当代西方世界危机与道德建构

当代西方世界在经济、政治及道德等层面产生了严重的危机,通过检视西方世界历史的方式,可以证明这场危机的必然性。在此基础上,这些危机贯穿于西方世界的历史之中,西方无法有效解决这些最根本的冲突,从而导致了这场危机。因此,对于这场危机,必须从道德层面对其予以解决,以期建立一个更美好的世界。     

西方世界中国翻译理论研究概况

不论在中国还是在西方,翻译活动大约都有两千年左右的历史。在长期的翻译实践活动中,不论在中国还是在西方世界,都产生过各式各样的理论。自20世纪50年代以来,我国引介了大量西方译论。然而,几千年来的中国翻译史,在西方研究者笔下,不过寥寥数笔。作为中国学者,在研究西方翻译理论的同时,有必要了解西方世界的中国译论研究概况,以便加深我们对中国译论的认识。基于此,笔者将对西方世界的中国翻译理论研究进行较为系统地梳理,以期中国学者对此有一个简单的认识。     

世界古代史复习指要

（二）历史阶段特征概述本考点主要讲述西方文明之源的古代希腊、罗马。作为欧洲最早跨入文明门槛的两个地区。对后世整个西方世界产生了重大影响。     

古代世界——专题九古代希腊、罗马

【阶段特征】 本专题主要讲述西方文明之源的古代希腊、罗马。作为欧洲最早跨人文明门槛的两个地区,对后世整个西方世界产生了重大影响。     

论西方世界法思想的发展及其理论基础

随着全球政治、经济、文化一体化的发展 ,法律的世界化趋向也日趋明显 ,但是世界法观念却并非在当今社会才产生的。事实上 ,在西方社会从遥远的古希腊思想到近现代各派法学理论之中都存在着丰富的世界法思想。通过对西方思想家世界法观念的研究和总结 ,可以加深我们对该问题的认识 ,并推动当今法律世界化的进程。     

论西方法律思想中的世界法观念

随着全球政治、经济、化一体化的发展，法律的世界化趋向日趋明显，但是世界法观念并非当今社会才产生的。事实上，在西方社会从遥远的古希腊思想到近现代各派法学理论之中都存在着丰富的世界法思想。     

当今中西文化之对比

我的主要观点是．中华文化是现今世界上唯一能与西方文化抗衡的文化。其他文化，如埃、印、伊斯兰、佛教等已没有任何希望成为世界主流文化了。而西方文化和中华文化目前都处在深刻危机之中。     

试论近代来华传教士中国报道与研究对西方世界的影响

近代来华传教士对中国进行大量的报道与深入研究,并留下众多相关的西文著述,这些活动对西方世界产生重要影响。具体表现在为殖民者起情报搜集作用、为西方政府和差会等机构提供决策参考、对西方大众起到知识信息传递的作用、对西方宗教界与信徒民众起传教的鼓噪作用及对西方尤其是美国汉学的近代转型起推动作用等方面。深刻反映了近代传教士文化传播者与沟通者的角色属性;也折射出近代东西方文化交流的时代特征。     

评西方现代主义文论

非理性主义思潮孕育了西方现代派文学。非理性主义的本体论成为西方现代派文学理论建构的根据，非理性主义的直觉感悟成了西方现代派文学最基本的认识方法，非理性主义传统文化全盘否定的价值取向成了现代主义文学最显著的特征。探索世界超验本体的真，揭示生命个体心灵奥秘，展现世界普遍永恒的意义成为西方现代主义论在理论上的逻辑起点，由此确定了西方现代主义各流派的审美价值取向。西方现代主义提出文学是对世界的再创造而不是对现实的模拟和再现。     

西方教育家的生活世界与教育思想的创生

从宏观看,西方教育家教育思想的生成受特定时代社会的影响,但从思想主体看,西方教育家的生活世界与他们的教育思想具有内在的关联性。个体早期的生活经验影响到教育家的基本教育立场,包括对人性和社会的基本认识。较早地接触哲学思想及形成的多学科视野是其教育思想的＂遗传基因＂,个体早期从事教育活动的经验为认识和发现教育问题提供了感性,个体参与的教育改革实验与实践为教育思想提供了适宜的生成环境,而认识个体生活的需要与遭遇的特殊事件是西方教育家思考和解决教育问题的重要动力源。     

西方艺术：洞见西方文明的一扇窗

自晚清以来，留学成为中国人一件说起来百感交集，做起来五味俱全的事情。留学或者说通过留学引进的西方文化对中国现当代社会、对中国人的思想观念和物质生活带来了巨大而积极的影响是毋庸置疑的事实。我相信，只要中国还没有真正成为世界强国，留学就仍然是中国人实现富国强民理想的必要之路。     

研究生西方文学课程的“世界公民”意识培养研究

研究生西方文学课程应秉承“世界公民”教育理念,使学生以中国公民的身份基于全球化、国际化视野学习西方文学,进行中西文化比较,培养并树立“世界公民”意识。文章从中西文化对“人”的认识、国际化视野的培养以及多维教学实践三个方面探讨了西方文学课程如何提升和拓展学生的专业知识、思辨能力和跨文化交际能力,感知和实现“各美其美,美人之美,美美与共”的中国智慧和情怀。     

用世界文明史的眼光审视晚清的三次改革

中国是在西方列强坚船利炮的冲击下进入近代社会的。从世界文明史的角度看,这是19世纪中期以来西方工业文明扩张的体现,这一扩张除了传播西方工业文明外,还要压制其他民族,不让它们独立、健康地发展。面对这种“数千年未有之变局”,中国的一些有识之士冲破障碍,开始学习和吸收西方现代工业文明,中华文明再次表现出顽强的生命力。洋务运动——铺垫了融会西方现代文明的道路鸦片战争后,一批睁眼看世界的地主阶级知识分子发出“师夷长技以制夷”的呼声,提倡了解和学习西方。特别是第二次鸦片战争再一次战     

略论太平天国和西方世界的关系

19世纪中期的太平天国起义,由于发生在鸦片战争之后,中国逐步沦为半殖民地半封建社会的时代,所以遇到了如何同西方资本主义列强打交道的新课题,然而太平天国在处理这一问题上并不成功,他们缺少对国际社会的认知,外交策略混乱又矛盾,他们虽有反侵略捍卫国家主权的意识,但有时又会把西方人幻想成洋兄弟,同时又有天朝上国唯我独尊的思想。这三种矛盾的心态导致了太平天国在外交上的失败和其在国际干涉下的覆灭。     

西方世界一流大学形成中的国家干预

国家与政府始终是大学兴衰的决定性力量之一,西方国家的世界一流大学既是历史发展的必然产物,也是国家和政府不断干预的结果。西方发达国家干预世界一流大学的历程及其特点,显示了国家与大学之间存在自由与控制、合作与抗争的基本矛盾,过程干预、目标干预和选择性干预是其三种国家干预模式。     

历史的整体性与世界性认识——西方史学家历史观念的一个共同趋向

从古典史学家到当代史学家,从希罗多德到斯塔夫里阿诺斯,西方历史学家编纂世界史的努力从未间断过。他们把已知的地理范围视为一个世界,把记述历史的范围扩大到已知的世界,他们为已知地理范围所写的历史表述了世界历史是在不断消除各民族的闭关自守状态中迈步的,是在不断摆脱各民族自我中心主义观念过程中前进的。这是西方历史学家认识世界历史的共同趋向     

超越西方国际关系理论的狭隘视阈——“和谐世界”思想的理论内涵探析

对"和谐世界"的理解,不能仅停留在外交政策或文化层面.应深入挖掘其理论内涵,完善构建其逻辑体系,使之融入国际政治理论系统,从而持久发挥民族性理论的世界影响力.文章从探索"和谐世界"国际政治理论体系的思想宗旨出发,对和谐世界的内在思想理论进行了分析阐释,将其与西方国际关系理论进行比较,论述其超越西方理论狭隘性的普适价值所在.     

当年世界进步舆论是怎样评价义和团的

清末轰轰烈烈的义和团运动曾震惊世界。从当时东西方世界舆论看,咒骂、痛恨义和团者有,赞扬、同情义和团者亦有。本文介绍的是东西方进步舆论是怎样评价义和团的。曾经热情支持孙中山搞革命的日本友人宫崎滔天,在1990年10月4日至18日的日本《二六新报》上,发表了题为“独酌放言”的长文。文中通过一位嗜酒的“无赖道士”对客人的酒后“放言”,吐露了宫崎滔天     

认识陌生的文学，领略陌生的美——西方现代主义文学作品论析

人教版高中《语文》第五册所选的四篇20世纪西方现代主义文学作品,为我们语文老师和同学打开了一扇通往陌生文学世界的窗口。作为上个世纪西方文学主潮的现代主义文学,是一种有别于传统理性文学的特质文学。它的产生机制和美学特征,至今仍深深地影响着当代西方乃至世界文学的发     

一个“文明型国家”的崛起

过去30余年中,中国稳步崛起。这期间,在中国境内,占全世界70%的贫困人口消失;中国经济增长规模为8倍,而东欧为1倍;中国的发达板块,如北京、上海等在许多方面已经远超美国纽约。在采用西方模式的非西方国家中,没有成功的例子。这时候,我们不得不震撼,不得不反思许多问题:为什么采用西方模式的国家总体效果并不那么明显,而中国历经香