我看周立波

上海海派清口的创立者周立波先生,在复出两年之后,重新被推到了风口浪尖上。他创作的《笑侃30年》《笑侃大上海》等作品,如今成为了炙手可热的谈资。周立波的杀手锏是“促狎”,虽然人生经历过低谷,但他始终是20年前成名时的那一脸坏相,寥寥数语就能把观众逗乐。     

冷眼静观周立波

有“上海活宝”之称的周立波蹿红中国南北大城市的是在2009年夏天,他的《笑侃三十年》《笑侃大上海》《盘点2007》《盘点2008》《我为财狂》这一系列兼具上海特色与全民共性的大型脱口秀表演,在叫人开怀大笑时,又让人不得不猜测他“火”的原因。     

用海派清口讲电子商务基础课——在理论课上实施“抬头教育”

正周立波,海派清口创始人,从"壹周立波秀"开始,为人们所熟悉。不知是"壹周立波秀"成就了周立波,还是周立波成就了"壹周立波秀",结果是现在他们都很有名。后来,"中国达人秀"出来了,周立波就更火了,男女老少都很喜欢他。花了几天时间,看了周立波的海派清口,像《笑侃大上海》、《我为财狂》及《名人面对面》对周立波的采访,我对周立波的认识更加深刻了。由原来的感性思维慢慢上升到理性思考,有了自己的感受——周立波和他的海派清口为什么会这么火。     

从海派文化的消费传统看周立波热

自2008年底开始,周立波凭借自己独创的"海派清口"<笑侃三十年>、<笑侃大上海>和<我为财狂>在上海迅速蹿红,成为2009年上海演出市场最具影响力的文化事件,他本人也成了2009年中国娱乐休闲文化的热点人物.从海派文化的消费传统看,周立波是在用"海派清口"这种既有传统风格又融入创新意识的表演形式,通过怀旧的言说方式勾起观众的大上海主义情结,赢得观众的认同,然后再用一种娱乐的方式与社会热点、当前时政进行对接,迎合了大众的消费口味,从而扩大了其在娱乐文化市场的影响.     

周立波对侃申城学子——议论：《周立波现象》

2009年这个夏天,上海势不可挡地火了一个人,他叫周立波。他的“笑侃30年”、“笑侃大上海”等场场爆满,推波助澜即将演出的“2009我为财狂”侃理财、教你“占便宜”又炙手可热。海派文化的开放性、创新性、多元性耳熟能详,它的雅与俗、洋与土、阳春白雪与下里巴人相容并存,以致低级、庸俗等也夹杂其间,还有它的商业性炒作。在一个价值标准缺失、历史深度匮乏的浮华时代,周立波的海派清口,究竟隐含了怎样的审美意义,提升怎样的人文的精神与形而上的信念？本栏约请了上海市大同中学、七宝中学的学生们直言他们的看法。     

助人,不乐了吗?

上海红人周立波曾在笑侃大上海里有一段表演,大意是说小时候提倡学习雷锋做好事,结果大家一窝蜂地去扶老奶奶过马路。虽然这只是一段笑谈,但可见助人为乐之风一直是大家所推崇的。而不知从什么时候开始,助人为乐、见义勇为等行为渐渐变了味儿。曾有篇报道说,有个     

《壹周立波秀》对政治课教学的启示

由周立波独挑大梁的节目——《壹周立波秀》曾在上海乃至全国掀起了一股收视狂潮,尽管非议颇多,社会各界对周立波本人褒贬不一,但不影响《壹周立波秀》成为2010年毫无争议的“收视之王”,也不影响观众对周立波的喜爱和追捧。周立波让观众知道,原来脱口秀可以如此精彩。《壹周立波秀》节目令我们思考：在新课程背景下,如何运用全新的教育理念     

海派青口中语码转换的心理动因与社会语用功能分析

语码转换作为社会语言学领域中很重要的一种现象,已经引起了包括语用学、心理语言学及会话分析等学科的关注和研究。然而每个学科基本是从某个方面入手对语码转换进行分析,譬如心理语言学着重分析其心理动因,而语用学则偏重其社会语用功能方面的研究。很少有研究将不同学科对语码转换的研究成果结合起来对文本进行分析。鉴于此,该文将以具有浓郁海派特色、语码转换频繁的娱乐节目海派青口为例,选取其中极具代表性的作品《笑侃三十年》和《笑侃大上海》,从心理动因和社会语用功能方面综合分析其中语码转换的作用及效果。     

海派青口中语码转换的心理动因与社会语用功能分析

语码转换作为社会语言学领域中很重要的一种现象,已经引起了包括语用学、心理语言学及会话分析等学科的关注和研究.然而每个学科基本是从某个方面入手对语码转换进行分析,譬如心理语言学着重分析其心理动因,而语用学则偏重其社会语用功能方面的研究.很少有研究将不同学科对语码转换的研究成果结合起来对文本进行分析.鉴于此,该文将以具有浓郁海派特色、语码转换频繁的娱乐节目海派青口为例,选取其中极具代表性的作品《笑侃三十年》和《笑侃大上海》,从心理动因和社会语用功能方面综合分析其中语码转换的作用及效果.     

《山那面人家》语言风格初探

周立波的《山那面人家》，语言风格朴素自然，风趣幽默，凝炼含蓄；其原因在于：方言词语和句式的运用、“笑”字的运用使之蕴含欢乐风趣的情调及作者生动形象、蕴含深刻的语言表达功力。     

乡土民俗撑开广阔的艺术天地——读《笑也流泪》

《笑也流泪》描写了益阳某水乡从抗日战争到改革开放数十年的历史风云,其重要特色之一是大量描写乡土风情、民间风俗,开辟了自己的艺术空间。作者采集乡土民俗资料时,自觉学习了益阳著名作家周立波写《山乡巨变》的经验。     

“狗年侃狗”读后的联想

读了《湖北屯大学刊&;#183;英语版》1993年第4期上刊登的雷达先生的大作“狗年侃狗”之后，心中偶有所感，很想跟着侃上几句，也许是“狗尾续貂”，徒然惹读者见笑。     

编读往来

左老师您好,今天我读了《语文教学研究·读写天地》2012年第2期后,发现有三处不恰当的地方,现在提出来,如有不妥,还请您不吝赐教。一、第35页《一周立波秀》栏目。电视节目在书写时是《壹周立波秀》。二、第35页《一周立波秀》之周立波戏评小沈阳第二段中"我们是相同纬度不同经度的东西"应该为"我们是相同经度不同纬度的东西"。因为前文中有"如果由南向北",在地理     

你的语文课“海派清口”了么?

"海派清口"由上海滑稽演员周立波创立,是从上海本地的单口滑稽、北京单口相声和香港"栋笃笑"等曲艺表演形式中汲取精华发展而成的。清口就是一个人在台上表演,说的是社会热点、焦点,加上演员自己的演绎,传达一种快乐的生活方式。著名学者余秋雨先生曾把周立波的海派清口和自己的散文作比较,认为它们都达到了"形散神不散"的境界。由此我想到了我们的语文课,很多老师都抱怨学生在课堂上不能集中精力听讲,其实教师倒应该反思一下:为什么观众能花几百块钱耐心地坐     

编辑部语录

●《课·高》全体小编祝辛勤耕耘的教师们节日快乐,您们辛苦了!编叨编侃:第22个教师节来临之际,全体小编向辛勤工作的教师们致以最崇高的敬意。●这些见习编辑们简直就是训练有素的天才记者,不可不防啊!编叨编侃:大量编辑部成员的照片被《课·高》见习编辑们偷拍,然后被贴到新课堂论坛上,阿Sir在专门召集各小编召开的“反偷拍联席会议”时语重心长地说。●刘翔和姚明让上海男人站起来了。我要“移民”上海!编叨编侃:飞人刘翔以12秒88打破世界纪录,被称做“超人”,一个刚刚年满23岁的上海小伙儿,与同样来自上海的姚明撑起了中国男人的血性,…     

“尼康杯”当代学生摄影比赛

(6一9月一份)一等奖心街舞》组照范文成目每甘泉中璧(奖品夕H一0201型三角架一付)二等奖《日寸尚摄影《为了明天侃上海第二中等一卜海奋诵大绘阴协门淡品:尼康摄影背心一件)三等奖《夏之恋》杨冉郑州美不学院《我们游上海》陆鑫上海格致中学钊淘气》章鸯七每延安中学_-汉冬尼康高级相机背带一初优秀奖恤途情趣》谢玉北京广播弧《夕照》牟晓会山东高密市一中《捉迷藏》杨世清上海延安中学《我也是模特》张亮上海新黄浦实验学校婚红…《倒立高手》 河南省洛阳市新艺学院黄志洋“尼康杯”当代学生摄影比赛     

海派市民文化的复兴——《中国达人秀》、《舞林大会》及海派清口所体现的新娱乐动向

海派文化的本质是市民文化,体现出娱乐对城市高强度竞争的救赎功能。海派市民文化进入电视时代以后逐渐适应了新的环境,而恢复海派市民文化正脉则得力于世博时代到来后上海所获得的诸多有关世博的优惠政策以及对上海城市身份的正面确认。周立波的海派清口、东方卫视的《中国达人秀》以及《舞林大会》,体现出了海派市民文化复兴的动向。《中国达人秀》是海派娱乐业的纪念性形态,《舞林大会》激活了世人对上海舞厅文化的记忆,周立波的海派清口系列则显示了海派市民文化的刚性力量。2002年上海获得世博会举办权,使得世界性的元素第一次以正面、积极、合乎法理的姿态再度移植到上海。新海派市民文化将在合理、健康、理性、自觉地消解西方文化的基础上融入大量本土文化的元素。世界性的美学均衡性法则已为上海城市及其市民文化带来了生机。     

浅析“海派清口”幽默语言对辞格的运用——以《笑侃三十年》为例

幽默是一种语言艺术,幽默语言是一种修辞现象。＂海派清口＂大量的幽默效果都是通过辞格的使用来实现的。本文以《笑侃三十年》为例来分析其对辞格的巧妙运用。     

片段作文:猜猜他是谁

<正>1."侃神"这个荣誉称号非他莫属。他个头不大,1米60左右的身高,却是我们班名副其实的活跃分子。能说会道的他可以与海派清口的创始人周立波媲美,一样滑稽的表情,一样有趣的动作,不能不让大家认为他是"侃界"的一朵奇葩。或许,他就是海派清口的二代接班人吧!所以在上课时     

教育信息化积极应对软件版权危机

今年6月,《中国经营报》记者撰文《微软上海“攻坚”教育信息化凸现出软件危机》,报道微软向上海市教委提出了软件版权问题,上海市教委已经通知各中小学在一周内必须清除教学电脑中的非正版MS Office软件,并对中小学《信息科技》课程中以MS Office软件为载体的教学内容进行了调整。