遮蔽与改写:"象征主义"中国化的文化反思

“象征主义”旅行到中国，在３０年代遭遇到传统诗学对其进行的遮敝与改写，描述“象征主义”中国化的进程，可揭示出遮蔽与改写的文化动因     

教育学中国化百年反思

教育学作为一门学科,在中国一开始就是“进口”而来的,人们形象地称它是“舶来品”。教育学的引进与教育学的中国化几乎是相伴而生的,教育学中国化经历了六个阶段。解决教育学中国化问题,应注意中国的教育实际,使用科学的研究方法,正确处理学术研究与意识形态的关系,提倡教育学原创性研究,正确处理传承民族文化教育传统与借鉴国外教育理论之间的关系。     

何谓"新教育中国化"

随着全球化浪潮的涌动，教育本土化问题日益受到研究者的关注。本文对20世纪二三十年代中国教育史上的“新教育中国化”运动的含义进行了研究，以期从历史的视角对当代教育本土化的开展有所助益。     

反思"教学反思"——解"反思什么"和"怎样反思"

近年来,教学反思对于专业成长的意义已经得到了广大教师的一致体认,但是广大教师空有反思意识而欠缺反思习惯和能力的现状仍然不容乐观,这直接导致了反思行为的偏差和低效。因而,如果我们想成为一名真正的反思型教师,就必须要反思“教学反思”：弄清“反思什么”和“怎样反思”这两个首要问题!     

走在反思的成长路上

一个人要不断地取得进步逐渐成长起来．“自我反思”是重要途径之一。人的一生可能会有很多失误．但最大的失误就是不会自主地或不懂得去反思。最大的悲哀就是自己不知道失误在哪里且思维长期处于迷茫之中。     

"反思"在课堂教学中的应用

教学反思是教师以自己的教学活动为思考对象,对教学行为以及由此所产生的结果进行审视和分析的过程。反思教学模式是提高教师专业能力,提升学生综合素质,实现教学效果最佳的有效途径。要提高课堂教学的效果,就必须充分发挥教师和学生的双边作用,使教师和学生在课前、课中和课后认真反思、认真总结。     

20世纪二三十年代"新教育中国化"运动研究--"新教育中国化"运动的兴起

20世纪二三十年代中国教育史上曾发生过一场轰轰烈烈教育本土化运动——“新教育中国化，，运动，它是对19世纪末中国“新教育”制度模仿移植外国教育造成的中国新教育外国化的反动。“新教育”运动是循着国势渐微——教育不良——移植模仿这一自然逻辑思维展开的，“新教育中国化”运动主张立足中国国情，提倡“中学为体，西学为用”。     

"马克思主义中国化"的科学内涵

“马克思主义中国化”作为一个科学命题,有着丰富的内涵。它的思想实质就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合;它包括马克思主义基本原理同中国的实践、中国的历史传统、中国的民族文化相结合这三个基本方面;它是一个一脉相承又与时俱进的历史过程。     

马克思主义知识分子理论中国化之回顾与反思

马克思主义知识分子理论中国化是马克思主义中国化的重要组成部分,自中国共产党成立并领导革命开始,迄今已经走过90年历程,其历史轨迹与马克思主义中国化发展历程基本一致,历经早期探索、初步成熟、曲折发展、拨乱反正、创新发展和理论升华等阶段。马克思主义知识分子理论中国化的90年的历程启示我们,必须坚持以马克思主义知识分子理论为指导,彻底摆脱在知识分子理论和政策上的"苏联式"机械模仿,科学认识和正确评价知识分子的社会地位和历史作用,科学制定和认真落实党对知识分子的各项基本政策。     

浅谈陈鹤琴"中国化"幼儿教育思想的启示

通过对陈鹤琴先生幼儿教育思想的挖掘,汲取其思想之精髓并与我国的教育现状相结合,提出了转变教师观念、幼儿园课程决策改革、发展学前社区教育及优化社会环境等观点。今天,我们研究陈鹤琴“中国化”的幼儿教育思想对建设有中国特色的幼教事业大有裨益。     

从《在路上》看“垮掉的一代”

"垮掉的一代"文学属于20世纪50年代流行于美国的后现代主义文学思潮.作为二战后美国文学具有重要影响力的流派之一,其作者以一种惊世骇俗的生活方式和文学试验来反对资产阶级的道德规范和市侩文化,追求极端的个性自由,在生活中放浪行骸,在文学中蔑视传统."垮掉的一代"在20世纪60年代的西方形成了巨大的影响,代表人物杰克·凯鲁亚克和其代表作<在路上>,在西方文学史上都占有十分重要的地位.     

《在路上》中的西部情结

当代美国作家杰克.凯鲁亚克的小说《在路上》被誉为是"垮掉的一代"的宣言书和《圣经》,它是美国文学中诠释西行主题的经典之作。小说以主人公萨尔对东部厌倦———对西部的幻想———西部梦想的幻灭为线索,体现了"垮掉的一代"时代背景下所贯穿于作品当中的西部情结的主题。这一主题的凸显过程也暗含了美国文学中对东部和中西部所持的对立的传统看法,即东部是欧洲堕落的化身,而中西部是原始道德的发源地,这种西部情结背后深藏的是"垮掉的一代"对现实的不满、对社会的抗议和对自由精神的追求。     

垮掉一代的精神探索与《在路上》的意义

发生在20世纪中期的美国垮掉派运动挑战由冷战狂热与清教传统共同创造的高压社会和主流文化.垮掉一代在本质上是叛逆者和探索者.这场运动的主要意义在于它对压抑人性的主流意识形态的叛逆和探寻新的信仰、探寻如何在现代世界维护和发展人性所做的精神探索.凯鲁亚克的小说<在路上>最全面地表现了垮掉一代的生活方式和最深刻地探索他们不懈的精神追求,同时也揭示了他们身上的弱点,可以说是垮掉派运动发展的"启示录".     

试析《在路上》中的"垮掉份子"与"老派美国"

“老派美国”与“垮掉份子”的对立和冲突,是“垮掉派”通过他们的文学来刻意塑造的。“垮掉派”的自我是形象建构和身份认同的产物,建立在对于“它者”的想象以及主体与它者的复杂关系中。     

A Comparative Analysis of the Image of the Road in Jack Kerouac's On the Road and Comac McCarthy's The Road

As in many American classics,the road is a central image in Jack Kerouac’s On the Road(1957)and Comac McCarthy’s The Road(2006).This paper intends to carry out a comparative analysis of this image in these two postmodern masterpieces.The paper starts with an investigation of the image in the two works separately and ends with a more comprehensive and comparative study of this topic.     

禅,在路上——杰克·凯鲁亚克《在路上》禅意解读

作为后现代主义文学的一个重要分支,垮掉的一代在美国乃至西方文学史上均占有一席之地,也是历来饱受争议的一个流派.《在路上》是垮掉的一代的代表人物作家杰克·凯鲁亚克最具代表性的一部作品,评论界对这部作品褒贬不一.文章以“禅”作为切入点,从一个独特视角,对这部作品进行全新解读.通过层层剖析,得出“垮掉一代,从未垮掉”的结论.     

从没有未来的憧憬走向毁灭--杰克·凯鲁亚克与小说《在路上》的现实意义

笔者从剖析传奇式作家杰克·凯鲁亚克与小说<在路上>中的青年男女的生活行为方式入手,指出杰克·凯鲁亚克及其"垮掉派"的行为方式是一种颓废的表现,是消极的,是销蚀意志的.但它却产生了巨大的社会影响,对于现时也未尝不寓有醒世劝道之意义.     

精神层面的饕餮大餐——谈《在路上》中“垮掉的一代”的精神之旅

分析了《在路上》中"垮掉的一代"。认为小说反映的是20世纪五六十年代的青年人不安于传统、逃避现实、追寻刺激的生活方式、崇尚自然的精神状态。主人公多次横穿美国大陆时所走的路正是"垮掉的一代"的精神之旅。     

试析池田大作“精神丝绸之路”的丰富思想内涵

池田大作"精神丝绸之路"概念包括三方面的思想内涵:文化交往主体是东方和西方、发达国家与落后国家、不同民族国家、意识形态不同集团;文化交往内容包括价值观、文学艺术交流;文化交往方法包括对话、民众之间交流、学校之间的交流;文化交往要以宽容、尊重、平等为基础;池田大作"精神丝绸之路"思想是实现世界和平的重要保障,也是人类文明发展不可或缺的前提。     

浅议彝族宗教文献《指路经》的文化内涵

《指路经》是彝族原始宗教信仰中的一部毕摩经籍,具有潜在的文化研究价值。一方面它凝聚了族群的历史记忆,构建了一个想像空间;其次,《指路经》体现了彝族先民独特的人文世界观和宗教观;同时它在语言文学上也具有相当高超的艺术性。