绿色设计:当代室内设计前瞻

＂温室效应＂是导致目前全球气候危机的主要因素之一。建筑师们应该把建筑-景观-规划视为生态循环系统的有机组成部分,充分认识到它们的建造、使用、维护、拆除均与资源消耗、环境保护、CO2排放等生态要素密切相关。当代室内设计师应特别讲究＂碳道德＂,它是室内设计师＂技术道德＂的核心之一。由于体制得当,北欧和西欧国家在＂绿色设计＂方面曾走在世界前列,如德国柏林＂国会大厦＂的改建。中国目前的建筑业和室内设计应实现国家节能减排的目标、任务和总体要求,走＂绿色设计＂之路。     

地域性“原生态”民俗体育发展的现实进路

地域性民俗体育的原生态传承是保护与发展我国民俗体育文化的一条重要途径。通过对地域性民俗体育及原生态的界定,在分析地域性"原生态"民俗体育的特点及发展困境的基础上,提出地域性民俗体育"原生态"传承的路径选择。通过利用地域性民俗体育文化的"造乡运动"、民俗体育"文化生态"的活态保护、地域性民俗体育原生态发展的"去模式化"及提高对原生态民俗体育的文化认同等措施,以促进地域性民俗体育的原生态传承。     

略谈主题教学法在“建筑装饰设计”课程中的应用

本文以苏州工艺美术职业技术学院正在积极推行的主题教学法为参照点,尝试在建筑装饰工程技术专业的核心课程＂建筑装饰设计＂教学过程中重新设计课程内容,并对老师和学生提出新的要求。该教学法以一个确定的中心主题为核心展开,它培养的是学生设计思维方法,重视的是整个设计过程。其过程具有严密的逻辑性和导向性,有利于开发设计思维,培养学生的设计思维逻辑能力。     

走向生态美育--对生态美学发展的一种思考

生态美学将重建人类的存在、发展与自然生态的和谐共生、平衡互动的审美关系作为美学思考的核心,它的兴起是一场深刻的"美学革命"。走向生态美育由此成为生态美学发展的必然选择。生态美育以生态审美观建构为核心,它可以实现生态美学多重话语资源的平等对话、沟通互补,最终达到融通化合。生态审美观建构应基于现代生态整体观和生态中心论价值理念,体现多元互补原则,融通化合多重生态智慧,并要注意纠正生态主义的极端化倾向。     

信仰·忧患·拯救——当代文坛生态书写的三个方向

生态意识是随着地球生态失衡和人类生存环境的恶化逐渐得以建立和强化的,生态文明的提出凸现了对以往文明发展的纠偏和补救,生态文学是生态问题在文学视野里的投射和焦虑。世纪之交的中国文学开始关注生态问题,在生态哲学和自然写作的交互影响下,建立起新型的生态叙事话语,创生了生态主题写作,产生了不可忽视的影响。当代中国文坛,生态文学书写可以概括为三个主要方向,它们分别以＂信仰、＂＂忧患、＂＂拯救＂为中心词,通过个案分析,我们可以把握此一写作主题的创生方向和内在理路。     

广州亚运会开幕式的美学审视及存在问题

运用文献资料法、录像观察法,从美学的角度,对广州亚运会开幕式主题演出所体现的＂源于生活,高于生活＂的自然美、＂敢为天下先＂的社会美、中国风点火仪式的形式美、绿色行动与体育诠释的艺术美、舞台与视听的科技美五个方面的美学特征进行了简要的剖析,并对口号与主题,主题表达的深度,音乐的选择,文化符号的筛选四个美学瑕疵问题进行评析。重新审视广州亚运会开幕式,有助于规避瑕疵,为以后再次承办大型体育盛会的构思和设计提供借鉴。     

原生态价值取向与村落体育的“善本再造”

村落体育是推行农村体育的重要形式和渠道,是实现农村体育繁荣,构建和谐社会的重要路径。以＂原生态＂价值取向＂再造＂村落体育,解决村落体育推行中的误端是一有效的村落体育路径。原生态体育具有自然性、地域性、内生性、民俗性、象征性、仪式性等特点。目前村落体育推行中存在着＂主客体＂易位、＂同一化＂取向的误区。村落体育＂善本再造＂要做到：村落原生态体育是村落体育开展中的善本资源;村落＂草根群体＂是村落体育开展中的善本组织;＂非模式化＂是村落体育开展中的善本路径。     

体育文学的当代演进与价值诉求

＂体育文学＂是把各种体育活动以文学作品的形式表现出来,从而体现体育运动的文化内涵与艺术魅力,最终融生命、健康、审美及艺术于一体的文学艺术形式。作为一种极具前瞻性的文学类型,中国当代体育文学中人与体育的主题经历了一个从＂解构＂到＂重构＂的历史沿革。改革开放,已走过了30年的发展历程,出现了大量自觉赋予体育文化内蕴的文学叙事文本,表现出了独特的审美特征与价值诉求。在21世纪的文学格局中体育文学经历了从中心走向边缘,又从边缘回归中心的发展过程,必将对未来的体育与文学的发展产生强烈的冲击和影响。     

“辞”与“赋”的辨析

＂辞＂与＂赋＂作为两种文学体裁,在刚出现之初是有明显区别的,但随着时代的发展,后人逐渐将这两种文学体裁合称为一种文学体式。这种模糊文学体式概念的做法显然对于中国古代文学细化研究是不利的。从释义、源流、主题、结构形式等四个方面,＂辞＂与＂赋＂可进行简要的区别。     

上海体育与上海世博会互动研究

运用文献资料、逻辑分析等方法,阐释了世博会的起源、历届世博会的主题演变及上海世博会的主题理念。论证体育在演绎上海世博会＂城市,让生活更美好＂主题中的价值。在此基础上,总结上海体育取得的辉煌成就,分析上海体育演绎上海世博会主题的优势,并结合上海体育实际,提出上海体育与上海世博会有效互动的方略,诠释＂城市,让生活更美好＂的世博会主题。     

试论《诗经》中所蕴涵的古典生态存在论审美意识

对于当代生态存在论审美观探讨的重要途径之一,就是对于某些经典的审美解读,而《诗经》产生于3000多年前,是我国先民对于“天人之和”的审美诉求,其核心内涵是“与天地同和”之“志”。《诗经》的古典生态存在论思想体现在包含生态人文内涵的风体诗、反映初民本真爱情的“桑间濮上”诗、建立在古代生态平等之上的比兴手法与对于生于斯养于斯之家园怀念的“怀归”诗等方面,由此表现出我国古典生态存在论美学思想所特有的“诗体”、“诗意”与“诗法”,说明《诗经》在建设当代生态存在论审美观之中的重要作用与“实践美学”的理论局限。     

论东汉《古诗十九首》之过渡性

《古诗十九首》属于东汉末年中下层宦游文人的作品,它上承汉乐府、下启建安文学,从主题、形式、表现手法等方面都显现了其过渡性所在。《古诗十九首》是社会动荡、价值观念体系崩溃的文人心声的抒情载体,特殊的情感心理开拓了后代的＂寒士悲秋＂、＂闺妇伤春＂的文学典型范式。哲理性的加强以及更加关注自我、人生的特点,与后来的＂建安风骨＂相应和;抒情性的加强和五言诗模式的形成是它形式与表现的过渡性特征。因此《古诗十九首》具有不同于此前、此后的诗歌而又与之相关联的过渡性特点。     

基于网络视角的徽州文化传播与保护研究

随着信息网络技术的迅猛发展,文化生态变迁、交融加剧,地域性的徽州文化传播在网络世界受到极大冲击。本文从分析徽州文化网络传播存在的问题入手,提出一系列加强徽州文化网络传播与保护的意见和建议,使徽州文化网络传播与保护工作实现科学化、规范化和信息化。     

流域生态补偿理论评述

在国内外学者有关生态补偿问题论述的基础上,就生态补偿概念内涵、流域生态补偿的理论进行了评述。生态补偿是以经济手段为主,综合运用市场、政策等手段,以调和人类群体间环境利益与经济利益关系为核心,以促进人与自然和谐为目的的制度安排。环境生态学的＂生态服务价值理论＂、资源与环境经济学的＂外部性理论＂、微观经济学的＂公共产品理论＂、可持续发展理论、科学发展观理论是流域生态补偿的理论基石。     

绿色奥运将在广州申亚中延伸

奥林匹克运动与世界环保运动以不同的形式、从不同的途径直接或间接地去实现人与人之间、人与自然之间的和谐统一。人类反思自身在改造自然中所带来的生态恶化及大自然的惩罚，希能以奥林匹克运动承载绿色环保这一沉重的主题。为使绿色奥运的主题在中国继续和延伸，广州正在筹划申亚之梦。     

不忘教育初心,促进中高衔接,坚定教改决心——以江阴职业技术学院计算机科学系党支部主题党日活动+为例

主题党日活动是高校党建重要制度之一,也是党员教育活动的有效平台。适应新时代基层党建工作新要求,基层党组织要结合自身特色工作确定活动主题,创新"主题党日"活动形式。本文拟以江阴职业技术学院计算机科学系党支部主题党日活动+为例,探讨活动的主题与设计思路、活动实施、活动特色及活动成效等方面的实践,思考如何创新主题党日活动,以期为高职院校主题党日活动开展提供可操作、形式好、效果佳的新模板。     

地域性传统文化背景下民俗体育项目的传承与发展研究——以海安花鼓为例

结合＂全民健身＂和＂农民体育健身工程＂,以民俗传统体育项目的开发与研究为切入点,选择具有浓烈地域性传统文化特征的海安花鼓为研究对象,对海安花鼓的历史渊源、地域民俗文化背景、大众体育健身价值等进行研究,以期为我国民俗传统文化的传承和全民健身项目的开发提供借鉴。     

比较诗学视野下的莫言小说——莫言小说审美观评述

莫言小说中有很多值得探讨的艺术问题,其中对＂丑＂的直白描述就极有争议。一方面是＂文革＂过后,在新的历史语境下的突围与反叛;另一方面也是西方现代派文学思潮影响的结果,更是莫言在进行新的艺术探索。美丑融合是一种审美境界,更是莫言的审美观,它打破了美丑分离的局面,在美学史上具有标志性的意义。     

“爱与死为邻”——论沈从文情爱小说的“爱与死”主题

＂爱与死＂主题贯穿于沈从文情爱小说的始终。沈从文常说＂爱与死为邻＂,爱与死在其情爱叙事中是联结在一起的,呈现出复杂多元的形态。沈从文之所以热衷于＂爱与死＂主题,这与其早年的传奇经历、弗洛伊德精神分析学的影响和湘西文化风情等几个方面密切相关。     

武术“文化空间”释义及其表现特征

＂文化空间＂既是非物质文化遗产的重要表现形式,又是各种文化活动所演变、寄存和展示的特定场所或某一段时间。＂文化空间＂对某种文化的形成和进化起到决定或可能决定作用。运用文化人类学原理分析可知,武术＂文化空间＂兼具地理和文化两层面意义,具有地域性、活态性、传承性、整体性和场域性的特征。