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三、两宋 3·1从三国到两宋 三家《诗》渐衰,《毛传》《郑笺》独盛以后,魏晋南北朝的经学家总在这个里面打圈子。如魏王肃作《毛诗注》《毛诗义驳》等申述《毛传》,非难《郑笺》,王基作《毛诗驳》,反对王肃,这些著作都没有保存下来。吴陆玑著《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》,对于考订名物颇有价值,这部书至今 相似文献
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《诗经》征战诗中的生命价值观(上) 总被引：1，自引：0，他引：1
殷光熹 《楚雄师范学院学报》2002,17(1):23-27
先秦时代,战争被视为“国之大事”,它牵动着整个社会的每根神经,震憾着人们的灵魂。在历代王朝的兴衰过程中,人们的生命活动总是伴随着大大小小的战争。由此导演出人世间无数悲欢离合的悲喜剧。人们一旦身处战争活动之中,势必面临死亡的威胁,不能不考虑和关心生命价值的问题,这在《诗经》征战诗中也有反映和透露。本文在论及征战诗内容的同时,着重对其中涉及生命价值观的某些及其特征等问题进行探讨,诸如：人的生命价值的天然性、延续性和递升性,人的生命价值的政治倾向、伦理化倾向,以及形成征战诗中生命价值观的各种原因等。 相似文献
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梦阳 《课堂内外(高中版)》2002,(2)
梦阳(河南) 《关唯》古典的爱情沐浴着淡稚的民谣在赋比兴里平平仄仄地蔓延钟鼓轻轻在一位少年粉红色的梦里反复辗转琴瑟如泣谁能轻易拨响那缕千秋古弦窈窕的淑女呵你迷离的眼神为谁写满了幽怨千年已过你为何还隐身文字不语不言今夜就让我来伴你再采一次参差的符莱 《兼蔑》在烛光的河流里溯游而上静谧的星空下三千里兼霞依旧苍苍伊人遥遥今夜涉水的是我泅过长长的阻道抵临你赋比兴的芬芳只是我无法用古典的手法拨动琴瑟空灵的翅膀怜香的指痕里谁能飞越千年的晨露晓霜 《卷耳》半帘东风柔柔地涉过烛光的小澳岸边有卷耳青青而那怜人的妹妹呀… 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(3)
本文以褚斌杰《诗经全注》为底本,以程俊英、蒋见元《诗经注析》为参本,相互比较,另参考闻一多、屈万里,宋代朱熹、清代姚际恒、清代方玉润的相关《诗经》专著来考证《诗经》中的爱情诗。 相似文献
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傅定淼 《黔南民族师范学院学报》2006,26(4):1-10
《诗经》条件异读是客观存在的事实,但远没有《毛诗音义》所注的那么多。《诗经》声母条件异读的主流形式是清浊交替,韵部条件异读则主要是阴入对转。假借是条件异读的主要原因,但引申和同形字也都是其中重要的作用因素。 相似文献
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傅定淼 《黔南民族师范学院学报》2006,26(5):1-7
《诗经》条件异读是客观存在的事实,但远没有《毛诗音义》所注的那么多。《诗经》声母条件异读的主流形式是清浊交替,韵部条件异读则主要是阴入对转。假借是条件异读的主要原因,但引中和同形字也都是其中重要的作用因素。 相似文献
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《诗经》是我国第一部诗歌总集,开创我国现实主义文学的源头,具有高度的艺术水平,给我国后代的文学以巨大的影响。本文是在拙作《(诗经)修辞手法举隅》的基础上,继续分析了《诗经》中若干种修辞格,并各举例说明。目的在使读者对《诗经》的艺术特色,能够有进一步的了解。 一、呼告 话中撇开了对话的听者或读者,突然直呼话中的人或物来说话的,叫做呼告。它产生于情感剧烈时,不知不觉对不在面前的人或物以呼号告语的口气和它讲话。往往采取将第三人称变为第二人称的形式。《诗经》中有些篇章,运用了这种修辞手法。如下例: 相似文献
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关序华 《荆门职业技术学院学报》1995,(1)
八、“多识于鸟兽草木之名"子曰:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)译文:孔子说:“学生们为什么没有人研究诗?读诗可以培养联想力,可以提高观察力,可以锻炼合群性,可以学得讽刺方法。近呢,可以运用其中道理来事奉父母;远呢,可以用来服事君上;而且多多认识鸟兽草木的名称。”(杨伯峻:《论语译注》)这是孔子鼓励学生学习 相似文献
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邓启华 《思茅师范高等专科学校学报》2000,16(1):29-31
美与善的统一,是<诗经>提出的择偶的最佳标准,婚姻的幸福与否跟男女双方美善的保持程度有直接关系.<诗经>婚恋诗表现了男女爱情生活的若干层面,这些不同层面的婚恋,无不与人的本能、情感、理性、美善等因素有关. 相似文献
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在《说文解字》中,许慎通过引用经典对文字的形、音、义加以佐证说明,其中引用最多的是《诗经》。随着文献的不断出土,《说文解字》可参照对读的材料也变得更加丰富,难以考究的诗句和文字也有了新的解读思路。结合出土与传世文献来看,《说文解字》中的“(讠岁)”和“喟”、《诗经·大雅·云汉》中的“嘒”、安徽大学藏战国竹简的“季”、马王堆汉墓帛书的“惠”都应是“暳”的同音假借,训为“众星貌”,“有暳其星”当是天晴无云,星星满天的旱灾象征。 相似文献
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黄秋 《少年文艺(南京)》2005,(3)
偶尔也来些兴致,在校园里悠闲漫步。 对于来来往往、熙熙攘攘的学生,我已经有了一种"审美疲劳",再也不像刚毕业分到学校教书时那样,觉得什么都新鲜有趣,什么都充满希望。现在我甚至有"一代不如一代"的感慨。 相似文献
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《诗经》中的思妇原型积淀着人们共同的心理体验,它们反复出现于古典情爱诗歌中,其内涵所指不断增值,意蕴也不断丰富。诗人在运用它们时不断地融入了自己独特的情感体验并加以改造,或生发,或转意,为"我"所用,加以发挥,从而造成了历史与现实、个性与共性、继承与创新的完美结合。 相似文献
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殷光熹 《楚雄师范学院学报》2002,17(2)
先秦时代 ,战争被视为“国之大事” ,它牵动着整个社会的每根神经 ,震撼着人们的灵魂。在历代王朝的兴衰过程中 ,人们的生命活动总是伴随着大大小小的战争 ,由此导演出人世间无数悲欢离合的悲喜剧。人们一旦身处战争活动之中 ,势必面临死亡的威胁 ,不能不考虑和关心生命价值的问题 ,这在《诗经》征战诗中也有反映和透露。本文在论及征战诗内容的同时 ,着重对其中涉及生命价值观的某些表现及其特征等问题进行探讨 ,诸如 :人的生命价值的天然性、延续性和递升性 ,人的生命价值的政治化倾向、伦理化倾向 ,以及形成征战诗中生命价值观的各种原因等 相似文献
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陆理原 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2000,(2)
二、文学因素的认知和探索魏晋南北朝时期从文学角度研究《诗经》的自然不是经学家,而是那些不以经学为业的文学家理论家,尽管他们未能从文学角度就具体的篇什——进行解诂,却从宏观上对《诗经》的艺术特征、表现方法以及语言特色等文学因素进行较为系统深入的研究探索,提出许多真知灼见,在某种程度上揭示了《诗经》的文学特征和艺术价值。 1、《诗经》抒情特质的探讨 相似文献
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赵航 《南京晓庄学院学报》2000,(2)
《诗经》中双音迭词 ,在经文中占很大比重。自毛传以来 ,注家蜂起 ,著作迭出 ,然阙漏、误释者甚多。本文就现存诗经中出现的 6 73个迭词 ,一一作了疏理、分类 ,依照章氏“义自音衍”之说 ,以陈奂《诗毛氏传疏》的音诂为主 ,间取郝氏《尔雅义疏》 ,分为拟声、写情、状物、借词四大类 ,分别举例阐述 ,以收隅反之效。论述中力求准确 ,或匡正或补苴 ,以利诗经的学习与研究。 相似文献
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赵航 《南京晓庄学院学报》2001,17(1):48-51
<诗经>中双音迭词,在经文中占很大比重.自毛传以来,注家蜂起,著作迭出,然阙漏、误释者甚多.本文就现存诗经中出现的673个迭词,一一作了疏理、分类,依照章氏"义自音衍"之说,以陈奂<诗毛氏传疏>的音诂为主,间取都氏<尔雅义疏>,分为拟声、写情、状物、借词四大类,分别举例阐述,以收隅反之效.论述中力求准确,或匡正或补苴,以利诗经的学习与研究. 相似文献
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鹿鸣呦呦今本《诗经·小雅·鹿鸣》三章并以"呦呦鹿鸣"起兴,然敦煌写本S.2049卷第二章开头作"鹿鸣呦呦".阮元校勘引诸本无有作"鹿鸣呦呦"者,写本此异文甚为特别.首章"呦呦鹿鸣","鸣"字与"苹"、"笙"叶韵."呦"字《集韵》又音于教切,则"鹿鸣呦呦","呦"字与"蒿、昭、恌、傚、敖"叶韵,古本或如此. 相似文献