初探罗布人的渔猎文化

渔猎是罗布人最为古老的,而且区别于其它地区维吾尔人的一种特殊生活方式。长期从事渔猎的过程中,渔猎业融入到了罗布人日常生活,影响了他们的饮食、风俗习惯、语言、人名和地名等众多方面,表现为一种文化——渔猎文化。本文主要把古代罗布人和近现代罗布人的渔猎联系在一起,探讨渔猎业在罗布人日常生活的地位和影响。同时,又对渔猎业产生变迁问题进行初步的研究。     

关于第一次社会大分工问题的几点思考——纪念恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书出版120周年和该书中文版发行50周年

有关恩格斯第一次社会大分工概念中文版中的"游牧部落"一语系"畜牧部落"一语误译的说法是可信的。但"其余的野蛮人群"一语的真正含义,应是指那些仍以渔猎和采集为主要谋生手段,但很可能已有家畜饲养,只是不拥有大规模畜群的部落。这种部落参与分工的"资本",除了少许的渔猎产品之外,还有可能要靠他们的"匠人"生产出更多的"武器和工具"来。此外,那种把恩格斯的第一次社会大分工理论简单地理解成"生产经济与攫取经济的分离"的做法连同恩格斯第一次社会大分工理论本身,都需要我们进一步地探讨。     

梅山文化中的民族民间舞蹈挖掘

梅山文化,是保存于湖南中部的一种古老的原始渔猎文化,古老的历史赋予了梅山民族民间舞蹈多姿多样的风格和特点。在梅山地区流传极广的舞蹈品种有花鼓戏、龙舞、狮舞、灯舞,祭祀性摊戏舞等五大种,呈现出时间性、多民族糅合、戏曲性、舞蹈和武术相互融合等特色。     

当心爱留有遗憾

传说,古代有个叫青铜的巨人,浑身的皮肤像青铜,坚硬无比,刀枪不入,打起仗来,所向无敌。他成为举世无双的英雄。后来,他率兵攻打一座古老的部落。部落首领命令弓箭手万箭齐发,可青铜巨人在箭雨中奔走如故。首领只得请出部落的最后一张王牌--大力士神箭     

加拿大少数民族教育与多元文化政策

加拿大少数民族教育与多元文化政策罗成龙（编译）一、多元民族文化的形成加拿大是一个具有多元民族文化的国家，其形成经历了四个阶段。在欧洲人到达之前，土著印第安人有５０个部落，他们讲一些不同的语言，每种语言又有不同的方言。他们的生活方式分为游牧渔猎和农耕等...     

伏羲生地考释

人始祖伏羲的诞生充满着神奇色彩，有着丰富的化内容。他出生在渭河流域的风台地区，在古成纪一带生活成长，并成为华胥部落首领。后定都中原，传授渔猎、取火、结绳记事等生活方法，带领先民踏进了人类明的乐土。     

"羿射十日"神话的历史真相浅析

"羿射十日"是我国古老的神话传说,从历史的角度来看,羿并非是有穷氏后羿,而是古老传说中的天神;十日也并非是十个太阳,而是以日为崇拜对象的部落.所谓的"羿射十日"反映的正是尧或者与尧有相似经历的历史人物,用战争而非禅让的手段战胜其它几个以太阳为崇拜对象的部落,一跃成为部落联盟首领的历史真相.     

辽人绘神农采药图

神农氏是我国远古传说中的原始社会后期部落或部落联盟的首领、农业和医药的发明者.在距今约一万年前,那时人类过着采集和渔猎的生活,传说神农氏发明了木制的耒、耜,教民农业生产.《白虎通·号》说:"古之人,皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒、耜,教民农作……."从此,人类逐渐由采集、渔猎生活过渡到从事农业生产的定居生活.人类有了较稳定的生活资料来源后,经过长期的摸索,经验的积累,逐渐把植物的种植扩大到田野,使农业逐渐成为人类重要的谋生手段.自从有了人类,就有了医疗活动.人类在劳动和生活实践中发明了医药.最初,原始人还不会区别药     

培训师胜任力模型

一、问题的提出培训在人类发展的历史上是一个既古老而又年轻的话题。可以说,广义上的培训最初是和教育相同的一个概念,它与生产劳动的历史一样悠久。早在人类文明之初,部落的长者通过口传身授教给年轻人各种生产与生活的技能与本领,从而使各种经验得以保存和延续,部落得以生存     

“外星语”的消失

2011年2月2日,印度安达曼群岛上,一名叫波阿的85岁老妇离开了人世。没想到,一个普普通通的老妇去世,却引起了印度各大媒体的广泛关注,纷纷给予了报道。印度媒体在报道中用一种近乎悲哀的语气说道,波阿的离世象征着一个古老文明的灭绝。这究竟是怎么一回事呢?波阿究竟是一个什么样的人呢?原来,波阿是一个拥有65000年历史的古老部落的最后一个成员,同时,她也是地球上最后一个会说该部落语言——波族语的人。她的去世,意味着这门拥有     

艺术的本源、功能、主旋律

一 人类创造物质的、精神的世界,是为自我生存和发展服务的。 艺术的本源,有源于劳动说,源于宗教说,源于求偶说等等,众说纷纭。但归结起来看,众说中有一个共同点:艺术得以产生发展,是出于人类生存发展的需要。在远古,人类社会的总体活动,转绕着“生存”这唯一的目的而展开。人们为了扩大原始的渔猎、农耕等劳动生产的成果,为了获取部落战争的胜利,为了繁衍生息,复排预演劳动生产、社会生活和战争的过程。于是诞生了模拟生产劳动、战事、抗击自然和膜拜自然、求偶示爱等原始乐舞和墙画——一种混生性的社会文化现象。它孕育着各门类艺术的胚芽。从今日仍存活于民族民间的不少古老的乐歌乐舞中(如那些具有祭祀和图腾崇拜性质的集体歌舞,具有巫文化特征的     

[亻革]家传统文化的尚武特质——以民族识别为视角

[亻革]家是古老的狩猎部落,被誉为最后的“弓箭部落”。弓和箭是倬家的族徽。弓箭崇拜和太阳崇拜是倬家稳定的文化心理特征,是[亻革]家与苗族的主要区别,是民族识别的重要依据。     

论藏族部落的形成与发展

藏族作为中国古老的少数民族,主要分布在青藏高原一带,即今天的西藏、青海、四川、云南和甘肃等省区。本文从藏族的血缘部落、地缘部落、奴隶制部落、封建制部落的形成与发展,全面论述了藏族社会的历史与文化变迁。通过对藏族部落社会的分析研究．我们可以了解到边疆少数民族在各民族共创中华过程中所做出的重要贡献．从而增强中华民族的团结与繁荣。     

古蜀国 故乡还是他乡?

古蜀国并不是一个孤独的文明,它的背后,隐藏着古羌人、夏朝贵族、商朝、巴人、杜宇、鳖灵部落的古老背影。不同时期、来自不同地域的部落,带来了多样的文化,而古蜀国正是在一次又一次的迁徙中,完成了它从宝墩文化到三星堆、金沙的转变,走过了长达2000余年的生命历程。     

红山脚下见故人

正红山,这个名字刚出现在我眼前时,精神就为之一振,脑海里马上出现一座红色的山,这是一种不同于火焰山的颜色,很暗很红,没有黄色过度,也没有任何跳动,静静的、只是一片被岁月彻底沉淀后的沧桑之色。在这红色的后面,潜伏了一个古老民族的遥远密码,无数往事被深埋,那些先民与大自然的抗争,部落与部落的碰撞,横行的     

论伏羲氏族文化的内涵

论伏羲氏族文化的内涵王彦俊伏羲氏族文化是我国原始社会以伏羲氏族、部落、部落联盟为主体的先民所创造的物质文化精神文化的总和。是我民族优秀传统文化的古老源头。其内涵极其广阔而丰富，几乎涵盖了整个中华民族传统文化的大部分内容。为探索、研究，试图从社会关系性...     

印度 印版“阿凡达”

东里亚空达是印度最古老的部落之一。过去几年,这个部落的人像潘多拉星球上的＂纳威人＂反抗人类采矿公司入侵一样,一直在为保护他们居住的＂圣山＂尼亚姆基里山不受开发而斗争,并最终取得了胜利。     

支尔格:阿富汗解决重大问题的传统社会组织

作为一个由部落酋长、族长和宗教领袖组成的普什图人古老的传统社会组织,支尔格这种＂前部落机制＂在阿富汗政治发展进程中打上了深刻的历史烙印。支尔格在早期用来解决部落内各派别的重大分歧,起到了凝聚部落成员、合力抗外的作用;当涉及到国家的安全与稳定时,支尔格同样一次次化险为夷;在阿富汗的现代化改革中,支尔格则形成了民主的象征;在应对战后政治重建诸多问题时,支尔格仍是无法取代的重要工具。但约束力较差、更多体现了执政者的意志、很多代表是文盲,在国家政治现代化建设层面上,很少有提出有分量的建设性意见以及没有形成一种固定机制等又成为支尔格的自身缺陷与不足。     

海岱地区与中原地区史前经济的比较研究

史前经济是人类社会进入文明时代的基础。海岱地区与中原地区史前农业、家畜饲养、渔猎、手工业发展状况的对比研究证明,中原地区在农业、家富饲养和纺织、青铜铸造技术方面领先于海岱地区,海岱地区在渔猎、陶器制作、玉石器制作和骨器制作技术方面发达于中原地区;同时在新石器时代中、晚期,两地区都相继出现金属工具、城堡等文明要素。生活在中原地区的炎黄部落,凭借发达的农业、家畜饲养业、青铜铸造业及优越的地域条件,在治理黄河水患的过程中建立了奴隶制国家,促使经济飞速发展,从而使中原地区成了夏、商、西周三朝的全国经济中心;而海岱地区作为夏、商方国和西周诸侯国,经济发展相对滞后,成为区域性的经济中心。     

我国商业造就的古代辉煌文明

九十年代，经商潮在我国大地磅礴涌起。探寻我国古代商业造就的社会文明，昭示商业推动社会发展的动力，无疑具有重要现实意义。一、无商时代向有商社会发展是文明进步我国考古学已经证明，我国曾经历过上百万年无商业的原始社会。因为，那时人类处于旧石器时代，社会生产力非常低下，人们只能通过原始渔猎和采集自然界现成的东西勉强维持生活，此外，一无所有。所以，商业不可能产生。我国商业的萌芽，大约出现在原始社会末期氏族部落和部落联盟之间进行的早期交换。《易·系辞传》中说：“神农氏……日中为市，致天下之民，聚天下之货，交…