中国古代的超级“驴友”

孔子 出游故事 公元前497年,正值春秋末期“礼崩乐坏”的变革时代。孔子因和当时鲁国困君政见不合,郁郁不得志而离开鲁国。为实现其政治理想,孔子历时十四载,周游了卫、陈、曹、宋等国。     

修辞策略中的“作者”——西汉“孔子作《春秋》”说的话语实践

"孔子作《春秋》"说在中国经学历史上兹事体大且历经纷争。在比较诗学的研究视域下,福柯"作者功能"理论为重新讨论西汉时期的相关言述提供了新进路。孔子实际上是以"作者功能"的形式被征用和整合进不同的话语实践之中,为不同的话语意图服务,而这一点可以通过观察具体的修辞策略来加以论析。孟子、董仲舒、司马迁三者有关这一命题的叙述具有不同的修辞特征,体现了不同的话语策动机制。通过对孔子这一至上权威的占用,儒家学者们掌握了《春秋》的解释权,也获取了对君王权力的制衡能量。     

“倚马”的人是谁？

“倚马”是个常见的典故,“倚马可待”、“倚马干言”都是常用成语。遗憾的是,《现代汉语词典》、《辞源》等辞书都误认为“倚马”的人是袁虎。     

“三维目标”究竟是谁的目标

因为工作原因,我经常到学校听评课。在参加评课过程中,我发现这样一个现象:几乎在所有的评课现场,专家们对课堂教学评价均谈及三维目标,尤其是对第三维目标——"情感、态度、价值观",说得头头是道,理据凿凿。而这一目标又常常成为"专家"们用来判定某一节课的重要"准绳"。我本来不以为     

该说“谢”的人是我

静悄悄的夜晚,时针已指向21点了,突然,一阵清脆的电话铃声打破了寂静.电话是一位家长打来的.这位家长告诉我,都晚上9点多了,女儿(小张)尚未完成作业,想请老师帮忙教育她的孩子提高做作业的效率.我诧异地问:"不可能吧?她在学校做作业的速度不慢,算是中上等的呀!"家长说:"她在家做作业一直都做到很晚,还不听我们的话……"我沉吟了一下,又问:"她是否有边做作业边吃东西的习惯?""是的,刚吃完香蕉,现在又闹着吃巧克力……""别着急,我会想办法帮助她的."我耐心地安慰道.     

对孩子说“不”是父母的责任——孙老师说

这是一位母亲的来信。信中的母亲充满了无奈和无助：     

“人”是学校发展的关键

教师是学校的主体,是一个个活生生的人,他们有思想、有感情、有独立的人格、有各种需要,渴望实现自身的价值,这些正是作为生命的人的主要特征。学校管理要正视这一特性,在注重管理的科学化、有序化的同时,要确立生命意识,关注教师生命的发展,树立以人为本的现代管理理念。     

人是学校记忆的圆心——“我看学校记忆”观点选粹

学校记忆主要来自两个层面:一是"校"的层面,即学校记忆的人为强化。学校高屋建瓴,从办学理念、办学目标、具体举措与做法、办学成效等方面,全方位记忆了学校的办学历程。二是"人"的层面,即学校记忆的自然形成。学校发展历程中的一些令人感同身受、乐此不疲、津津乐道的事件或者镜头,长驻于广大师生的心中,成为"活"的记忆,经久不忘。     

谁说所有的教改都是“有比无好”

熊丙奇2008年2月29日在《东方早报》上撰文：从上世纪八十年代末期开始,我国对高考制度以及应试教育的反思,就进入大众的视野。当时的学者和专家给教育改革开出了包括改革录取标准、教学内容、教学方法等一系列“药方”,但是,20多年过去了,这些符合教育规律的改革设想,还停留在讨论之中,集中录取的高考制度依旧坚挺,应试教育越来越踏实。     

我们说人讲信用时常说“驷马难追”，这是怎么来的

“驷马难追”的意思就是只要一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。比喻已说的话，难于收回；既成的事实，不能挽回。驷马难追的典故早在先秦时期就已开始使用，只不过与现在的说法稍有出入。     

“人而不仁，如礼何？”——简论孔子与荀子说礼的一个差异

礼是荀子承继孔子之道的一个重要方面,但二子对如何推行礼有不同考虑。孔子在治教分离之际以“仁”说礼,将“仁”扩充为礼的精神内核,诉诸人的道德自觉,为恢复传统制度确立内在的道德根据。荀子说礼则强调礼法、君师,试图提供一种弥合治教、重归“治教合一”的方案而使大道遂行。二子说礼所以存在这种差异,在相当程度上是由于他们面临不同的政、教环境,因势而为说。     

我自豪，我是中国人——北师大版第五册第三单元“笔下生花”作文说课

一、说理念 法国雕塑家罗丹有这样一句名言：“生活中不缺少美,缺少的是发现美的眼睛。”只要我们引导学生用心观察、积极思考、深入体验,那么学生就会发现平凡的生活处处都有美,他们就会拥有一双发现美的眼睛;只要我们激发学生的心灵,让他们打开思路,放达情感,自由畅达地抒写自己喜欢的事物,蕴含其中的美、趣及真挚的情感,一定会伴随着文思,活泼泼地流个不停。     

“我是中国人”——从预设到生成课程的自然转变

金秋十月,祖国的生日,也是幼儿园开展爱国教育的最佳时机。结合教育目标和大班幼儿的发展水平,我们预设了主题活动——“我们爱祖国”,计划从“了解祖国的地形地貌、认识著名建筑、知道我国是多民族国家、感受国粹京剧的美”等方面,丰富幼儿对祖国的认识,激发他们热爱祖国的情绪情感。     

人格的力量是不可战胜的——“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”解析

自古以来,中华民族就讲志向、重节操,始终坚守人格的力量。早在两千多年以前,春秋时代的伟大思想家孔子就曾说过:"三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。"(《论语·子罕》)意思是,用强大的外力,可以改变统领三军的统帅,却无法改变一个普通人的志节。"三军",泛指整个军队。因为当时大国可以拥有"三军"(或上、中、下三军,或左、中、右三军),故有此称。     

“以学习者为中心”是提高高等教育教学质量的关键

一、教育部对提高高等教育教学质量的基本要求随着高校扩招带来的高等教育规模不断扩大,如何提高高等教育质量成为人们普遍关注的问题。2007年2月17日,教育部为此专门下发了《关于进一步深化本科教学改     

学习的现象学解读——“学习是什么”的问题在本质上即是“人是谁”的问题

学习意味着让我们的一切所作所为与任何从根本上向我们自行启示出来的东西遥相呼应。东方的思想家和西方的哲学家在讨论"学习"问题时都强调过"人之为人的根本"。真正的学习关涉到自我反省,"人是谁"中的"谁"根本上涉及到人的能学能成的生存方式,这种非现成的生存方式能让万事万物灵动起来。"学习是什么"的问题根本上就是"人是谁"的问题。视人为实体或对象的理论必然也会在学习问题上有不足之处。好学的人最配得上当老师。真正的学习意味着人让将来可能存在的东西从人本身的在先的结构中本己地以自身赋予的方式被获取。     

谁是最可爱的人——浅谈教育应“成全所有生命的发展”

大量事实证明,教育对象——学生的素质问题的背后,往往折射出教育者自身的素质问题。“成全所有生命的发展”,也包括教师的生命的自由与健全发展。教师的精神空间决定了教育的空间,教育的魅力取决于教师的人格与精神魅力。现代教师在处于人生起点的青年学生的心目中,应该是真、善、美的化身,应该是一个可爱的人,这是教师价值的最高体现。     

开掘四重空间 走近“最可爱的人”——怎样教《谁是最可爱的人》

观察《谁是最可爱的人》的教学现场,常会看到两大误区:一是以精神为本,轻知识要素;二是以文章为界,轻外部勾连。走出误区,可以着力于开掘四重空间:跨界阅读,打开历史空间;搭建支架,构建知识空间;视角转换,还原读者空间;观照当下,链接现实空间。     

课改,要改的是人——由“走出去”培训学习想到的

正课改,要转变教师的教育理念,从理念的转变带来教学行为的改变,从而使学生学习的方式发生改变。教师该如何改变呢?"走出去"培训学习能开阔教师视野,引发教师思维碰撞,是教师提升自我的好办法。近段,广东省新兴县教育局先后组织教师到珠海市和广州市的学校听课交流,并参加全国名校高效课堂改革经验交流研讨会。我们带着一双慧眼去看,遵循教育规律去做,教师有了实质性改变。     

曹魏《新律》的制订者到底是谁——对“陈群为首制订《新律》说”的质疑

曹魏《新律》之成,通说多归功于陈群,刘邵则无足轻重,甚至可提可不提。但据陈寿《三国志》载,《新律》的制订者却并无陈群其人,而只是刘邵与庾嶷、荀铣等。参与《新律》基础上制定《泰始律》的律学家杜预,应该看过《三国志》,却对陈寿关于《新律》修撰者的记载并无异议。斐松之引书二百余种,注释、补充、考订《三国志》,也未对陈说有所修正。"诏陈群、刘邵等制新律",或"令司空陈群等制订魏法"之说,则出自成书晚于《三国志》四百多年的《晋书.刑法志》,而《晋书》所存在的对史料未予认真甄别去取,"不求笃实"的缺点,在成书后即受到其当代人的批评。《新律》制订者的问题大可存疑,至少有理由强调,应该对刘邵充分重视。