媒介形态中的茶马古道——比较纪录电影《德拉姆》与电视专题系列纪录片《茶马古道》

20世纪90年代初被命名的茶马古道,最初还只是作为田野考察和文化研究的对象,只在少数学术期刊上争鸣讨论.伴随最近二十年间中国经济迅猛发展、大众媒介技术广泛普及、人民生活消费形态变迁,茶马古道已经成为一种既富含大有可为的经济利益又蕴含着人文精神传播价值的“文化符号”,关于它的种种神迹魅力在各种媒介中以文字、图片、影像等等方式传播,呈现的角度和形态不一而足.①此文以2004年的纪录电影《德拉姆》和2008年日本NHK和韩国KBS联合制作发行的电视纪录片《茶马古道》为例,综合分析电影和电视两种媒介在茶马古道的呈现形态、传播特征上的差异,从而为茶马古道的影像传播提供一些思考与借鉴.     

在唐蕃古道上寻梦文成公主

唐蕃古道的大致走向 唐蕃古道是我国古代历史上一条非常著名的交通大道，也是唐代以来中原内地去往青海、西藏乃至尼泊尔、印度等国的必经之路。它起自陕西西安（即长安），途经甘肃、青海，至西藏拉萨（即逻些），全长3千余公里。整个古道横贯中国西部，跨越举世闻名的“世界屋脊”，联通我国西南的友好邻邦，故亦有“丝绸南路”之称。[第一段]     

京西石佛村摩崖造像群

石佛村为北京市门头沟区永定镇辖村,明代成村,毗邻戒台寺,是一座因摩崖造像群的佛像而得名的小村庄.村落至今还保留昔日人们进香的古道,这条由青石铺成的蜿蜒曲折的古道,见证了石佛村古老而沧桑的历史.     

从建造者的角度研究梅关古道线性文化景观历史演变的过程

线性文化景观是经由当地人民漫长的历史生活经验、生态系统、传统文化及社会变迁等因素结晶而遗存下来的,它的形成与人的作用密不可分。本文以梅关古道为例,探讨它的建造者在历史时期中所实施的修缮措施对其景观演变过程的影响结果。     

潇贺古道文化融入国家“一带一路”建设探讨

潇贺古道区域及沿线有着大量古村落建筑、历史文化遗迹和丰富的民俗文化资源。在打造潇贺古道文化品牌,做好国家"一带一路"宣传的过程中,广西传媒业进行了产业发展、品牌打造等方面的积极探索,为了进一步保护与传承源远流长的潇贺古道历史文化,推动古道沿线地区经济的发展,促进古道沿线地区经济文化发展做了大量的工作。本文概述了贺州融入"一带一路"建设的自身优势,全面分析了广西传媒产业发展以及打造潇贺古道文化品牌工作中存在的难题,提出了通过传媒产业的推动效应,主动将文化品牌打造融入"一带一路"建设的发展策略,以供参考。     

用传播学解析城市文化遗产报道

广州具有2217年的建城历史,积淀了深厚的历史文化底蕴。看西汉南越王遗迹、进广州城市博物馆、走北京路千年古道,你可以找到广州历史的记忆和千年的文脉……但不知你是否发现,除了政府明文保护起来的文物之外,我们身边还有很多历史文化古迹、纪念性地标、历史标志性建筑都被悄悄地拆光了!     

括苍古道记略

本文主要介绍了括苍古道的历史、现状和现存主要文物的基本情况,并对古道的功能做以简要的分析.括苍古道沟通了山区与内地联系,开拓历史悠久,文物遗存丰富,地理位置险要,官商民交通如织,诗歌传说如画,尤其其对银课等的运输,独具地域特色.     

《唐蕃古道》启示录

由中央电视台和青海电视台联合摄制的大型电视系列节目《唐蕃古道》给荧屏前的观众带来了高尚的艺术审美享受,许多藏族同胞亲切地称它是“奉献给藏族人民和广大电视观众的一条圣洁吉祥的哈达”。唐藩古道是民族团结之路、中华统一之路、开放繁荣之路。电视系列片《唐蕃古道》的出现,给人们的启示是多方面的。     

跨越时空的文明--中华五千年的文化记录与记录文化(九)

●说西域 话古道 中华文化与异域文化的实质性交流可远溯到汉代.最重大的历史事件是张骞、班超出使西域及丝绸之路的形成.     

唐蕃古道文化探究及对青海旅游开发的价值

唐蕃古道是唐代形成的连接唐朝和吐蕃王朝的重要通道,其对藏族、汉族的文化交流具有极其重要的作用,是藏汉两族政治、经济、文化交流的主要通道。在历史的发展中,唐蕃古道文化在继承传统的基础上不断地变迁,在不同时代中,不但呈现出汉藏友好、动态发展、开放特性等鲜明的特点,也具有浓郁的民族气息和优美神秘的韵味。目前,唐蕃古道保存了大量珍贵的文化遗产,已经成了一条知名的旅游线路,具有很高的历史文化价值和广阔的旅游开发前景,对青海旅游开发具有很大的价值。     

传统档案与现代档案的判断标准刍议

本文将档案置于"历史记录"的范畴,提出判断传统档案与现代档案的根本标准是"档案历史联系记录"的维度:如果档案历史联系记录的结构是一维的,它就是传统档案;如果档案历史联系记录的结构是多维的,它就是现代档案。根据这个标准,纸质文件也会形成为现代档案,反之电子文件也可以被整理成为传统档案。由此确认档案的载体种类和档案整理计算机化并不是传统与现代档案的分水岭,进而提出现代档案的历史联系整理将成为一种与载体形态无关的技术和理论。     

茶马古道与凤庆文化底蕴

茶马古道既是商道,又是政道,还是旧时传播先进文化的主要通道。就临沧地区而言,凤庆是受茶马古道影响最大的县。可以说,凤庆深厚的文化底蕴与茶马古道有着密切的联系。由于凤庆（旧称顺宁）种茶历史悠久,素有茶乡之称。其相关茶事在明代的《滇略》、《徐霞客游记》,清代的《滇行日录》、《滇海虞衡志》上都有记载。虽然大量的茶叶交易兴起距今只有300多年的历史,但凤庆至下关的古驿道却早已有之,可以说茶马古道应该是古驿道的内涵延伸。     

京西古道——峰口庵

遍布京西山区群山峻岭的千年古道,在尘封数十年之后,随着古道文化研究者的挖掘和旅游者的足迹,再次彰显在人们面前,并以其深邃而特有的文化内涵、古朴而浓重的历史沧桑感撞击着每一个赏识者的心灵。其中,经典路段峰口庵古道更为人们津津乐道。峰口庵古道位于京西九龙山     

海宁市长安古镇与运河文化探究

文章通过对长安古镇的深入调研,挖掘了长安镇的历史遗存、名人文化、民俗文化,重点考证和探究了运河古道及其历史遗迹。     

博南古道考察记

<正>博南古道是南方丝绸之路的重要路段，这条道路联通云南大理与保山，西出缅甸、印度，因穿越险峻的博南山，得名“博南古道”；保山旧称永昌，因此又名“永昌道”。博南古道既是联结四川、云南，通达缅甸和印度的交通路线，也是西南边疆政治、经济、文化和民族交流的通道。自秦汉开辟至今，博南古道已有2000余年历史。两千多年的时光里，虽然具体线路和通行状况数有变迁，但博南古道的路线始终清晰可辨。从大理苍山南麓的龙尾关出发，     

追忆上戏院长熊佛西

2020年是熊佛西先生诞生120周年.熊佛西担任上海戏剧学院院长达19年,是上戏担任院长时间最长的一位.他离世虽已有半个多世纪,但是,上戏的师生对这位我国现代戏剧的开拓者,一直怀有深深的敬爱.熊佛西是我国现代著名的戏剧活动家、剧作家、导演和戏剧教育家,同时也是颇有建树的戏剧理论家.广大师生都尊称他为"上戏之父".在上戏校园里,矗立着他的一尊铜像,铜像的对面,还有一座以他的名字命名的历史建筑——"熊佛西楼",它不仅代表了对这位著名戏剧家的怀念,也是上戏历史的见证.     

模范宰相房玄龄

本书作者站在现代人的立场上,结合现实社会生活,以现代观念洞察历史玄机,对中国历史做出了新奇、别致的解读。房太太"吃醋"房玄龄是唐朝历史上最著名的宰相,被视为古代宰相的典范。除此之外,房玄龄还和汉语词汇里一个重要的词语"吃醋"有着直接关系。     

图像解读与文字资讯的整合传达--兼谈《读者》的插图艺术

从大众传统的读图方式来说,插图不过是解读、图释文字的附属品,即便是名家手笔,也常常被人们一眼扫过,很少将它建立在一种与文字平等对话的基础上加以品味与欣赏.但实际上,文字信息或资讯在任何纸质媒体上出现时,图像作为一种大众媒体往往伴随其左右.插图作为其中的一种表现形式,显示的就不是文字的"仆人"或亦步亦趋的回声器.尽管它"微小"得常被人们忽视,它在现实中却始终保持着自己的声音,扮演着自己的角色.我们不得不承认,文字与图像,已经成为现代社会信息传播的两种主要手段.文字作品的插图,自然也是历史的载体和历史的显现,翻开一部插图史,就可以强烈地感受到文字与艺术图像的不断融合与传达信息的共生作用.     

科学技术的边界——读"科学、技术与社会丛书"

马克思的"把科学首先看成是历史的有力的杠杆,看成是最高意义上的革命力量"这个论断已经被人类历史的发展所证明,科学的这种巨大推动作用有目共睹.最近的三百多年,科学技术促使人类走上了现代化的道路,人类文明烙上了科学技术的铭记.与这个世界自开端而起的几十亿年相比,这段时间微乎其微,与人类在地球上生活迄今的几十万年相比,它也微不足道,与人类六千年的文明史相比,它同样相当短促.     

“丝绸之路”上的友谊花朵

丝绸之路,是我们的先人沟通国际友谊的迢迢古道,两千多年来的风沙几乎把它湮没了。谁又能够料到,今天我们却同日本朋友,寻踪探迹在这条古道上。这次中央电视台和日本广播协会(NHK)联合摄制大型连载电视纪录片《丝绸之路》,从影片的规模和数量,投入的人力物力,到长途跋涉的艰苦,都可以说是我们建台以来前所未有的。到目前为止,已制作完成《古都长安》、《跨越黄河》、《祁连山下》三个主题。正在制