清初嵩山少林武术文化的推广及特色

清初,由于统治者严令禁止少林寺及其他任何寺院的僧人习武,同时还禁止民间习武,对少林武僧和民间武术高手加以严格防范,导致少林寺许多武术高手流落民间秘密传授武艺,这反而促使少林武术从寺院的狭小空间走向更为广阔的社会,许多习武之人掌握了少林武术。同时,在清朝统治者禁止少林寺僧人习武的背景下,反而激发了僧人们的逆反心理,少林寺从公开习武转为地下习武,而且进一步将少林武术发扬光大,成为中国传统武术文化中的奇葩。清初嵩山少林武术文化具有显著的自身特色,具有"形神兼备"的特点,十分讲究"武德",且在佛学和儒家学说的融合中形成了独特的"禅武"文化和爱国爱民情怀。     

清前期嵩山少林武术管窥

本文对嵩山少林寺发展以及明清时期对少林寺营建的基本情况加以概述,并对营建少林寺的原因以及统治者对少林提出的政策演变加以探讨,以便通过明清时期少林寺与少林武术的发展情况揭示出人们生存与发展的规律。     

少林文化与出版物在世界的传播和影响

少林寺在世界有巨大影响,特别是在日本和东南亚地区。少林寺是禅宗的继承和发扬基地,又是中华武功的重要策源地之一。少林饮誉天下,首先是少林武术。正是拳以寺名。寺以拳显。僧徒入寺修行,以禅入武,习武修掸。     

天下第一名刹——少林寺

少林寺是我国素负盛名的佛教寺院,是声名煊赫的禅宗祖庭,是少林武术的发源地.在中国佛教史和武术史上,都有着重要地位,号称"天下第一名刹".     

唐朝时期莆田少林寺武术历史的研究探索

福建莆田少林寺在唐朝时期经历了一个快速发展的时期,尤其是在武术方面取得了很大的成就,对整个少林武术和中华武术都产生了很大的影响。     

唐代少林武术与高层交往渊源研究

本文探析唐代的高层是怎样与少林武术发生交往,首先故事传说分析唐统治者与少林武术的交往渊源,其次说李世民与唐初僧兵并肩作战,再次阐述武僧圆静的行侠事迹,最后说话唐代朝中大臣怎么与少林武术发生关系。     

步履维艰的清代少林寺武术活动

清代之初的少林寺武术活动开展尚显正常,但好景不长,自康熙中后期以后愈加受到清廷的戒备和限制。至清代后期,尽管清廷的高压政策有所缓解,但少林寺敏感的神经仍未松懈,令少林武术发展失去了诸多好时机。     

少林高僧释德建

释德建,法名德建,法号合一,俗名丁宏本,黑龙江省克山县人。他是少林寺曹洞第三十一代弟子,少林寺永化堂第十九代禅武医传人。清代末年,一个叫吴轱轮(法名寂勤)的僧人打出少林寺山门,成为少林寺近代史上最后一个“打出山门”的人。他把稀有的少林禅武医学术及部分秘不外传的少林嫡传武功也带出了少林寺,并从此还俗隐居于民间。几经时空转换、百年沧桑,释德建成为吴轱轮以下第四代少林禅武医学术的传人。这些看似离奇的故事又是那么平凡和真实。答应我遁入空门我教你少林功夫1982年,年仅19岁的丁宏本带着对少林武术的挚爱,不远千里来到少林。1…     

“少林”文化形象整合传播模式解读

本文所论“少林”文化形象,是指以中国武术发源地之一的嵩山少林寺为依托,以佛教文化为背景,以“少林功夫”为标志,辅以少林僧人、少林艺术、少林建筑、少林医学等多种元素为内涵,通过多元化、多媒体整合传播所构建并产生极大社会影响的独特的民族文化形象。作为中国武术的重要流派之一,少林功夫以其模糊宗教信仰界限的普世性和传统武术套路的观赏性,吸引众多公众在历史传说与现代发展的融合张力之中,走近少林,欣赏少林,认可少林,少林寺因此赢得极高的知名度和美誉度。     

少林档案管理探析

少林档案是传播少林文化和展现少林寺形象的窗口,也是少林寺管理工作的重要组成部分.本文对少林寺现存档案管理情况进行梳理,提出少林档案在管理中存在收集不齐全、归档范围不明确和保管不专业等问题,并提出规范化管理策略.     

谈少林寺档案的组成及其历史文化地位(上)

少林寺档案文献具有极其重要的历史文化价值,但此前的相关研究较为缺乏.笔者在这里就其组成及在世界范围内的历史文化地位进行初步探讨,得出少林寺档案具有独一无二的历史文化价值这一结论,并从目前的少林寺档案馆建设这一实际问题出发,提出建设以少林寺档案文献馆为核心的"少林五馆"的建议,提升少林寺的文化影响力,使少林寺档案足以傲立...     

谈少林寺档案的组成及其历史文化地位(下)

少林寺档案文献具有极其重要的历史文化价值,但此前的相关研究较为缺乏.笔者在这里就其组成及在世界范围内的历史文化地位进行初步探讨,得出少林寺档案具有独一无二的历史文化价值这一结论,并从目前的少林寺档案馆建设这一实际问题出发,提出建设以少林寺档案文献馆为核心的"少林五馆"的建议,提升少林寺的文化影响力,使少林寺档案足以傲立于世界宗教档案之林.     

稠禅师与少林武术之历史渊源

<正>稠禅师(480—560),北齐邺人,年幼时就削发成为沙弥,一心修道,是一位精通佛学、学识渊博、武技超群的得道高僧,是嵩山少林寺建立后第一位武僧,也是少林武术的创始者。因为少林寺众僧常年参禅静坐,活动较少,久而久之身体就变得逐渐虚弱消瘦、精神疲倦,重则卧床不起等,一方面在他的感应和倡导下,少林寺众僧逐渐形成了练     

少林文化旅游资源开发模式研究

文化是旅游的灵魂。源于河南登封少林寺的少林文化,是佛教文化与我国的历史、文化深深融合在一起的中国传统文化。改革开放以来,少林文化在国内外得到广泛传播,吸引着各地的游客前往观光探奇,少林寺也成为河南旅游的热点。随着旅游市场的变化和旅游业的激烈竞争,如何进一步提升少林文化旅游的质量和层次水平,实现旅游业的可持续发展,已成为亟待深入研究的课题。     

少林档案资源信息化开发利用技术研究

<正>少林寺巨大的吸引力和不断焕发出来的奇光异彩，实际成为一个蕴量丰富的文化现象。少林文化凭借其以“禅武医艺”为代表的深厚文化底蕴与“和合共生”的文化传承精神，已成为中华优秀传统文化的典型代表，是现代文明的重要组成部分，具有跨宗教、跨种族、跨国界、跨文化的特点。档案资源是少林文化的重要载体，对少林文化的传承、发展和创新意义深远。在少林文化传承和发展的过程中形成的以石刻、少林功夫、建筑绘画、生活方式等为代表的档案资源，具有极其重要的历史文化价值，是研究“少林学”的重要资料，已成为传播少林文化和展现少林寺形象的载体。     

知识林

华夏名胜中的天下第一天下第一洞天河南济源王屋山，山径险峻，宫观庙宇，星罗棋布，被道家推为‘“天下第一洞天”。天下第一洞湖南冷水江市波月洞。洞内有14厅，各厅千姿百态，景象奇观，洞内有河，河水如镜，真所谓“仙境尘青飓尺分，壶中别有一乾坤。”天下第一寺河南洛阳白马寺，建于汉明帝永平十一年（公元68年），为佛教传入我国所建的第一座寺院。天下第一名刹河南省少林寺，为我国佛教禅宗发祥地。自古以来，少林寺以少林武术闻名中外。在少林寺附近，还有我国最大的塔林。天下第一石窟甘肃敦煌石窟，建于公元四世纪至十四世纪，现…     

南北朝时期著名高僧稠禅师与少林武术

少林武术发端于南北朝时期,是中国武术史上有着重要影响的一大派系,其中最为著名的是其拳术。实际上,少林武术的产生与稠禅师有着一定的关系,他为少林武术的传播及其流派的形成有着重要的基础作用。     

南北朝时期著名高僧稠禅师与少林武术

少林武术发端于南北朝时期,是中国武术史上有着重要影响的一大派系,其中最为著名的是其拳术。实际上,少林武术的产生与稠禅师有着一定的关系,他为少林武术的传播及其流派的形成有着重要的基础作用。     

《黄河流域武术文化研究——以嵩山少林武术文化为例》

<正>少林武术既是中国传统文化和体育事业的重要组成部分,也是进行国际文化交流的重要媒介和国外了解中国文化的重要窗口。本书通过深入挖掘少林武术的文化内涵和历史底蕴,展示了少林武术的沧桑变迁,可以帮助读者加深对少林武术文化的了解。     

文化自信视域下少林寺档案数据治理研究

少林寺档案是少林文化的载体,实现其档案数据的开发与利用,对于发扬传统文化,坚定中华民族文化自信有着至关重要的作用.本文立足于少林寺档案的自身特点,主张高标准管控档案数据质量,集中化收集档案数据,多举措管理档案数据,积极推动档案数据开发利用的数字化转型,以科学的档案数据治理策略响应我国建设文化强国、增强国民文化自信的要求.