就其所演述的方式来说,主要的形态是口头的、仪式的,以信仰的尊严来组织社会与文化生产,以禁忌的教化来传播神谕和神的言行,神话因此必然是神圣的。如果我们只停留于文本化的接受之中,神话的内在精神会丧失,神话的传承也会大受影响。可以说,神话资源转化从中所延续的,正是对简单的阅读神话文本的一种修正与补充。 相似文献
2.
黄鹿 《赣南师范学院学报》2012,(5):110-111
中国水墨动画是具有强烈中国文化特色的艺术珍品,具有深刻的传承和创新意义。水墨动画受诸多方面的制约,陷入停滞不前的局面。在新的发展形势下,当代水墨动画应发挥传统绘画优势,借助新的技术,以商业模式推动其发展。 相似文献
3.
刘琳琳 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2015,(5)
中国传统文化艺术历史悠久,博大精深,是中国动画创作的不竭源泉。中国动画要健康成长,必须走民族化的道路,用民族传统文化艺术特色提升中国动画的内涵品质,塑造中国动画的辉煌。 相似文献
4.
张耀华 《晋城职业技术学院学报》2012,5(2):67-69
近年来,随着计算机软硬件技术的高速发展,一些传统的制作技术、理念随之有了较大的更新,如无纸动画设备、三维软件技术以及动画捕捉等先进技术或设备在动画制作中广泛应用。传统动画与现代动画在制作流程、制作目的、制作机构运营等方面存在很大差异。中国动画的新学派一定会再次找回曾经在国际动画史上的地位。 相似文献
5.
郑茜 《金华职业技术学院学报》2008,8(1):43-46
现代水墨画是传统水墨画在当代文化环境中符合逻辑的发展.它既保持了与传统的某些联系,又明显地拉开了与传统的距离。本文在简述现代水墨发展历程的基础上,着重分析了现代水墨在构戍元素、表现形式、风格流派等方面对传统水墨的超越与突破。 相似文献
6.
基于计算机绘图理论,以精选百首唐诗为蓝本,以“媒介”作为切入点,以三维数字无纸动画技术为依托,以中国特有的传统水墨绘画艺术形象为特征,借助数字绘图板和模拟毛笔质感的墨迹,表现奇幻的画面效果;将绘画、动画、诗歌艺术与现代新媒体相结合,研究中国水墨画在动画艺术中的视觉呈现,以此承传传统文化艺术的精髓和推动艺术的革新和发展。 相似文献
7.
在相当长一段时期内,我们中小学学校管理似乎太热衷于引进西方企业的管理化模式,过多地注重于“量化考核”。 相似文献
8.
万建中 《北京师范大学学报(社会科学版)》2009,(1)
中国神话学将考察的对象局限于古代遗留下来的神话文本,并且认定神话只存在于人类的童年时期,从而导致神话学和神话研究的没落。西方学者开启了重新认识神话的学术视野,颠覆了固有的神话樊篱。神话是关于世界和人类本原问题的探询,宣扬了立足于信仰的永恒的精神境界。神话叙事意味着我们认知世界的努力。神话从远古一直向我们走来,进入到我们的生活世界。传统神话以崭新的形式呈现出来,而现代神话则成为奇迹创造和另类叙事。 相似文献
9.
聂仁海 《中国石油大学胜利学院学报》2001,15(3):20-22
英语学习中,语言与文化常有脱节现象,学习者不得不对文化因素加以弥补和输入.希腊罗马神话对西方世界文明的发展起过极其重要的作用,其语言、情节、谱系,给人类文化诸方面如思想、价值观、语言习惯等都带来深刻而悠远的影响,因而成为语言学习与教学中不可或缺的组成部分.其输入方式多样,至少应有阅读作业、讲座、兴趣小组等. 相似文献
10.
中国乃至世界的动画由神话改编的占很大比例,对于神话题材的研究对动画艺术创作有着非常主要的意义.由江格尔动画创作谈起,联想到整个神话题材的开发、应用及研究.对以蒙古史诗江格尔艺术体系为基础的动画创作的研究其成果对蒙古文化的发扬将起到重要的作用,同时从理论到实践对动画创作学科发展也有积极的指导意义. 相似文献
11.
中国动画依托于中华民族悠久的历史文化,发展出了独具特色的传统美学,获得了辉煌成就。但随着时代社会的发展,中国动画逐渐没落,在传统美学的传承上出现了选材过于单一、脱离实际、受众定位不明确、传统美学素材的机械运用等问题。文章从中国动画传统美学现代化转换的角度,分析现代中国动画所面临的困境,并尝试提出发展路径,使中国动画的选材和形式更加多样化,动画中的传统美学得到更好地传承和发扬。 相似文献
12.
聂仁海 《胜利油田师范专科学校学报》2001,(3)
英语学习中,语言与文化常有脱节现象,学习者不得不对文化因素加以弥补和输入。希腊罗马神话对西方世界文明的发展起过极其重要的作用,其语言、情节、谱系,给人类文化诸方面如思想、价值观、语言习惯等都带来深刻而悠远的影响,因而成为语言学习与教学中不可或缺的组成部分。其输入方式多样,至少应有阅读作业、讲座、兴趣小组等。 相似文献
13.
王燕 《新乡师范高等专科学校学报》2004,18(6):37-40
亚洲和非洲地区历史文化传承恒久,神话是亚非古代文明的重要载体和标志。对东方神话中最基本和习见的创造神话和自然神话两种类型进行了比较性的梳理,以期对东方不同民族文化的交叉碰撞和融会渗透情况做一简要探析。 相似文献
14.
浅谈传统文化与中国式动画造型 总被引:2,自引:0,他引:2
蔡友 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2008,8(1):86-88
中国式动画造型离不开传统文化。传统文化推动着中国式动画造型艺术的发展,也影响着中国式动画造型艺术的发展。因此,动画造型设计者应该切实把握传统文化的实质要领,领悟其核心精髓,以打造世界级的动漫明星为己任,争取将我国的动画造型艺术推向一个新的平台。 相似文献
15.
人最初的美感是从大自然中产生的.当我们的祖先不再单纯地适应自然.而在改变生活环境当中.精神状态也得到一步步解放的时候.便开始发现了自然美,日月星辰、山川大地、花草树木、鸟兽虫鱼、珠贝玉石以及人的体念等等.都可能调动人们的美感。艺术家创作山水诗、山水画、象征高山流水的音乐,把人的高尚情操和奇妙想象注入大月然,使那些物质形态化了的艺术品起着美化 相似文献
16.
张沁文 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2007,25(1):11-15
中国神话和希腊神话作为两个伟大民族的文化发源和民族精神的深沉积淀,表现出不同的文化特征。本文从中希神话的流变、神人形象、对神的态度以及神话体现的民族心理和民族精神等方面进行比较研究,探究其导致中西文化和文学异同的成因。 相似文献
17.
张岩 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2012,(3):368-371
中国现代文学倡导以现代生存体验和人生思考为主要的表达对象,然而鲁迅、郭沫若、茅盾、郑振铎等作家却都曾创作过以古老神话为题材资源的重要作品。与现代作家对于中西方神话故事的广泛择取相呼应的这一阶段,又恰恰是中国神话学作为一门现代学科得以建构的奠基性阶段。从理论研究的视角,现代作家普遍认为远古神话作为民族文化的源头蕴含了强烈的民族性、现实性和民间信仰力量,同时这也是激发现代作家在创作中积极借鉴古老神话的重要动因。现代作家在理论研究和文学创作的双重维度上,表现出对远古神话的深切关注,既是现代作家对于民族文化之根的深情回望,同时也体现了现代作家对社会现实的深刻反思。 相似文献
18.
现代服装设计中传统文化的阐释 总被引:2,自引:0,他引:2
文章主要对服装文化的内涵进行了剖析,提出在现代服装设计中应注重传统文化的阐释,以更好地实现服装解读时代的历史使命;同时,对中国传统文化在现代服装设计中的运用进行了分析,以进一步拓展中国服装设计的整体思路。 相似文献
19.
一个元神话的建构与拆解——关于现代中国理性主义的反省 总被引:1,自引:0,他引:1
周晓明 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2001,40(6)
作为20世纪中国的一个元神话,现代中国理性主义具有元话语或元传统的性质,并以唯理化、整体化、绝对化、理想化、文化化构成自己的基本特征.现代中国理性主义从一开始便面临历史语境和话语逻辑两大方面的困境.前者主要体现为因特殊的历史语境所遭遇的历史尴尬;后者具体表现在由于自身的逻辑规定而陷入话语上的逻辑悖论--如,从反叛传统到回归传统;从意欲启蒙到疏离启蒙;从崇尚民主到否定民主;从确证主体到消解主体. 相似文献
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