以“马帮茶道·瑞贡京城”活动看当代传统文化与旅游活动的新构造

本文通过对“马帮荼道·瑞贡京城”普洱荼文化北京行活动的全面介绍,阐述由马帮进京引发的云南马帮给现代都市生活、休闲旅游、茶叶界带来的震撼与重新筑构力。研究当代传统文化和旅游活动与奥运的链接。     

侨乡信息传播的变迁——对边陲陆疆侨乡红河县的信息传播考察

云南陆疆侨乡的形成与马帮文化有着千丝万缕的联系,侨乡传统信息传播的方式更是打上了马帮文化的烙印。侨乡红河的信息传播经历了由传统以马帮为媒介的人工口信与家书到现代信息传播方式的变迁,这种变迁正是云南侨乡人信息传播的一个缩影。     

云南马帮与滇秦贸易

自古以来,云南和泰国就有贸易往来,但由于云南特殊的地理条件,马帮在滇泰贸易中起了非常重要的作用,本文拟就云南马帮与滇泰贸易的关系作一探讨。     

教务主任

在这个小村落里,人们过着自给自足的生活.播种麦子,养猪养牛,有一些人家还养着山羊.马帮每一次来的时候,都是一次盛大的"赶集".不同的马帮带来的商品都不一样,有些是漂亮的衣物,有些是日常用品,有些是丰富的书籍……村里人极少有能单枪匹马到山外的镇上去的,所以,村里的教师都托马帮从山外的城市带来村里学校需要用的教科书.     

世界贸易体系下的云南马帮与近代边疆民族地区社会变迁

古代中国的西南丝绸之路及茶马古道,既是中国联系世界市场的一部分,也是云南马帮进行中外贸易往来的主要通道。近代世界贸易在列强的主导下,中国和周边国家都成为了世界资本市场的一部分。承载货贸往来的马帮也通过国内外的贸易,凸显了在云南经济社会中的作用,尤其是抗战时期的重要贡献。云南边疆民族地区经济及社会生活的发展变化、与内地的经济文化联系以及对国家的认同感,都与马帮的推动和影响有很大关系。     

事件营销传播分析——以"马帮茶道·瑞贡京城"事件为例

以“马帮茶道.瑞贡京城——普洱茶文化北京行”的活动为案例,从活动的形式、内容等方面分析这次事件营销传播活动的成功和不足,总结事件营销传播在实际运作过程中必须遵循的原则。     

马帮——云南高原上独特的文化载体

云南山高谷深,地形复杂,交通不便,马帮是重要的交通运输工具,它在很大程度上巩固、促进了云南经济的发展。马帮人留下的精神也是值得我们景仰、学习的。     

老马威尼

云南多山,交通不便,边远地区运送货物,全靠畜力,故而马帮盛行。其实,称为马帮,还不如称为骡帮更确切些,因为即使是一支有几十匹脚力的马帮,也只有一两匹马,其余的都是骡子。然而,马在关键时刻是骡子的主心骨。     

试论思茅马帮文化的价值

思茅是茶马古道的源头，马帮是思茅历史上主要的交通工具和运输方式，马帮文化是思茅历史文化中最为璀璨的组成部分之一，创造了思茅历史文化的昨日辉煌，思茅马帮文化具有重要的历史、科学、艺术和思想认识价值。     

老马威尼

云南多山,交通不便,边远地区运送货物,全靠畜力,故而马帮盛行.其实,称为马帮,还不如称为骡帮更确切些,因为即使是一支有几十匹脚力的马帮,也只有一两匹马,其余的都是骡子.然而,马在关键时刻是骡子的主心骨.     

教务主任

在这个小村落里,人们过着自给自足的生活。播种麦子,养猪养牛,有一些人家还养着山羊。马帮每一次来的时候,都是一次盛大的“赶集”。不同的马帮带来的商品都不一样,有些是漂亮的衣物,有些是日常用品,有些是丰富的书籍……村里人极少有能单枪匹马到山外的镇上去的,所以,村里的教师都托马帮从山外的城市带来村里学校需要用的教科书。     

细节细品 悟美悟道——指向“理解”的《溜索》教学

<正>一、指向“理解”的教学环节1．问题导入,总览情节。小说通常以情节为主线展开人物画卷,从而艺术地反映生活面貌。而情节的实质是矛盾冲突的产生和发展。在《溜索》教学中,我首先请学生思考：这群马帮汉子为什么要过溜索、渡怒江？横亘在他们面前的困难是什么？由此产生的矛盾冲突是什么？学生自然把思维聚焦到马帮汉子为了生存,不得不面对“夺命溜索”与“走马怒江”的选择。这实际就是“历险”与“生存”的矛盾,进而引申到“人与自然”相互博弈的命题上来,从而引导学生体会马帮汉子身上的勇敢质朴的生命伟力。     

论"茶马古道"的形成、发展及其历史地位

“茶马古道”是唐宋以来汉藏等民族之间进行商贸往来的重要通道，它主要穿行于今藏、川、滇横断山脉地区和金沙江、澜沧江、怒江三江流域，是以茶马互市为主要内容，以马帮为主要运输方式的一条古代商道。它是中国藏区连接祖国内地，并外延至南亚东南亚的重要纽带，是中国西南民族自古以来相交往、融合的走廊，是一条中国在对外经济文化交流和文明传播中起过重要作用的古老驿道。     

浅析普洱地方文化在城市园林景观建设中的体现

分析了普洱市地方文化——茶文化、马帮文化、民族民俗文化和民族植物学的特点,以及地方文化在城市景观建设中的体现,提出城市园林景观建设要与地方文化融合在一起,才能形成自己的特色。     

醉名城

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵. --<陋室铭> 月光轻抚着这片神奇的土地.遥望夜空,我仿佛置身于遥远的古城…… 远处传来"叮当,叮当……"的响声,那是"古道西风"中的马帮.眼前是低矮的瓦房,其间光滑的石板路上,一位年迈的老者,挑着酒在古城中穿梭,扁担发出"吱呀、吱呀"之声,酒桶送出股股甘醇、浓厚的酒香.     

崔学华:大山里的"网络班主任"

提到云南,浮现在眼前也许不仅仅是巍峨壮丽的玉龙雪山、神秘的泸沽湖、浪漫的丽江古镇，还有那走不完的盘山路,突如其来的山体滑坡、泥石流.虽然不像马帮邮递员那样频繁往返于茶马古道之间,但对这一切崔学华并不陌生.从迪庆市到县里大约700多公里的路,从县里到乡里还有几百公里,有些地方只能骑马;在海拔近3000米的高原地带,坐十几个小时甚至几十个小时的长途车,再连续骑几个小时的马,对于一个50多岁的女同志来说,的确是一种考验.     

美术作品欣赏

大山深处,古树枝繁叶茂,山路上马帮铃声响起,远山房舍若隐若现,让人感到时光交错,恍若隔世。     

近代普洱茶在西南地区的传播

普洱茶传播有多种方式、途径 ,现就茶庄、马帮、茶马古道对近代普洱茶在中国西南地区的传播进行了一定的探索     

走进滇西

那么多大山手挽手肩并肩地站成滇西,像一群不懂得匍匐的汉子,将头颅愈昂愈高. 喊山的猎人"哦嗬嗬--"一声,太阳便从云海里涌出来了,鲜红鲜红的,成了这莽莽苍苍的滇西高原上最动人心的一笔.马帮开始驮着太阳赶路.     

小议"举手"与"插嘴"

"举手"与"插嘴"是中小学课堂上非常普遍的现象,但关于其类型、功能及评价等 问题还没有得到充分的重视与研究。追问这两种课堂行为的背后,可以进一步讨论表达自由与 公共生活、机会均等与个性差异、不参与权等深层问题。而反观高年级课堂,更可以质疑当前 规范"举手"、"插嘴"及净化课堂秩序等做法的合理性与必要性。