谈科学课实验教学中的“鱼”和“渔”

实验,是科学研究的基本方法和手段,是＂为了检验某种科学理论或假设而进行某种操作或从事的某种活动＂。实验是科学课的灵魂,科学课的教学离不开实验。做实验,是学生很感兴趣的一项活动。在科学课上做实验,不仅能激发学生学习的兴趣,培养动手能力,而且还能极大地调动学生思维的积极性和主动性,使学生更加有效地形成科学概念,提高探究技能,提升科学素养。     

庄子的“物化”与拉康“镜像”理论的比较分析

庄子的"物化"理论是其思想体系中的一个重要概念,其本质上指的是一种物我两忘、万物齐一的思想境界。在我们今人看来,"物化"处理的是人类主体之间、人与自然之间的关系的审美理论。然而,在拉康的哲学思想中,"镜像"理论是其早期思想中一个关键性的环节,主要描述人类通过"镜像"后导致自我误认而逐渐失去真实自我,从而被他者侵凌的过程,而这一过程其实指的即是人与他者或者是外物之间的关系。换言之,二者理论的着眼点都在"物我"关系的阐述层次上,从这一层面出发,比较二者的同异之分,可以对"物化"和"镜像"有更深一层面的阐释。     

对“がち”和“ぎみ”上接词的区分

＂がち＂和＂ぎみ＂都是表倾向的接尾辞,由于二者都可以用来表示某种倾向,且意义容易混淆,所以经常有学者对二者本身的意义和用法进行对比。而接尾辞通常与上接词有着密切的联系,所以在上接词方面,＂がち＂和＂ぎみ＂依旧有研究的空间。     

否定词“没”与“不”否定的“量”的差异

"没"与"不"是现代汉语中两个常用的否定词,它们在时间概念和语义色彩上都有着诸多差异,二者在否定的质与量上更是有着各自的特点.本文主要从这两个角度看现代汉语否定词"没"与"不"的语义内涵.     

“游戏”式教学模式的探讨

1概念的界定 按照学习的中心内容不同，生物学新授课可以分为生物学事实学习、概念学习和规则学习。规则学习是把两个以上概念联系起来的过程，实质是利用概念揭示某种规律的过程。生物体在生命运动过程中表现出来的联系和规律可以称做规则。按加涅对规则的界定，各种原理、定律、定理或公式都属于规则学习的范畴。     

“不一定”和“说不定”

“不一定”和“说不定”这两个短语,都表示不能确定,用于对某种事实发生或存在的可能性的推测。例如: (1)能不能通过考试,还不一定。 (2)能不能通过考试,还说不定。 (3)明天说不定会下雪。 (4)明天不一定会下雪。二者在语义上的差异表现在: (一)当二者后面是动词的肯定形式时,“不一     

“邦联”与“联邦”

“邦联”和“联邦”从本质上讲都属于国家的政治体制,但二者在结构上却有极大的差别。 从概念上讲,“邦联”是两个以上的国家为了达到军事、贸易或者其它共同目的而组成的一种国家联合体,产生于资本主义发展的早期,“邦联”的成员     

大概念和议题交“融”互“通”

大概念和议题同时出现在《普通高中思想政治课程标准(2017年版2020年修订)》中,可见二者有十分密切的关系。大概念是学科内容的核心,是培育学科核心素养的抓手;议题是撬动学科内容学习的手段和方法,是培育学科核心素养的途径。二者都以培育学科核心素养为目标、追求习得功能和活用功能的平衡、教学结构具有层级性特征,因而教育意蕴相合、教学功能相契、教学结构相融。同时,二者都以情境为呈现载体、以大单元教学为主要实现形式。实现二者的“融”与“通”,有利于更好地培育学生学科核心素养,提高课堂教学效果。     

在“扎根理论”中“生产”我们的教学主张

从某种意义上说,教师都应有、实际上也都有自己的教学主张。在"扎根理论"中"生产",当是形成正确而又适宜自己的教学主张的明智之举。"扎根理论"并非实体理论,而是一种研究路径,它重视面向事实和经验,从资料中产生理论;在操作程序上,逐级编码。一线教师"生产"教学主张,亦可借鉴、采用这样的路径与程序。     

短时副词“赶快”与“赶忙”辨析

"赶快"与"赶忙"都是表短时义的时间副词,都可在句中作状语,但二者在具体语境中对时态、句式、人称等的选择上却有很大差异。本文采用对比分析的方法,把二者放到现代汉语时间系统和不同语义功能的句子中,考察它们在语义、句法和语用上的差异。这对汉语时间副词的研究和正确使用短时副词具有很大的理论和现实意义。     

多元智力理论与现代教育技术的“一体化”

多元智力理论和现代教育技术是现代教育中的两大概念。从表面上看，两者并没有任何的关系，但实质上有着不可分割的内在联系，并正在走向“一体化”。现代教育技术与智力多元化的“一体化”是现代教育技术研究的一个重要课题。一、多元智力理论给教育改革的启示１．多元智力理论美国哈佛大学教授、心理学家加德纳在大量的实验研究和前人研究成果的基础上，对人的智力和智力结构提出了新的理论———多元智力理论。其核心内容概括如下：（１）关于智力的定义传统的智力研究局限于学业智力，重视智力测验。而多元智力理论认为，智力是在某种社…     

詹锳对“意象”和“比兴”的心理学解释略论

学界通常认为意象是思想感情与形象的结合;王元化认为"比"附理、"兴"起情,"比兴"作为一个整体概念,近于"艺术形象"。詹锳释"意象"为"意想中之形象""心意中的形象",表明形象可能但不一定与思想、概念、情感、意志结合;并指出比、兴相当于心理学上的类比联想和接近联想。本文以詹锳的心理学解释分析比、兴概念及二者与意象的关系,认为:比喻是人的某个表象记忆联系着某种情意或感觉,一个相同或类似的表象能够唤起这种情意或感觉;兴是变形、综合的表象唤起复合的情意或感觉,此即象征、暗喻。前者可谓单一意象,后者可谓复合意象。二者只有寄意显隐之别,没有附理还是起情之分。     

试论“讨厌”和“厌恶”

＂讨厌＂和＂厌恶＂是一对近义词,在主观情感上都有反感、不喜欢的意思,但＂厌恶＂比＂讨厌＂不喜欢的程度要重些。＂厌恶＂只有动词词性,＂讨厌＂除了做动词,还可以做形容词。在语义上二者有词义轻重、搭配对象的不同;在语用上也存在概念义和语境义以及语体色彩的差异;在句法上与不同的宾语连用时的情况,以及能否进入把字句等诸多问题上均有不同。     

关于“地狱”的思考

地狱和天堂，谁都知道，那是宗教的用语。但他们也常常出现在无神论者的口头中或笔头下，那是作为某种境遇的描述，或某种欲望的譬喻，再不就是作为某种咒语和颂词。     

“言”“象”“意”与英伽登文学作品理论比较

"言""象""意"及三者之间的关系是中国传统文学艺术理论中的重要概念,其理论内涵对后世文论、画论等影响深远。罗曼·英伽登的现象学文学作品理论将作品看作一个"意向性客体",认为文学作品具有四个基本结构层次。通过对中国传统"言""象""意"理论与英伽登的文学作品理论进行整体比较研究,可以发现二者有三个主要的相似性和三个主要差异性。相似性更多的出现在从结构角度进行探讨的结果当中,是显见的;而二者的差异性却更多是由于哲学根源和思维方式不同所造成的。在进行中西理论比较研究之时,既要看到中西理论的相似性以展现共通的理论生命力,又要看到他们各自不同的哲学根源与艺术特点,而不是盲目地将二者进行比附或者试图通过其中一方来确立另一方的重要性。     

“民主化”、“民主转型”与“民主巩固”：概念的澄清与辨析

民主化、民主转型、民主巩固都是民主化理论中重要且复杂的概念。通过对这些概念的解释、辨析与分类,可以看出：民主化是公民自由权利的持续扩张,是民主制度和程序建立并且不断完善的过程,它包括非民主政权的垮台、民主转型与民主巩固;民主转型主要以自由公平的选举为标志,政府的行政权、司法权和立法权都由民主程序产生;民主巩固是一个综合性的可以衡量的概念,标志是精英与民众在制度、行为与文化上都将民主作为唯一的规则。民主转型与民主巩固在阶段上有所重叠,但是民主巩固与民主化在积极意义上说都是朝向先进民主的开放性过程。     

浅说“有时”和“时而”

有时和时而都是时间副词,且都属于不定时时间副词的类别,在语义上它们都可以表示某种动作、行为或状态在某段时间可以进行和发生,用法上既有相同之处,又有许多不同之处。     

中国武侠小说和西方骑士文学“侠”文化比较

中国武侠小说和西方骑士文学都是尚武精神文化的体现,骑士文学也被称为“侠士”文学,但二者的“侠”在精神内涵上具有本质性的区别。中国的武侠游离于社会边缘,以侠义和自由作为精神内核,在这两方面保持某种平衡,以构成完整人格;而西方骑士却属于社会的特定阶层,是制度化的、模式化的,思想上表现出强烈的宗教狂热。     

亚里士多德“潜能”和“现实”的界限研究

潜能-现实理论是亚里士多德实体理论的重要组成部分,而"潜能"和"现实"是构成潜能-现实理论的重要因素,同时也是剖析潜能-现实理论的重点和难点,故而"潜能"和"现实"的界定成为重中之重。若想对二者进行概念界定,就需要回答"什么是‘潜能’""什么是‘现实’",但当概念细分为这两个具体问题之后,"潜能"和"现实"的界定便陷入了缺乏文本支撑的困境。因而对于"潜能"和"现实"的界定研究只能通过概念的阐释以及概念之间的相关性对比,归纳总结"潜能"和"现实"的特性来展开。     

浅谈“法治”与“德治”

坚持“法治”与“德治”相结合的重要思想是我党治国方略的新发展。法治以其权威性和强制性手段规范社会成员的行为，德治以其特有的感召力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。二者在内容上相互渗透，在功能上相辅相成，在实施效果上相互促进，都是保证社会稳定的重要手段，发展社会主义市场经济不可或缺的两大保障。