论儒墨两种文化思想的共同之处

先秦儒墨虽然是针锋相对的两大“显学”,但在文化也即关于人的一系列的基本问题上,其思想观念都是一致的。在对人的自身的理解上,两者都注重修身、践行,对人的主体性一致强调;在人与人之间的关系上,两者都主张个人利益让位于群体利益,都坚持利他的伦理观;在天人关系上,两者都追求天人之间的和睦与融合;在社会理想上,两者都追求社会的稳定与和谐。     

论西柏坡精神的时代升华

党的十七大精神是西柏坡精神的时代升华。党的十七大精神与西柏坡精神至少在三个方面是相通的：在道路上,都是坚持走社会主义道路;在发展上,都是以经济建设为中心;在反腐倡廉建设上,都坚持以“两个务必”为标准。     

翻译与文化转型——梁启超与胡适翻译思想的比较

梁启超和胡适都是中国近现代杰出的知识分子,他们的翻译思想虽然存在一些差异,但都希望通过翻译推动中国近现代文化转型:在翻译的主题上,他们都注意翻译与改写的结合运用;在文体上都提倡通过翻译推动白话文的滥觞;在佛经翻译的研究上都强调翻译对中国文学的积极影响。     

考前突击有学问

莹莹每次都是在拿到考卷时才后悔平时没有好好学,可是后悔已经晚了。没有任何悬念,每次考试成绩都是江山一片红。世界上根本就没有后悔药可吃,既然平时的时间都浪费掉了,只好临时抱佛脚了。可是,考前熬了一个晚上,第二天在考场上不仅什么都想不起来,反而犯困,有一次,莹莹竟然在考场上睡着了,还梦到自己得了100分呢。     

让语文课堂回归本真之思考

语文课堂的本真,是近几年大家都在热议的话题。之所以出现这样的话题,是因为语文课堂教学有着诸多本真意义上的缺失。让语文课堂回归本真,人们都在思考着,都在实践着,更重要的是做出了诸多实践意义上的思考。     

浅谈初中数学创造性思维的培养

课堂教学是数学教学整个工作的中心环节,数学教师与数学有关的工作都是围绕这一中心进行的。老师在课堂上教学与演员在舞台上表演,在某种意义上说是完全相似的,教师的课堂教学要想使全班学生都全神贯注,思维活跃,兴趣盎然,也是靠教师高超的课堂教学艺术。     

艺术界定：兼顾本质与制度意义

不管是对艺术的常规界定,还是来自惯例或习俗层面的界定,说到底都是在制度意义上的归纳、梳理,它们都避开了对艺术本质的探究。然而,在“艺术是什么”这个问题上,我们很有必要从两个层面上来进行厘清：在把握制度意义上的定义之外,更要注重本质层面上的界定。     

大学生对大学认同与满意度的同一性

大学生对大学的认同以及大学生满意度日益成为人们关注的话题,二者在内涵上都是大学生对大学价值、目标、特色、个人行为的一种认知、感受和体验;在成因上都是大学的组织特性、外部环境、大学生个体特性共同发挥作用的综合效应;在结果上都有积极强化、消极排斥的两种可能性倾向。     

感动源于薪火相传

在2010年不同的背景上,我们在玉树、在舟曲、在世博、在亚运,在那些鲜为人知的地方,都可以看到志愿精神在闪耀。他们都是一些普通人,有不同的生活背景和职业,但他们都是热心人。他们聚集在一起,只因为有爱,志愿精神还将继续在这片大地上传递,也许某天,他将是你,他将是我。     

试探墨子与颜元教育观之契合

由于时代、阶级及历史继承性等原因,墨子与颜元虽是两位相隔两千多年的教育家,但在教育观上却存在很多契合点：他们都是下层出身的平民教育家,社会新兴阶级的代言人,都持有“习染”人性论;德才兼备、掌握实际技能是两者共同的人才衡量尺度;在培养对象上,两者都抱着有教无类的初衷,招收了众多弟子;在教育内容上,两者都具有德行并重,文武兼备,文科、理科、工科兼授的特点;在教育方法上都倡导实践法、因材因时施教及量力原则。