浅谈《中图法》(第5版)儿童文学类目的设置

文章从排架实践对《中图法》(第5版)儿童文学相关类目设置的不足进行分析和探讨,认为应在"绘画"类下增设"图画书"子类目,修改儿童小说题材复分表,明确将名著缩写本、改写本归入儿童文学类.     

四川太蓬山石窟佛教刻经初探

在四川营山太蓬山透明岩东西两壁上,发现摩崖佛教刻经3种5方。包括《金刚般若波罗蜜经》3方,《梁朝傅大士颂金刚经》和《法华经》各1方,3方《金刚般若波罗蜜经》和《法华经》均为鸠摩罗什译本。这些佛教刻经的镌刻时间为唐宋时期,其中《梁朝傅大士颂金刚经》为唐代。     

兰州市档案局征集《奥运盛鼎》珍贵档案资料

(本刊讯)5月9日上午,兰州市档案局馆举行了《奥运盛鼎》档案资料捐赠仪式,接收了国家一级美术师、奥运盛鼎设计者孙红先生捐赠的《奥运盛鼎》档案资料一套。孙红先生是兰州市馆"当代兰州文艺界名人档案"创建活动以来首位捐赠珍贵档案的艺术名人,其捐赠的档案资料包括一尊《奥运盛鼎》小样、《奥运盛鼎》设计图纸、奥运会会旗、奥运纪念章、奥运首日封(我国著名雕塑家何鄂为其题词),第29届奥组委关于同意捐赠奥运盛鼎档案资料的函件、北京城市雕塑办公室选址工作函件,还有中国奥委会名誉主席何振梁、台湾体坛高层人士北京申奥事业贡献者吴经国、中央奥组委主席刘淇的贺词及主流媒体报道的资料和光盘共类余件。     

《庞居士语录》的抄本与明刻本

《庞居士语录》是中国佛教的著名居士——唐庞居士庞蕴的语录和诗偈集。庞蕴(?～815),字道玄,出生于衡阳(今湖南衡阳市),元和(806—820)中,举家北游襄阳(今湖北襄樊市)。在禅林中,庞居士与梁朝傅大士齐名,被人们称之为"中土维摩诘",《庞居士语录》是研究唐代禅学的重要著作。庞居士与王梵志、寒山一样,是唐     

“南博珍藏大系”:典藏的集中绽放

“南京博物院珍藏大系”是近年来南京博物院,对其藏品的一次大规模的整理与研究成果,也是全面而系统地介绍南京博物院馆藏文物的出版工程.两年来,由南京博物院与江苏凤凰美术出版社共同出版的“南京博物院珍藏大系”已推出六本,即《吴门绘画》《常州京江绘画》《扬州绘画》《清代官窑瓷器》《历代织绣》.即将面世的还有《金陵绘画》《清代帖学书法》.先期的出版计划,主要集中在中国古代艺术典藏部分,以彰显地域特色的内容为集合点,囊括了绘画、瓷器、织绣、书法等多个领域.丛书内容的选择上采取精选法,将那些最具典型性、代表性的文物集中起来,以专题的形式对藏品资源进行整合,使其集学术性、资料性和观赏性于一体.全面而系统地介绍南京博物院馆藏的长期积累,并将持续出版.     

医学与文学的美好交融

在我国经典的医药名著和文学名著中,我们可以看到两者的美好交融.《黄帝内经》《汤头歌诀》《药性赋》等都充满文字之美、文学之功和文化之妙:《黄帝内经》中,女子以七为度量,引发出"二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子.……七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也".     

元代画家张中花鸟画研究

张中,又名守中,字子正,又作子政,江苏松江人,元代画家,花鸟画为人称道,其存世代表花鸟画《芙蓉鸳鸯图》、《枯荷(鸿鹄)图》画法与意蕴耐人寻味.     

《菉竹堂书目》的真本和伪本

《菉竹堂书目》是明代前期藏书家叶盛的藏书目录,大约编成于成化七年(1471).《四库总目》著录于"存目"中.咸丰间伍崇曜刻入《粤雅堂丛书》中,流传渐广.直到晚清陆心源(1834-1894)指出《粤雅堂丛书》本是摘抄明《文渊阁书目》而成的伪本,人们才知道《菉竹堂书目》有真伪之分.存世的清代钞本不少,然而一般读者难得一见,无从比较其异同.现在,《四库存目丛书》出版,这部书目也印在其中.所印的本子虽然不是四库馆臣所见的真本,但是现存较早的清抄本,特别是有叶盛七世孙叶国华天启三年(1623)所写的跋,为《粤雅堂丛书》本所无.从这篇跋中可以进一步了解伪本产生的原因.综合已知资料,把《菉竹堂书目》真伪两本存世的情况作一些考察,对目录学史研究当是有益的.     

南宋杭州地区书坊刻书代表作——《五代名画补遗》

《五代名画补遗》一卷,宋刘道醇撰。南宋临安府陈道人书籍铺刻本。刘道醇,宋大梁(今河南开封)人,生卒年及生平事迹均不详,大约为宋仁宗朝(1023-1063)人。《四库总目提要》称"不知其仕履"。刘道醇深谙画理,精于鉴赏。著有《圣朝名画评》。     

论谢赫《画品》中“奇”与“巧”气韵

谢赫(459—532),中国南朝齐梁间画家,善作人物画、风俗画。著有我国最古的绘画论著《画品》(又称《古画品录》),在绘画史上《画品》开品画之先河,对绘画史学作出了重要贡献。本文从"奇"与"巧"辨析谢赫《画品》中气韵及在中国绘画史学的价值。     

《子思》辑本考

子思学派是战国时介于孔孟之间的重要儒家派别,可惜的是它的代表作《子思》并未传世.本文主要做了以下三点工作:第一,对《子思》流传情况进行了梳理,认为其在流传过程中曾先后出现三个名字,即《中庸》 《子思》 《子思子》,且篇卷数不同,有个逐步亡佚的过程;第二,对《子思》现存的七个辑本逐一作了考订,并比较了各本的优劣;第三,认为现存《子思》辑本皆非善本,有重辑的必要,并提出了重辑《子思》几点建议.     

北宋词人吴则礼考辩

吴则礼,字子副,富川(今湖北阳新)人,是北宋后期湖北籍诗人、词人,为宰相曾布之婿.少习贤良科,以父荫入仕.《全宋词》小传谓其“晚居江西,号北湖居士”,不确.平生交游甚广.与曾纡、韩驹、唐庚等唱和.有《北湖集》五卷.     

谈《中图法》连环画的修订与类目设置

1连环画简述 连环画是用多幅画面连续叙述一个故事或事件发展过程的绘画形式.世界上早期的连环画可以追溯到公元前15世纪埃及的《名王功迹》(雕刻)、《死者之书》(绘画).而我国的战国时代记载在铜器上的攻战事迹的铜器画可谓连环画之雏形.西汉以后的壁画使连环画形式得到发展.如洛阳汉墓壁画《二桃杀三士》已表现出完整的故事.     

为《全宋诗》补辑阮阅绝句一首

近读清光绪己亥(1899)续修的桐城望族《阮氏宗谱》,发现宋代诗人阮阅(字美成)为该族第四十一世。在谱中"阮氏先贤传赞"中,有一篇《宋郴州美成公传》。除这篇《传》外,《宗谱》还收有《江南通志·宋刺史宏休公传》。《宗谱·美成公传》除对阮阅仕履和性情作简略介绍外,着重录了他十首绝句,而所收     

图版及图的CNMARC书目数据编制的规范化

图版及图是书目数据的描述内容,其涉及的CNMARC字段主要有105和215字段.对比分析《中国文献编目规则》和CNMARC105字段的“图表代码”可得,图版及图的CNMARC书目数据编制应以《国际标准书目著录》(统一版)为指导,进一步加强《中国文献编目规则》与CNMARC的协调性,将图版列为215字段$a子字段的描述内容,以重要性、顺序性和对应性等原则和方法著录215字段$c子字段,填写105字段的“图表代码”.     

中国名画欣赏

《水阁清幽图》元黄公望绘黄公望(1269一1354 ),元代画家。元代著名全真派道士、画家。字子久,号一峰道人,又号大痴道人,平江常熟(今属江苏)人。本姓陆,名坚,幼年父母双亡,族人将其过继给浙江行省永嘉州(今温州市)平阳县黄氏为子,因改姓黄,名公望,字子久。其山水画宗法董源、巨然,由此生发,自创一格;创浅绛山水,画风雄秀、简逸、明快,对明清山水画影响甚大,为"元四家"(外三家为吴镇、王蒙、倪璐)之首。传世作品有《富春山居图》、《富春大岭图》、《溪山雨意图》、《快雪时晴图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《九珠峰翠图》、《水阁清幽图》《洞庭奇峰图》等。     

浅析清代宫廷画师郎世宁对中国绘画的影响

中国绘画史上以骏马为题材的绘画作品众多.郎世宁融合中国工笔绘法和西洋画风,创作了著名的《百骏图》.这种中西合璧的画马方法,别开生面,影响了一部分中国宫廷画家的画风,但其只是特定时期的特定产物,对中国绘画的影响有限.     

试论《四库全书总目》《中国古籍善本书目》的分类得失

本文从经、史、子、集四个部分入手,对《四库全书总目》(以下简称《总目》)和建国以后编修的《中国古籍善本书目》(以下简称《中目》)作子目以及子目下细类的比较,从而指出《总目》和《中目》二书在目录划分上的优点和不足之处。     

董其昌《集古树石画稿》与龚贤《课徒画稿》比较研究

董其昌传世的《集古树石画稿》是他绘画理论与实践的具体体现,从画稿的内容可以寻绎董其昌绘画思想与笔墨实践的源流,画稿的集古的形式则对清代以后以画谱形式流行的绘画教学产生了较大影响。龚贤的绘画思想与实践深受董其昌影响,其用于绘画教学的《课徒画稿》,无论内容、形式还是画学思想,都与董其昌的《集古树石画稿》存在着密切的内在联系。深入分析两者之间的异同,有助于我们厘清董其昌绘画艺术的成长历程、创作方法,以及龚贤学习、模仿董其昌的具体方式与方法,对今天的传统绘画教学也有一定的借鉴意义。     

红尘冷眼——馆藏宋云彬日记介绍

1994年,宋云彬之子宋剑行及孙宋京其将宋云彬日记手稿捐赠给家乡浙江海宁,现收藏于海宁市档案馆。馆藏宋云彬日记包括《桂林日记》(1938.12～1940.8)、《昆明日记》(1945.3～1945.6)、《北游日记》(1949.2～1949.8)、《北京日记》(1949.9～1951.6)、《杭州日记》(1951.9～1953.2)、《甲午日记》(1954.1～