“平等”对抗“法治”

"平等"这一形而上的概念,在法学中指人在自然意义上和社会意义上的等价,其本身就是联合国公认的"法治"概念的核心构成要素。然而,作者认为,基于自然禀赋,平等是对"自然正义"的曲解,并且在社会谱系中"平等"的滥用不仅使政府权能弱化,同样会造成法律更迭频繁,法治无以为继的后果。     

“通才”抑或“专才”

王义道在《北京大学学报》（哲学社会科学版）2008年第3期撰文指出：当今时代,各种学科都通的“全科通才”是没有的。也不可能再出现。所谓“通才”,一般是指那些从事基础学科研究、进行纯学理研究的人,和那些在专业领域从事宏观决策与组织管理的“学科通才”。他们实际上是另一类专才,是不同于在生产、服务第一线上进行具体技术工作的高一层“专才”。     

释“男”“女”

“男女”这对性别概念,在整个中国历史文化的流程中,贯穿始终,直至当今的社会生活中,仍具有鲜活的生命力。而追究其起源,同样是在先秦时期就已固定形成,是当时人习用常见的性别词汇。     

“如果”“一旦”辨

现代汉语中存在着为数众多的表示假设意义的虚词,以便供人们根据不同的表达需求随时选用。但这些假设义虚词因其意义较虚、过于抽象的特点,成为汉语作为第二语言学习和教学中的一大重难点。对于第二语言学习者来说,清楚了解其内涵,熟练掌握其用法,是十分必要的,因此本文将试对"如果"和"一旦"的异同之处进行对比研究,以期对汉语作为第二语言的学习和教学有所帮助。     

“装蒜”“一屁股债”考源

假装糊涂或装腔作势为什么称为"装蒜"?债务多为什么说"一屁股债"?这是大家颇感兴趣但又找不到答案的难题。"装蒜"最早写作"装酸"。"酸"有假装斯文、装模作样的意思,后人因不知"酸"有此义,故写成了同音字"蒜"。口语中表示欠债时,与"债"搭配的动词往往是"背""负""拖""拉"等词,"背""负""拖""拉"的对象总是在人身后。语言中常用"屁股"指代身后。为了表达的生动,从笼统的"身"移就到具象的"屁股",就有了"一屁股债"的说法。     

“破财”变“生财”

创业路上不可能只赚钱不赔钱,但塞翁失马,焉知非福--阿平1988年从北京一所大学毕业后,赁着一股初生牛犊不怕虎的闯劲,东借西凑筹集了部分资金,开了一家电脑专营店,有     

“小康”与“大同”

正"决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利",这是习近平同志在党的十九大上做的重要报告。报告将作为党的一份历史文献,有待全党、全民去认真实践。我国自2000年就实现国民经济翻两番的任务,总体上达到小康水平,解决了绝大多数人的温饱问题,但仍有近亿的绝对贫困人口。在衣食住行用方面,人们有了原先绝不敢想的财产性收入,但贫富差距却大大加剧了。13多亿人口的大国,每年可以解决上千万     

“富贵病”开始“平民化”

随着社会快速发展、生活日趋富裕和营养不断增强,肥胖症、糖尿病、脂肪肝、心脑血管病等“富贵病”开始““平民化”。据不完全统计,目前中国肥胖病患者就有数千万人,而糖尿病患者平均每天增加3000人,高血压患者已超过1亿人,并仍以每年2.5%的速度递增。种种迹象表明,富贵病除了与不健康生活方式     

“黑天鹅”终结“梦幻组合”

LTCM出现败象的征兆始于1997年的东亚金融危机,但基于基金管理人员对信息不对称的识别能力,败象显露得还不明显。但是到了1998年5月,基金回报率已经大幅下跌至亏损,为-6．42％,至6月进一步降至-10．14％,总资本减少了4．61亿美元,从而导致7月份所罗门兄弟公司的套利业务退出该基金。     

“融” “承” “传”——社交媒体时代海外华文传媒的“变”与“不变”

<正>在国际传播的媒体大家庭里,有一群独特的"老人",它们就是超过200年历史的海外华文传媒。在社交媒体时代,这些"老人"们怎样生存,又发生了什么变化?这是新闻业界和学术界都关心的话题,然而,相关研究至今仍旧不多。本课题组调查了6个大洲的16家海外华文媒体,将其2016年的各种实践概括为"一变两不变",即"融、承、传"。"融",指海外华媒的新变化——媒介融合,形式上、内容上、管理上的融合。"承",指海外华媒承载中华文化     

把握“理”“礼”“利”“力”原则 做好职工思想政治工作

思想政治工作是研究人的思想活动规律、提高人们认识世界和改造世界能力的一项工作。它既是一门科学,又是一门艺术,也是我们中国共产党的优良传统和政治优势。要做好新形势下的思想政治工作,我们不但要遵循它的客观规律,掌握科学的理论和方法,而且还必须要掌握思想政治工作的艺术。     

“翻译世界”“翻译中国”

从“翻译世界”到“翻译中国”是历史发展的必然，也是时代赋予我们的使命。“翻译中国”在当前阶段只能以中国人为主，外国人为辅。中国译者要有时代的担当，勇敢挑起对外传播中国的重担。今天，面对百年未有之大变局，如何向不同文化传统的外国受众讲好中国故事，树立中国可信、可爱、可敬的国际形象，是摆在我们面前的紧迫任务。我们既然能把国家建设好，就一定能把中国的故事讲好。要做到这一点，需要全民的努力。当越来越多的人能用融通中外的方式对外介绍中国，中国的国际形象必将大幅提升。     

“抬杠”与“顶缸”考源

"抬杠"为什么有执意争辩的意思,至今还是一个未解之谜。民间为了解释"抬杠"的由来,捕风捉影地附会于某一民俗事象,甚至随意编造一个故事,都不是真正的词源探究。"杠"的本义是粗棍,用作动词,有用杠子顶住的意思,再引申为泛指顶撞。如果用语言顶撞人,那就是抬杠。"抬杠"是言语争辩义之"杠"的生动化表达方式。"顶缸"指代人受过或承担责任。关于此义的由来,前人有两种解释,但都经不起推敲。本文认为"顶缸"来自"顶杠","顶杠"是顶替义之"顶"的生动化形式。因"杠""缸"同音,而且"顶缸"比"顶杠"更为形象,因此多写作"顶缸"。     

“孙悟空”师徒哭“沙僧”

2009年4月12日上午,一则令人震惊的新闻突然在网上出现：82版电视连续剧《西游记》中沙僧的扮演者闫怀礼于这天上午10时20分因肺部感染,医治无效,在北京世纪坛医院去世,享年73岁。这个消息令广大《西游记》迷扼腕痛心,更令在《西游记》中扮演孙悟空的六小龄童肝肠寸断。     

“坏消息”与“好形象”

一段时间以来,中国各地灾难、事故不断。除了地震、洪灾等自然灾害以外,也有与人的因素有关的环保灾难,比如大连输油管道爆炸、福建紫金矿业污染水源等,还有矿难、重大车祸、     

话说“雅”与“俗”

正"雅"与"俗"是一对相互对应而又密切关联的概念。作为一般的社会概念,高尚、文明、美好为"雅",反之,庸鄙、俚恶、粗陋则为"俗"。作为一种文化形态,"雅"与"俗"分别指正统的主流文化和非主流的下层文化。所谓"阳春白雪"与"下里巴人",堪称是对这两大文化层面分野对比的鲜明写照。将上述意识来看待人群,歌《阳春》《白     

“两会”代表谈“传播”

今年“两会”召开前夕,本刊推出了《访全国人大常委会副委员长许嘉璐》和《海内外媒体看“两会”》的专题报道。专题一经推出,就在媒体和“两会”代表中引起了反响,新华网、人民网、中国网、人民日报(海外版)等媒体进行了转载。“两会”期间,本刊记者再次出击,就“新的对外传播形式下,如何向世界推介和树立自己的形象?本地区在对外传播中的优势和瓶颈是什么”等问题,与代表进行了沟通与对话……下面撷取一些观点,以飨读者,希望能为在对外宣传战线上工作的朋友们带来一些启迪。     

“冰块”VS“马桶水”

近日,“冰块比厕所水还脏”成了微博上热议的话题,该话题起源于一档电视节目。央视记者分别在北京崇文门的真功夫、麦当劳和肯德基取回冰块样本进行检测,结果,三家快餐店的食用冰块菌落总数均不符合国家标;位。快餐店的冰块真的这么脏吗？     

“煮饺子”与“煮人才”

由于现代人的生活节奏越来越快,很少有人自己动手包饺子吃,大都从超市买速冻饺子回来煮,既方便又省事。煮速冻饺子和煮现包的饺子不一样,煮速冻饺子有几个小诀窍：第一,一锅水中不能放入过多的饺子,需要给饺子和饺子之间留出一定的空隙;第二,下锅的时候水温不宜太高;第三,也是最重要的一点,水烧开并不意味着饺子熟了,这时候的饺子大多是夹生的,一定要加入一碗凉水继续煮,水煮开后再加一碗凉水,如此反复两次到三次,直到所有的饺子都漂起来了才算大功告成。     

“直”和“礼”的“中庸”——孔子之“仁”再辨证

孔子或《论语》思想的核心范畴是"仁",但"仁"的内涵究竟是什么,论者向有分歧。结合对相关概念的考释,批判性地考察杨伯峻、冯友兰等对孔子之"仁"的解读,可以揭示出孔子所谓"仁"即是"直"和"礼"的"中庸";由于现实原因,孔子虽然重视"直",但没有充分展开论述,而是更多地讨论了"仁"和"礼",所以"直"在以往的研究中也没有受到足够的关注,且往往被混淆于"仁"。然而,倘若真正把握了"仁"的结构性内涵,尤其是注意到"直"在其中的基础位置,则不仅能够准确地理解孔子或《论语》的"一以贯之"之"道",而且有助于认识孔子及其思想在中国思想史和文化史上的特别意义。