《焦氏易林》对《周易》筮法难题的回应

面对如何利用《周易》进行占筮的难题,《焦氏易林》通过重构《周易》文本提供了一个可行的解决方案:首先,将《周易》64卦两两配合,形成4096组"某卦之某卦"的卦爻象数系统,从而穷尽了通过《周易》筮法获取卦象的所有可能性。然后,为每一组"某卦之某卦"重新编撰了林辞以代替《周易》的卦爻辞,作为占断的根据。另外,《焦氏易林》的筮法与卦气无关,不能把二者强行结合在一起。     

“革命”溯源——从《周易》革卦说起

"革命"一词出自《易·革·彖》:"汤武革命,顺乎天而应乎人".后世人多将革命与革卦及其下一卦鼎卦联系在一起,乃至革故鼎新成了"革命"的代名词.把"革命"一词笼统地归之于《周易》首创似不确切.准确地说,"革命"理念出自《易传》而非《易经》,代表着《易传》作者的思想,而与《易经》革卦的内容迥然而异.     

北大汉简《荆决》初探

北京大学藏西汉竹书《荆决》,仿《周易》三画卦分上中下三分,然筮法自上而下筮得三数而成一卦,与《周易》大衍筮法自下而上揲蓍求爻次第相反;至于爻数自四四除之而得,则与大衍揲四之法或相通也。《荆决》卦名用干支,卦名与卦符安排疑遵循某种规律,今不可详考。《荆决》用三分之位及筮数取象解卦,其中用象疑以一二为阳、三四为阴,与易学阳奇阴偶之成例有别。《荆决》源于楚地,结合清华大学所藏楚简《筮法》可知,战国楚地当存有一种重视三画卦及筮数取象之易学思维。     

试析《周易·震》卦的传播观

《周易》中的《震》卦既可以取雷声震动之象,也可以取地震震动之象。《震》卦的传播者为"祭主",传播受众为"君子"。《震》卦拥有独特的传播媒介方式。《震》卦给我们的启示是:《震》卦的基调是积极的,未来的发展走向是有益的;《震》卦所传达的信息是"生生不息"的创造性精神;《震》卦所表达的理念旨趣是人与自然和谐共处的"天人合一"观。     

凿破鸿濛 自成一家——评《周易秘义》

近年来,《周易》一书引起国内外学术界的广泛注意。研究成果迭出。这其中,杭州大学黎子耀教授的新著《周易秘义》独树一帜。《易经》自古被视为卜筮书。《周易秘义》作者断定它是一部借宗教之名而言革命内容的伟大著作,其中留下了殷周奴婢起义的史迹。解经的《十翼》突出地反映了这一点。《序卦》是一页殷周奴婢起义史,不啻是《易经》的纲领。《杂卦》是一篇殷周奴婢起义赋,因其全篇用韵,不啻是《易经》的总结。作者指出,《易经》在奴隶制社会里突出     

思想文化视野下的《周易》九、六爻题

<正>由传世本《周易》和出土《周易》的材料可知,至迟于战国时,爻题已开始使用。阳爻和阴爻为何用九、六来指称,至今纷纭未决。本文拟综合文献资料和考古资料,对爻题九、六的相关问题进行探讨。一不论八卦和六十四卦产生的时代谁先谁后,六十四卦产生的时间一定足够早。如,1958年,山东平阴县朱家桥商代晚期墓M9     

《周易》语选

《周易》,又名《易经》,是我国古代现存最早的一部哲学专著.内容包括经、传两部分:六十四卦、三百八十四艾,附卦辞、艾辞为经;上彖、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、说卦、序卦、杂卦称十翼为传.     

古代图书分类演变轨迹述略

图书分类学是目录学和图书馆学的交叉学科。中国古代为图书编制目录的活动产生得很早,《周易·十翼》中的《序卦传》编次汇总了64卦的卦名,说明了排列次序和内在联系。孔子删定的"六艺"(诗、书、礼、乐、易、春秋)已初步具备了图书分类的框架,为以后图书分类体系的建立奠定了基础。但是,"目录学"作为一门学科的     

八卦名义考

从文字学、语源学等角度对<周易>乾坤等八卦卦名的相关文字异文进行了详尽的考察分析,理清了其表现在语言文字层面上的种种复杂关系,并对八卦卦名丰富的文化内涵作出了深入抉发.     

《周易》浅谈

《周易》亦称《易经》,又简称《易》,是儒家重要经典之一,是我国哲学史上最早出现的一部书。历代学者解释《周易》的著作很多,最早的《周易郑注》(东汉郑玄注)亡于南宋。后经南宋王应麟从诸书中搜集、整理成书,名《周易郑康成注》一卷(郑玄字康成),大体上保存了郑氏的《易注》。今存其书最早之本,是元至元六年(公元一三四○年)庆元路儒学刻本,现存北京图书馆。主要的通行本还有魏王弼、晋韩康伯的《易注》和唐李鼎祚的《周易集解》等。     

《周易图说总汇》获国际易学伯崑奖

易图学为《周易》系统象数易学的一个分支。依据《周易》卦之图象而演绎出的大量易图,体现了古人运用形象思维与象数思维表达哲理与数理的高度智慧。华东师范大学出版社出版的《周易图说总汇》为易图研究之集大成之作,近获2004年度国际易学伯奖,颁奖仪式在钓鱼台国宾馆举行。以国际易学联合会创会会长、东方国际易学研究院院长、北京大学教授朱伯先生命名的国际易学伯奖,系中国科学技术发展基金会东方国际易学研究基金委员会设立的最高学术奖项,每两年评一次,每次评出两本最近出版的易学研究学术专著(海内一本,海外一本)。《周易图说总汇》…     

《周易》的传播心理效应解析

《周易》的内容对受众心理产生了显著的效应。这种心理效应产生与其传播的广度与深度有着密切的联系。本文从《周易》原典与创作之初的目的着手。关于其创作目的,较为广泛的说法就是占卜之说。然而周易在作为一本占卜著作的同时又诠释了普适性道理,但这种普适性又显得那么神秘,用来表示万物众生的八八六十四卦的符号也引起了人们无限的遐想。于是,在这种普适性与神秘性的推动下,无数人相信它、追逐它,而在其传播过程中,就造成了在传播心理方面的影响。本文着重解析周易在传播过程中对受众心理产生的影响及其自身能够广泛传播的原因,对研究周易的人们的行为、心理指导方面有一定意义。     

云南省图书馆馆藏古籍的修复——以《周易本义》为例

根据《古籍特藏破损定级标准》对《周易本义》的破损现象进行分析、定级,同时根据《古籍修复技术规范与质量要求》提出了《周易本义》的修复步骤、修复方法。     

一项颇具学术价值的美学科研成果──—读袁鼎生《西方古代美学主潮》

一项颇具学术价值的美学科研成果──—读袁鼎生《西方古代美学主潮》王昶田广西师范大学出版社出版的《西Ｓ王代美学主潮》（袁点生博工著《西右美学主潮》日代部分）一书，是一部有特色的从日希腊起到中世纪的西方美学史。《西８啬代美学主潮｝），洋洋３７万字，对函步...     

有关牛的成语来历

还有几天,就是中国传统的牛年了。 牛与中华民族一样古老,与黑土地一样厚重。以乾、坤二卦统帅万物的《周易》,就说“坤为牛”,即牛具有地的特征,古人因此说“牛象地任重而顺”。     

《周易新论》简析

古往今来,有关研究《周易》的书不下三千种,但由于《周易》时代久远,文辞简古,某些史实难明,还由于时代的局限和研究方法的不同,得出的结论各各相异,甚至大相径庭,莫衷一是。湖南师范学院教授宋祚胤先生对《周易》进行了长期研究和新的探索,写出了《周易新论》一书,并已由湖南教育出版社出版。宋先生在书中否定了历来许多学者关于《周易》是一部占筮之书的说法,认为《周易》是一部“具有完整思想体系的著作”,有它的宇宙观和政治观,而且在先秦哲学思想和政治思想发展史上有着承先启后的作用。为探索《周易》的宇宙观和政治观之便,作者在书中首先探索了《周易》的写作时代和研究《周易》应当采取的正确方法。他征引     

广告传播中的人文关怀发展趋向探析

在中国传统文化中,“人文”一词大约最早出现在《周易》贲卦的彖辞中。《彖》曰：“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化天下。”在中西方文化传统中,尽管对“人文”一词的理解角度略有不同,但都把以人为本作为人文关怀的核心理念。     

蒙古刻书代表作——《学易记》

《学易记》九卷附图经纲领一卷,元李简撰,蒙古中统刻本。 李简,信都（今河北冀县）人,生活于宋、金、元相交的历史时期,事迹未详。《学易记》采《子夏易传》等六十四家易学之说,仿唐代李鼎祚《周易集解》和宋代房审权《周易义海》之例而成。书中所采易学著作之原本今多已不见,诸家易学之说赖是书而传。     

《周易》热与传统思想文化

近年来出现《周易》热,关于《周易》的书很畅销,各行各业的人都对《周易》感兴趣。人们甚感惊奇,不知这是为什么。其实《周易》热这种文化现象不自今日始,秦汉以来《周易》从来就未曾受过冷落。秦始皇焚书,《周易》因卜筮得免。汉代古文经学家把《周易》列于儒家六经的首位。许多朝代立有易学博士,专司《周易》的研究与整理。两千多年来写出的有关《周易》研究的著作不下三千种。清代不到     

兰州市档案局征集《奥运盛鼎》珍贵档案资料

(本刊讯)5月9日上午,兰州市档案局馆举行了《奥运盛鼎》档案资料捐赠仪式,接收了国家一级美术师、奥运盛鼎设计者孙红先生捐赠的《奥运盛鼎》档案资料一套。孙红先生是兰州市馆"当代兰州文艺界名人档案"创建活动以来首位捐赠珍贵档案的艺术名人,其捐赠的档案资料包括一尊《奥运盛鼎》小样、《奥运盛鼎》设计图纸、奥运会会旗、奥运纪念章、奥运首日封(我国著名雕塑家何鄂为其题词),第29届奥组委关于同意捐赠奥运盛鼎档案资料的函件、北京城市雕塑办公室选址工作函件,还有中国奥委会名誉主席何振梁、台湾体坛高层人士北京申奥事业贡献者吴经国、中央奥组委主席刘淇的贺词及主流媒体报道的资料和光盘共类余件。