"教育家办学":应然与现实

"教育家办学"是温家宝总理自2003年以来提出的重大教育命题[1],也是一种全新的教育和学校管理理念。实践这个重大教育命题,不仅是当前我国教育事业发展的需要,而且也是国家、社会和人     

Teaching and learning birth: "help all to know"

This guest editorial explores the idea that our worldview, regardless of education, influences our childbirth practices, sometimes interfering with achieving the goals of our discipline. Over time, we have lost our ability to support women through the process of childbirth so that they emerge as strong, healthy women. The high road ahead is to teach everyone, including ourselves, that we need to provide optimal, evidence-based care. Pursuing this path will take courage and commitment.     

《扎根》:为了一个真实的面对

让故事叙述回到生活的最初状态,并最大限度地将真实呈现出来,这是韩东对生活乃至写作的真实和勇敢的面对,这也体现了韩东小说创作的意图和态度。为了“真实的面对”,小说以“讲述”作为故事的叙述方式,并通过几种视角的变换多方位地观照扎根生活,给读者再现了那段特殊的历史岁月。     

Current studies on two populations: childbearing teens and women with cesarean births

Young women in their teen years and women who have had previous cesarean births are two special groups taught by Lamaze Certified Childbirth Educators. This review includes research related to both groups. Information collected from these studies can help childbirth educators assess their programs and plan appropriate classes that address the particular needs of each group.     

Home birth matters-for all women

Although it remains rare in the United States, planned home birth has drawn increasing attention and criticism in the mainstream media and has come under attack from organized medicine. Yet, recent peer-reviewed studies contribute to the evidence base supporting home birth as a safe option for low-risk women attended by skilled midwives. The author of this editorial argues that home birth is an important cultural touchstone in the landscape of American maternity care.     

理想与现实:就"提高高校学费"问题的思考

最近部分经济学家提出高校学费应该上涨,认为将上涨的学费以奖学金和助学金的方式转移给贫困学生可以解决高等教育中经费紧张和贫困生受教育难的问题,虽然这也是一种想法,但文章认为,目前在中国是不可行的,并试图从理论与现实操作两方面进行分析和论证.     

"类"思维及其确立的现实性

“类”思维是指人们在人类性实践活动的基础上,借助于“类”概念不断反思、设计、实现和评价自身“类”本质的程式和方法。其现实性必须从“类”存在的人、全球问题及全球化问题以及矛盾思维、辩证思维、实践思维的逻辑关系方面入手分析。     

古代文学创作论中的"物本感应"与"事本感应"

"物本感应"与"事本感应"是古代文学创作论的两种基本观点,对于古代文学创作都具有重要意义.产生于六朝时期的"物本感应"论强调自然之物为文学创作之本源;生成于唐代的"事本感应"论强调社会生活之事为文学创作之本源.二者都受<乐记>的影响,比较而言,"事本感应"更深刻地反映了古代文学的创作实际.     

关于"现实数学"和"数学现实"

在数学教学中强调联系学生的现实,是我国当前数学教学改革的一个重点.数学教学除了联系学生的生活现实之外,需要联系学生的"数学现实".数学现实具有整体性、实践性和个体性.学生的数学现实大致可以分为4种类型:模拟型数学现实、程序型数学现实、论证型数学现实和思想型数学现实.     

“理”与“实”的一体化教学

近几年,理实一体化教学方式已成为汽车专业课教学改革的主要趋势,尤其是中等职业学校的专业课教学基本都采用该方式。通过这一教学实践,改变了传统的专业课的教学方式,已经取得了较为明显的教学效果,但在实行的过程中,各学校存在差异,在教学的过程中也存在一些问题,主要是由于对该教学方式的认识存在差异。结合这几年作者在汽车专业课理实一体化的教学岗位上的所闻所感,谈一谈意见和建议,仅供参考。     

论西方现代主义绘画对"艺术真实"的独特追求

西方绘画艺术的发展经历了一个不断否定和变化的过程，如果从其本质和对“艺术真实”的追求来看，大致可以分为3个阶段：古典主义、现代主义、后现代主义。这3种绘画样式各有其特点，而且古典主义也得到了大部分人的理解，可现代主义虽历经百年且与后现代主义并存，但能理解它的还只是一部分人．这其中的原因是多方面的。如果揭开现代主义绘画那浓雾般的面纱观其本质，是完全可以理解的。对传统艺术的否定和对“艺术真实”的独特追求，是现代主义绘画各流派之间的相同之处。     

“天下为公”:在理想与现实之间

"天下为公"与"天下为家",本来是《礼记》依据过往历史和传说提出的两种社会形态,由于这两种形态既关乎由仁义引导的道德价值秩序,又关涉由礼法建构的社会政治秩序,因而随着历史变化的需要,不断被学者作出新的解释,其涵义也不断得到分梳和丰富。其中,特别值得重视和辨析的,是孟子的"仁政""王道"政治观,以及与之密切相关的"天下如一家,中国如一人"的思想命题,它们在历史上都产生了深远影响,并且成为近代以来中国人所理解的世界"大同"的主要思想构件,而大同理想一度让我们陷入"乌托邦"的空想和灾难。今天,要让传统的天下观尤其是"天下为公"的理念发挥积极的合理的作用,就要对上述观念及其问题加以辨析,既在政治上明确"谁之天下"以及"如何实现"的问题,又传承并创新其中的人文道德价值和哲学思想。聚焦于"天下为公"与"天下为家"的论题,也有利于廓清当前围绕传统思想文化展开的各种论争。     

历史与现实:理解"戏说剧"四题

从四个方面考察了“戏说剧”在化语境中的当代发生及其特性，分析它作为一种特殊电视剧形式类型在现时与未来两个层面上的意识形态意义，阐述了“戏说剧”的艺术叙事与历史叙事的关系，肯定了“戏说剧”的现实主义艺术精神。     

张岱年论“本体”

张岱年是“解析的唯物论”的代表 ,但他的“本体”观既不同于强调解析的清华学派哲学家 ,又不同于当时的新唯物论者。张岱年所谓的“本体”是“理”与“物”的统一、“本”与“至”的统一 ,是总结中西“本体”观念基础上的一种综合创造。这种创造体现了张岱年超越清华学派和新唯物论的尝试     

论课程统整的"实在"模式

课程统整是当今时代课程改革的趋势.美国学者布鲁德(Brady)提出来的课程统整实在模式属于进行超学科课程统整类型中的模式之一.是进行课程统整设计的一种非常有效的统整设计模式.它所运用的五 W 参考架构、知识发展脉络树状概念图及提示挑战性问题方法有利于课程统整的顺利实施.本文对其理论与实践进行了较为详细的探讨.     

荒诞帷幕内的真实性--从《聊斋》谈起

《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄的代表作。“聊斋”者 ,聊天闲谈 ,说神谈鬼 ,搜奇猎异之场所也。以我们过去的评价 ,多注重于小说借鬼怪神仙浇心中块垒之社会价值 ,然在四百余篇的小说中 ,笔者发现蒲氏所记述之故事中有相当一部分并不只宜以小说看 ,实是记录现世人们所经见的一些不为世人所理解的实际现象。不唯有小说价值更有一定的真实性。经我阅读 ,发现不少是讲述的自然科学和社会科学方面的小型故事 ,虽云故事 ,实为事实 ,或在事实的基础上略加虚构 ,这应是蒲氏小说中值得注意的现实 ,现掇拾数篇记述如下 :《化男》(卷八 )中所说的一…     

论解放维度中“现实的人”与“现实的个人”的辩证统一关系——基于《德意志意识形态》的文本分析

在《德意志意识形态》中,"现实的人"是实有具体社会关系的人,而"现实的个人"是在现实实践活动中自我解放的个人。在使用上,二者均表明了马克思对"人"的关注,并在社会历史和现实的社会关系上建立起联系,但二者用以说明的具体问题和实现解放的路径是不同的。"现实的人"为了实现真正的解放,必须打破被资本所剥削和压迫的历史现状,扬弃资本主义生产方式及其制度;"现实的个人"为了实现自身与他人的自由全面发展,必须扬弃由资本主义所建构的抽象的、虚假的社会关系,发展自身才能的同时为他人的解放提供条件。     

公益广告与企业的"绿色营销"

关注人类的生存环境,解决人与自然的矛盾,促进入与自然的协调发展,是企业绿色营销的目的和任务,它与以“人与自然的关系”为主题的公益广告的目标相一致。如果说企业的绿色营销理论为企业的可持续发展提供了强大有力的内在支持,那么企业的公益广告则为企业的外表塑造了一个良好的公众形象。二者犹如一双有力的臂膀,将企业的经济效益和社会效益完美的结合在一起,实现了社会效益和经济效益的双赢。     

现实生活:超越"思辨哲学"的历史性转向

文章从五个层面分别阐述了马克思哲学在批判"思辨哲学"的历程中,形成了其独特的理论品质,具体表现为马克思哲学是"作为非哲学的哲学"、"改造世界的哲学"、"从人间到天国"的哲学、必须"被消灭的哲学"以及"解放哲学",由此将马克思哲学定位为"生活哲学";最后以马克思哲学为观照标准,分析了当代中国马克思哲学研究中必须解决的四大主要问题,从而深入到建设中国特色的社会主义生活实践中,促进马克思主义哲学的研究.     

把“教育为本”落到实处

要把“教育为本”的建国方略落到实处,应该先把“优先发展教育”的思想认识和具体措施落到实处。