渴望:生命力的净化与升华--穆时英小说民族文化的回归

穆时英作为一个现代主义作家，体现对传统化的叛离及生命力的张扬，这势必引起作家人格分裂的痉，因此在创作中，他有意识或无意识地向民族化的回归以摆脱人格分裂的痛苦，这具体表现为他创作中浓重而衰婉的古典的抒情气息；作家对纯洁恋情的向往，家庭衰落的一曲曲哀歌，再则是回归大自然。     

穆时英小说创作综论

在穆时英一生短暂但却丰厚的创作中，前后期作品呈现着截然不同的样貌，眼花缭乱新奇诡异的创作手法与叙事技巧为人反复称道，然而潜伏于其中的审视世界时的同情的目光与两极对立的感知路径与思维方式才是真正支撑其创作始终的贯穿性因素，由此去探测穆时英的创作，检视其成败得失更为实质性的根源。     

评穆时英笔下的情感世界

30年代的上海是一个迥异于传统的商业大都会，生活在其中的人们在充分享受了物质的丰足的同时，也饱尝了物质明带来的空虚和寂寞，尤其是道德与情感被极大的颠覆和破坏,本试从穆时英作品中的的感情世界入手，解析这种变化。作笔下的男女在否定了爱情之后，否定了一切的感情，可在放纵之后并没有得到预期的快乐和幸福，作告诉了我们：在情感的荒园中，受到伤害最大的是人类自己。     

穆时英的新感觉派小说艺术

穆时英是20世纪30年代初中国新感觉派小说的代表作家，其小说的艺术特点：一是快节奏地剪辑生活片断，采用“空间并置”结构方式；二是表现主观感觉，创造主观感觉与现实生活相融合的图景；三是表现人物心理，着意开掘人物潜意识。     

穆时英小说中的反复修辞

本文从词、短语、句子的反复 ,段落的反复 ,反复在组织文章、结构文章中的作用三个方面分析了穆时英小说中使用的反复修辞格。其中 ,词、短语、句子的反复 ,主要是抒发强化感情。段落的反复是穆时英小说的一大特点。     

论穆时英都市小说里的圆形叙述

穆时英小说后期的以新感觉为主的都市小说,在文本的叙述上存在着圆形结构的模式。从情节到人物的深层次分析来看,小说文本里都有着情节与人物情感上的扩大、缩小、回归的独特叙述。论者试图站在叙事学的角度来剖析穆时英小说叙述里的圆形。     

浅谈穆时英小说的空间艺术

穆时英小说以独特的艺术表现手法来架构作品的艺术空间，将现代派表现手法，与时代背景下的都市生活相契合，丰富了新感觉派都市文学创作技巧。     

论穆时英小说中的舞厅意象与狂欢化

20世纪30年代的上海,高楼大厦、舞厅、影院、百货公司、城市公园和咖啡馆的出现代表了都市文化外在的物质表征。作为新感觉派的前锋主将———穆时英,他把舞厅意向广泛运用在其如电影散文体的创作中,并常以舞厅作为叙述背景,以男性作为叙事主体,表现都市男女生活之外的异化心态,着力关注那些戴着面具的人们物质狂欢和精神狂欢,同时消解了摩登上海现代文明的建构。     

论穆时英新感觉派小说的抒情特征

穆时英被誉为“中国新感觉派的圣手”,他的新感觉派小说具有浓郁的抒情特征。这主要表现在小说中诗的意境的营造方面：首先是情节的片断性,不求完整,而是快镜头式的剪断,在快速的节奏中表现半殖民地都市的病态生活;其次是结构的跳跃性,完全按照作家或作品中人物的情绪需要而随意拼接;第三是描述的抒情性和修辞的情绪性,不论是景物、场面描写,还是人物刻画,字里行间无不渗透着作者强烈的思想感情和情绪波涛。     

诊穆时英小说的“错乱”特征

“新感觉派”的小说家穆时英，在其作品中体现出一种独特的审美特征，即创作主体、创作手法、表现内容和接受主体审美欣赏的错乱式。     

简论穆时英小说中的无家主题

在20世纪30年代的上海,人们在充分享受物质富足的同时,也饱尝了物质文明带来的寂寞苦闷。作为“新感觉派圣手”的穆时英敏锐地体味到了现代都市中个体生命遭受的精神困境。现实家园与精神家园的缺失成为穆时英小说的重要主题。     

穆时英现代都市小说的意象世界

穆时英的现代都市小说营造了丰富的意象,并形成多个意象系列,包括颓废女人意象、孤独丑角意象和喧哗都市意象,这些意象所体现出的思想理念,既表现了现代都市的喧哗,又揭示了都市人的孤独与颓废,从而与西方19世纪末的文学思潮"战栗和肉的沉醉"及"忧郁的末日感"相契合,达到了一种文化精神上的同构。穆时英是一个具备了都市的灵魂、都市的感觉、以及都市的表现技巧的现代都市作家。中国现代都市文学是由穆时英开始走向成熟的。     

读穆时英《上海的狐步舞》

《上海的狐步舞》是新感觉作家穆时英的作品,该小说在情节结构和语言艺术等方面均有探索和创新,并且作为现代都市的棱镜解剖畸形都会化也是共主要特色。     

"南北极":穆时英小说的两种风格

穆时英的普罗小说和新感觉小说“自身形成了一个南北极” :前者以纯熟的口语、粗犷的笔调表现贫富的对立 ,后者以感觉化的取向展示都市生活的病态与畸形。“南北极”形成的原因在于 :刘呐鸥及其译作《色情文化》的影响 ,时代氛围与穆时英的自由知识分子立场 ,穆时英独特的身世、二重人格以及其确定信仰的缺失。     

空间与想象--舞厅、舞女和穆时英的小说

舞厅作为穆时英小说的核心场景具有独特的意义。穆时英笔下的舞女大多是想象的舞女。她们被塑造成颓废，充满异国情调，具有令人焦虑的魅力。穆时英小说中的时间是具有现代性特征的时间。都市在穆时英小说中获得了独立的审美地位，穆时英的小说是典型的都市本。     

论张世英的哲学—伦理观

张世英"万物一体,民胞物与"的哲学-伦理观,主要包括以下几个方面的内容:哲学是追求人与万物一体的境界之学;以"主客二分"和"天人合一"作为人与世界的两种关系;基于真善美统一于万物一体,强调要把道德意识建立在万物一体的本体论基础之上;倡导哲学家应按自己的哲学信念生活,提出要以希望哲学来代替猫头鹰哲学,是一种综合了中西哲学史的积极成果,并对时代的挑战做出了创造性回应的哲学-伦理观。     

心曲的咏叹与变奏——论穆时英小说的抒情品格

穆时英是那种“为表达苦闷与寂寞”而创作的抒情作家。他的作品只是从社会生活中撷取几个他所需要的人物作为道具来传达自己的情绪。人物是他的自我心理投射,分别负载着泄愤、自慰、寻梦、表达幻灭感四种使命。这些人物合起来就是他的自我人格,共同表达了他的心理需求,凸现了作家的主体人格。从作品的情感表达入手研究他的作品才能更好地理解和把握他的文学创作。     

明朝木氏土司的文化认同研究

明朝木氏土司的文化认同表现在文学、宗教、建筑、艺术诸多方面,尤其是文学方面更为光彩夺目,其中对儒学的引进和融合是其文化认同的核心,而木氏土司的文化认同是其与周边各民族及与中央王朝的民族冲突和融合中实现的。穷波讨源,汉族和纳西族的同源异流的关系以及两者存在的或多或少的共同文化基因是明朝木氏土司文化认同的文化渊源;明代及此前诸代,纳西族与周边各民族和全国统治王朝的融合、冲突是木氏土司文化认同的历史动因。     

试论行政文化系统的内在结构及重塑

行政文化是个多层级的有机系统,行政心理、行政传统与习惯、行政思想是行政文化内在统一、递进及相互作用的内在层级结构。"民本位"、"有限政府"的行政心理,科学、开拓创新的行政思维,法治化、效能化、公正、民主的行政思想以及健全、完善行政制度是行政文化重塑过程中的题中之义。