文化的哲学意蕴探讨

文化与哲学的关系问题或文化哲学何以可能问题，在文化哲学日且完善之时凸显出来。文化是人在历史积淀中生成的存在方式，是人对生存状态的提升，文化培育了人，哲学则突破了传统哲学的视域，它是以理论形式表达的自我意识，是对人生存模式的反思与重建。哲学和文化是在本质内容上的融合互动，文化是哲学的家园。     

文化哲学的兴起、发展及其理论定位

资本主义基本矛盾所造成的善与恶的二律背反,是文化哲学兴起的深刻历史条件。将文化哲学视为对以传统本体论哲学和意识论哲学为标志的思辨哲学的超越和反叛,是西方哲学对文化哲学的基本理论定位。中国的文化哲学兴起和发展相对较晚,但学者们对文化哲学的理论定位进行了更深入的探讨。     

中国月亮文化的思想内涵

中国月亮文化有其深刻、厚实的思想渊源,远古自然崇拜是月亮文化历史源流中最早的表现形式,春秋之后的道家哲学所主张的阴柔之道是中国月亮文化最为深刻的哲学根源,唐以后兴起的禅宗又赋予月亮文化新的思想内涵,加之人类永恒追求的生的不朽,共同形成了中国月亮文化深刻的哲学根基。     

罗蒂的后哲学文化思想述评

罗蒂认为,哲学的历史是一个不连续的历史,其间不存在某个一以贯之的主题,哲学不可能成为其他文化的基础,哲学是其自身的确定性都没有得到保证的活动.罗蒂哲学体系的基本框架是由后哲学文化、新实用主义、种族中心主义、自由反讽理论、反本质主义、反表象论、教化哲学等构成.罗蒂先后涉足了传统认识论、分析哲学、语言哲学和实用主义.最后,他试图从学院哲学中走出来,成为一个在学院外谈论哲学或批判哲学的哲学家.罗蒂使我们永远放弃了对于最后性的追求,而仅仅满足于真理性事物的相对性、时间性和历史性.     

中华传统修身文化哲学渊源探究

中华传统文化历史悠久、源远流长。中华传统修身文化是中华传统文化的重要组成部分,是将为人修身的文化,是一种适应社会、适应历史发展的道理。中华传统修身文化具有浓厚的哲学基础,修身文化源于哲学,同时,哲学的发展又对修身文化的发展起到了很好的推进作用。     

文化与生存:尼采文化哲学思想解读

文化是哲学研究的主题,在近代文化哲学研究实现了从理性主义到非理性主义的转向。尼采作为处于这一历史转型的“断裂带”上的“现代孤独者”,建构了以病者为剖析对象、以酒神精神为基石、以重估一切价值为取向,在动态的生存中寻求本真自我为归宿的文化哲学。     

文化哲学人类学述评

文化哲学人类学是哲学人类学发展的"最高点",代表了哲学人类学在当代发展的趋向和潮流.正如该学派的主要代表人物之一的兰德曼所声称的:以往所有的人类学都是文化人类学的前奏,文化人类学才是第一个包含完整人的人类学.文化哲学人类学是人类学发展的最高点,它是一种未来的人类学.文化哲学人类学把人置于更加广阔的文化、社会、历史、传统等背景中加以考察,所以它成为近年来哲学人类学讨论的中心.文化哲学人类学的主要代表人物有罗特哈克尔和兰德曼.罗特哈克尔(1888-1965),德国哲学家、人种学家和社会学家.他有关文化哲学人类学的主要著作有:《人类和种族》     

“文化哲学”的实质与中西哲学的比较研究——评当代世界性的哲学的一个新倾向

一、文化哲学新倾向是怎样形成的? 文化问题,本是文化学或是十九世纪下半叶西方“历史哲学”中人们研究的问题。二十世纪以来,文化问题越来越引起各国哲学家的重视。在第十七届世界哲学大会上,由苏联哲学家提出的“文化”议题,成了会议的主题,引起了各国研究者的浓厚兴趣和激烈争论。这表明文化问题、文化哲学已从文化学的研究、从一个部门哲学——“历史哲学”的课题研     

学校文化建设的思想方向和行动方略

学校文化建设,应放在文化哲学的视角下进行考察,确立深刻而鲜明的教育哲学,在历史传承、思想建设、生命成长、课程表达等方面予以重点关注,对学校文化展开何为学校文化和学校文化何为的哲学追问。     

对少数民族文化作哲学阐释的必要性

对少数民族文化作文化哲学阐释 ,既是解决“世界历史”、交往“全球化”背景下少数民族文化现代化所面临的深刻矛盾及生存前景的需要 ,是促进强势民族与弱势民族相互理解和协作以共同应对全人类所面临的生存危机的需要 ,同时也是深化民族文化研究、细化文化哲学并使之对少数民族文化的历史和现实更具解释力和适用性的需要。云南省的民族文化资源极为丰厚 ,应该在这一领域率先开展研究     

略论武当文化内涵及特征

武当文化是中国传统文化的一部分,是因历史演变而形成的一种区域文化现象.它包括了政治、经济、文化、历史、哲学、道家道教、文学、建筑、地理、风俗、武术等各个方面,并在历史的过程中逐渐形成了自己的特征.     

苏州园林的文化解析

苏州园林是我国几千年传统文化的瑰宝。苏州园林文化与苏州地区民风、地域传统和古代江南地区繁荣经济是紧密联系在一起的。园林构建本身所蕴涵的中华哲学、历史、人文习俗也表现出苏州园林实际上是江南人文历史传统、地方风俗的一种象征和浓缩。     

中国画的文化精神探析

把握中国画的文化特征及其深藏背后的民族精神，是至关重要的。中国文化艺术的模糊化、重表现及其生命精神在世界文化中独树一帜。中国人将哲学与艺术相融，哲学精神寓于艺术境界之中，艺术是哲学的一种延伸，也是哲学所追求的最高境界。中国画艺术家诞生于这样的背景：他们师法自然，使画格随着他们完善的人格一起提升。要正确把握中国画的古典精神，必须从复杂的中国文化历史中寻找出远引着中国画的渊源。     

赵文化纵论

通过对战国时期赵国的历史、地理、经济、文化、哲学等方面的论述,可以证明:赵文化是以赵国文化为核心,包括赵氏家族文化和赵地文化在内的区域传统文化,其精神实质为开拓进取,竞争图存,兼收并蓄,改革创新。     

农村教师拥有怎样的文化知识--关于农村教师文化知识的调查

农村教师文化知识的掌握情况整体偏低,而在审美艺术知识、自然科学知识方面最为薄弱。他们在学习哲学知识、艺术知识、历史知识时最感困惑。其文化知识主要的三个来源是：阅读各类专业书刊、网络平台、自身生活经验。他们平时最喜欢阅读的书刊是文学、历史、哲学书籍,娱乐休闲类的报刊杂志,时事类的报刊书籍,并且在阅读偏好上表现出明显的性别差异。此外,大多数农村教师认为文化知识在教育教学中的作用比较大,但运用程度不高,对文化知识的发展积极性也不太高。     

哲学视角下的文化与外语教学

从教育学视角、人类学视角和哲学视角三个方面比较了我国外语教学的三个历史阶段,详细分析了哲学视角下的文化教学的含义,并以外语写作教学为例阐述了实施哲学视角下的文化教学的必要性和可行性。     

文化哲学的文化视阈下的合法性探析

文化哲学具有文化性与哲学性,文化性是它的基础。文化哲学的文化性体现于它在文化视阈下,文化程序的纵向展开的可能性,也就是文化的发生、发展和文化成果。在文化性与哲学性的不同维度的对话中,文化哲学达到了合法的可能性。     

浅议马克思主义哲学与文化哲学之同异

马克思主义哲学与文化哲学具有一定的辩证关系。马克思主义哲学与文化哲学的相同点在于,从宏观上来看,二者作为一种哲学形态,都是人类时代精神的精华;从微观上来看,二者均是在一定历史条件下形成的哲学理论形态。马克思主义哲学与文化哲学的差异集中体现在二者的理论边界不同以及对二者的分析和评价不尽一致两个方面。     

理工科高校哲学与文化传承问题思考

文化是人类的产物,是人在历史积淀中生成的存在方式。哲学塑造着文化的精神,它是人类文明发展到一定阶段的必然结果。哲学与文化在本质内容上融合,文化培育了人,文化是哲学的家园。当前理工科高校,侧重于青年大学生的专业技能培养,易缺失一种内在的精神层面的教育。思考其中内在机理,应加强高校哲学与文化传承,引领当代青年人精神生活的价值重建。     

近年来文化哲学研究述评

近年来文化哲学研究大致包括以下四方面内容关于文化哲学的总体把握与建构,涉及对文化哲学的研究对象与主题、理论形态、历史演进、未来走向等问题的思考;关于人类精神的演进与走向,主要是从人类文化精神的总体进程来进行运思;关于哲学理性精神的重建,着重于从人的存在和文化批判等向度出发进行探索;关于中国传统文化的转型,主要是从转型的内涵、途径、意义等方面展开思考.