西方近现代大学理念评析

在西方历史上 ,康德首次提出了近代理性化大学理念 ,为现代大学的科学探索与人文理性的结合奠定了基础。洪堡的大学理念实际上是康德大学理念的实践。以后 ,纽曼提出了通识教育和智育是大学之本质的理念。二战前后的贾斯珀 ,首次提出了比较系统的、以存在哲学为基础的大学理念 ,其最突显之处在于强调大学应实现人的精神全面发展的整体性。二战后的美国在大学理念上颇有建树 ,虽声调不一 ,但总体上是力求实现人的发展 ,其指导思想是现代人文主义     

自我塑造:德国现代大学的核心理念——兼与王飞博士商榷及相关问题补充

“自我塑造”作为德国现代大学理念的核心,发端于康德的自由与自然的二律背反,费希特沿着康德的道路用“自我”设定“非我”将其思想进一步体系化,为德国现代大学理念提供了哲学基础.席勒则用游戏审美来调和自由和自然之间的悖论来建立“自我塑造”的美育途径,洪堡用“由学术达至修养”及其认识论回答了康德的命题.     

学术自由的内外限度及其历史演变——从《系科之争》到《韦伯论大学》

在对德国古典大学观的研究中,人们大多注意的是洪堡的思想。为了深入理解德国模式中的学术自由观,本文分别分析了洪堡之前的康德所著的《系科之争》和洪堡之后的韦伯所著的《韦伯论大学》,并将两人的学术自由思想作了简要的对比。从中我们既可以看到他们对学术自由的内在限度和外在限度的某些共同理解,也可以看到韦伯在讨论学术自由的基础时以理性化概念取代了康德的理性概念之后所赋予学术自由的新的内涵。     

大学理念的解构与建构——读比尔·雷丁斯《废墟中的大学》

在比尔·雷丁斯看来,尽管大学理念纷繁芜杂,但从根本上说,只有三类大学理念:康德的理性大学、洪堡的文化大学、当代的一流大学。这三类大学理念都指向某一外在的目的,导致大学要么被理性规定,要么成为民族文化的生产地,要么为数字和绩效所累,导致大学什么都是,但唯独不是它自身,大学不可避免处在废墟中。基于此,雷丁斯认为后现代大学理念是思想,即大学是一思想共同体。思想自由一直都是大学所追求的,但只有在后现代,大学才能真正地追求思想。     

争创“一流”:大学理念的迷失与重构——读比尔·雷丁斯的《废墟中的大学》

雷丁斯针对高校争创"一流"的大学理念,认为争创一流实际上是无所指,从而导致大学理念的迷失。在梳理康德的理性大学和洪堡的文化大学历史发展脉络的基础上,结合大学处于废墟的实际情况,雷丁斯提出了思想之名的大学理念,主张大学要学会思考和倾听。这种理念继承了历史理念的理性因素和文化因素,对"一流"大学理念是一种有效补救。思想之名的大学理念既有合理之处,但也因忽视了大学理念是发展的和多样化的特性,从而不免有失偏颇。     

思想的力量:影响19世纪初期德国大学改革的大学理念

在18世纪末、19世纪初的德国，出现了一批论说大学理念、大学改革的思想家，其中的主要者如康德、谢林、施莱尔马赫、费希特、洪堡。如此众多的思想家对大学理念的集中论述，既是中世纪大学产生以来的大学史上的第一次，同时在迄今为止的大学改革与发展过程中也是不多见的。思想家们的论述对19世纪初期的德国大学改革乃至世界大学的发展都产生了十分重要的影响。     

“洪堡神话”破灭了吗?——基于对德国教育文化史的考察

德国能够率先完成大学变革,为现代大学建立树立典范,背后离不开一个关键人物——洪堡。但是自20世纪70年代以来,以本·大卫、吕埃格、帕勒切克、贝格拉为代表的学者们主张重新审视洪堡在高等教育领域的成就。他们质疑洪堡的身份、能力甚至于本人的思想品质,认为德国大学后续发展脱离了洪堡的大学“理想蓝图”,与所谓的“洪堡模式”并无较大关系;洪堡大学理念是德国打出的金字招牌,挽救岌岌可危的世界高等教育地位才是其最终目的。从教育文化史视角来看,大学这一概念与洪堡本人无法分离,无洪堡,大学这个词或许就会断送在保守主义的桎梏之中,洪堡本人在创建大学时的积极行动也显现出其对大学理念的实践作用,他创办的柏林大学以超越旧时大学的领先地位彰显出“洪堡神话”的基质。由此,可以还原“洪堡神话”的历史事实。     

洪堡大学理念：阐释、发展与思考

洪堡大学理念是西方大学史上经典的大学理念之一。洪堡理念,即学术自由、大学自治、教授治校以及教学与科研相统一,自19世纪以来就成为指导大学发展的圭臬以及判断大学成熟与否的定律。从历史源头阐释洪堡理念,从现实世界把握理念时代发展蕴义,对学术自由与学术责任、大学自治与国家干预、校长治校与教授治学、教学科研与服务相统一进行深入探讨以重新阐释并发展洪堡的大学理念,同时透过洪堡理念框架进一步思考大学理念的基本问题,这对更好地把握大学和大学理念的本质以及办好大学具有重要意义。     

洪堡的大学理念及其对我国高校改革的启示

一、洪堡大学理念评述威廉·冯·洪堡是 1 9世纪初德国著名的高等教育思想家 ,洪堡思想开创了建立现代大学的新理念。对“大学是什么”这一问题的回答构成大学理念的核心和基础。洪堡认为 ,“高等学校的独特的特征是 ,它们把科学和学问设想为处理最终无穷无尽的任务——它们从事一个不停的探究过程。”[1 ]洪堡非常重视大学里的科学研究 ,并把大学看成学术组织 ,对此 ,我们可以从以下三个方面来理解。第一 ,大学是学者的社团。洪堡指出 :大学“除了与国家的外在联系 ,实际上就是那些把身外的闲暇或内心的追求用于科学和研究的人们的精神生活…     

洪堡的大学教学思想

洪堡的大学理念可谓是博大精深，将其谓之为经典大学理念毫不为过。正是由于他对大学独到而深刻的认识，以及在此基础上建立起来的经典大学——柏林大学，从而使洪堡开创了一个高等教育的时代。洪堡的大学理念主要包括：一是从大学的性质出发，提出了“大学自治”与“教授治校”理念；二是“学术自由”理念；     

洪堡思想对我国建设研究型大学的启示

洪堡思想对研究型大学理念的形成作出了巨大贡献,并在世界高等教育史上产生了深远的影响.科学研究的职能是大学的根本价值.科学技术是第一生产力,建设一批高水平研究型大学是增强综合国力和国际竞争力的必然需求.洪堡思想体现了学术自由、教学与科研相结合的大学理念.研究洪堡思想对我国建设研究型大学具有现实的指导意义.     

洪堡的大学思想及其对我国高校办学理念的有益启示

洪堡的大学思想是近代以来引领大学发展的航标,是很多大学人孜孜以求的理想。洪堡大学思想是在特定的社会历史条件下产生的,洪堡的大学思想受了路德宗教改革运动、新人文主义运动、普法战争和哈勒大学以及哥廷根大学建立等多种因素的影响。其大学思想的主要内容有由科学达至修养、教学与研究相结合、学术自由、大学与国家的关系等。洪堡的大学思想对后来的大学影响深远,也成为现代大学的基本原则。从洪堡的大学思想中我们可以得到不少有关高校办学理念的有益启示。     

大学究竟如何去发展

《废墟中的大学》作者雷斯丁提出了自己对现代大学的理解,他认为现代的大学已在废墟之上,大学最终经如何发展,他提倡在原有的废墟之上将大学发展为一个新的"各抒己见的共同体"。而在《大学之用》中作者克尔认为应当发展一种巨型的多元的大学才是现代大学的发展方向,那么大学究竟该如何发展?在康德的理性大学、洪堡的文化大学以及纽曼的自由教育之后我们又该提倡一种什么样的大学理念,是朝着美国所源起的争创"一流"的大学理念,还是我们有我们自己更好的发展目标。     

洪堡的大学理念对我国高等教育的启示

洪堡的大学理念曾领导了德国大学和世界大学的潮流,在高等教育史上也产生了深远的影响,文章在已有研究的基础上进一步分析了洪堡的大学理念,并探讨了其对我国高等教育的启发。     

“大学理念”纵横谈

大学理念是对大学这一共同体存在的本质特性的规定。古今中外大学众多,理念各异,但现代的大学制度与理念显然来自洪堡创立的柏林大学。200年来,洪堡的大学理念已影响至世界各地,甚至21世纪高等教育改革与发展仍有言必称洪堡的倾向。大学理念越来越为大众所关注。     

系科之争:学术、政治与时尚北大核心

大学自中世纪产生之日起便划分了知识和系科的等级。文艺复兴后新知识、新机构在大学之外兴盛,有鉴于知识和社会政治的新态势,康德在理论上发起了大学的哥白尼革命,颠覆了中世纪大学的等级秩序。康德的理念由洪堡在实践中实现,然而围绕知识和系科地位的斗争却自此愈演愈烈,知识传统、学术水平、政府和政治、社会组织和民众、学生和教师以及不可捉摸的时尚,都发挥着影响和作用。争取知识合法性与系科平等地位的斗争是知识创新和进步的动力。     

两种大学理想的纠葛

大学中的科学研究,于今似乎已是无可置疑的大学功能之一。然而这项据云是德国洪堡提出、旋即被世界大学界奉为圭臬的理念,却在洪堡提出的几十年后就被英国的纽曼特地反对过。大学科研已成为撼动中国大学教育的几大问题之一。需要指出的是,纽曼所反对的应是洪堡主张的异变结果,而非大学学自发、自由的科学研究,洪堡主张实际与纽曼的“自由教育”殊途而同归,他的“大学科研”是摆放在“自由”这一西方浪漫哲学的前提之下的。近年来我国急功近利的“大学科研”早已疏离了洪堡的本意,恰恰成为纽曼所警告的对象。     

洪堡的大学理念的影响力

洪堡认为大学是高等教育机构，大学教育的目标在于培养“完人”，而大学要培养“完人”，就必须把教学与科研相统一，“由科学而达至修养”。洪堡的大学理念不仅振兴了德意志民族，深刻的影响了世界大学的发展，而且在把培养创新型人才作为高等教育培养目标的今天同样也具有重大的指导意义和价值。     

关于柏林大学创建与洪堡教育观念的历史叙事

本文基于从多个历史叙述文本勾勒出的洪堡创办柏林大学的基本史实,批判地分析了对洪堡创办柏林大学历史地位的质疑、"洪堡神话"的构造与解构等历史叙事,指出柏林大学的创建,正是以洪堡为代表的德国有教养的知识阶层,就建立一所体现德意志精神、道德、文化使命的新大学所达成的集体共识和付诸于集体行动的结果。关于洪堡创建柏林大学及其教育观念的各种历史叙事,固然都存在着从部分来构建整体的片面性,反映的却是不同时代德国知识阶层在认知论-政治论两个维度对现代大学价值所进行的建构、反思与批判。     

略论大学的自由学术和学术自由

大学自由学术和学术自由的理论源头可以追溯到亚里士多德和康德。亚里士多德认为作为理论原理的哲学知识就是自由学术;康德则认为应该在大学中给本身就是目的的"哲学部"以充分的学术自由。其实践意义在于形成西方大学重视理论知识的理性文化,奠定学术自由的制度保障。以此意义反思中国的大学教育,我们的大学存在文化短板与制度缺陷,既不重视理论知识的价值,也没有良好的学术自由制度保障,需要进行文化变革与制度创新。