清代潮州商人江南沿海贸易活动述略

潮州商人利用江南和家乡潮州特殊的经济结构和地理条件,以江南的重要都市上海和苏州以及港口乍浦等为基地,创建商业会馆,以地域团体的力量,大规模、长距离地从事潮州与江南之间的沿海贸易,成为清代从事沿海贸易的极为重要的地域商帮。潮州商人将家乡盛产的蔗糖源源不断输入江南,并转销江南各地甚至出口到日本,为江南各地提供了必不可缺的调味品;又从江南装运回为数繁夥的大宗产品棉布、棉花、生丝、丝绸,以及转输回东北和山东等地的大豆豆饼等商品,以补家乡经济结构之不足,并将较多的生丝、丝绸、棉布等转输出口往西方各国,在沿海贸易乃至对外贸易中发挥出重要作用。     

外来人口与苏州会馆

明清时期,苏州成为江南经济最繁荣的城市,外来人口的大量流入使会馆应运而生,会馆在流动人口管理方面作出了显著贡献。改革开放以来,苏州的经济增长势头不容忽视,而外来移民和流民的管理问题也更加突出。以史为鉴,应利用会馆和会所在当前苏州外来人口管理中发挥相应的作用。     

抗战时期传统会馆的由盛转衰——以广州湾赤坎潮州会馆为例

日军侵华造成中国沿海地区的深重危机,也为兼具"商业网络"和"同乡地缘"双重属性的传统会馆带来机遇与隐患。法国殖民管治之下的战时广州湾繁荣一时,赤坎潮州会馆利用长期积累的商业网络以及经济和文化资源,积极救济潮籍同乡,加快开发土地和经营房产,但随后又因局势恶化、会馆收支失衡以致无法负担沉重的社会职能和道义责任,管理难以为继,最终走向衰落。     

清代苏州的嘉应会馆

清代嘉应客家地区与外界联系颇为密切,至少自清乾隆时期开始,嘉应客家人已经在苏州开展商业活动,并于嘉庆年间在苏州建立了自己的商业组织———嘉应会馆。会馆为客家人在苏州乃至江南地区的商业及社会活动提供了便利     

潮州音乐浅谈

潮州音乐,是我国具有浓郁地方特色的民间音乐之一,它与潮州的其他文化一样,有较悠久的历史。早在隋唐时候,潮州开始设州起,随着朝廷对潮州的开发,中原文化就逐渐     

浅析潮州传统文化动漫化的保护与传承——以潮州笔架山窑为例

本文从对潮州传统文化保护的角度,通过对宋代笔架山窑的解读,力图揭示潮州传统文化在传承过程中面临的困境,以探索"动漫化"在保护与传承潮州传统文化的方法。     

新书架·《畲族与潮州文化研究》出版

潮州广播电视大学石中坚副教授长期以来潜心于潮文化的发掘、整理和研究。前不久由广东省语言音像电子出版社出版的《畲族与潮州文化研究》,是他近来有关潮文化研究的又一力作。《畲族与潮州文化研究》介绍了潮州传统文化的形成过程,并从潮州文化中,寻找它属于畲族文化的残留部分。认为潮州文化在很大程度上来源于畲族文化,而已经形成了的潮州文化,又反过来对畲族文化生巨大的反作用。     

明清时期苏州会馆与公所新探

作者介绍了明清时期的苏州会馆、会所,并阐述了明清时期苏州会馆、公所及市民公社的组织演变情况,并提出了自己的观点。     

薛侃与明代潮州学

建立现代潮州学是国际汉学巨擘香港中文大学教授饶宗颐先生提出来的。饶先生是一个热心于乡土文化的大师,早年在编纂《潮州艺文志》时,对潮汕地方文献、历史人物、人文思想颇感兴趣,尔后在他整个学术生涯中一往深情地耕耘在乡邦文化的园地之中。1989年至1993年,他相继发表了《潮人文化的传统和发扬》、《在“中国历史文献研究会第十一届年会及潮汕历史文献与文化学术讨论会”上的演讲摘要》、《潮州学在中国文化史上的重要性——何以要建立潮州学》等文,正式倡导要发扬潮人文化传统,建立潮州学。并提出研究潮州学不应限于潮州一隅,要着眼于大潮汕文化,“研究雍正以前的潮州历史,梅州、大埔都应该包括在内,这说明客家学根本是潮州学内涵的一部     

潮州陶瓷文化旅游开发探析

"中国瓷都"——潮州有着深厚的陶瓷文化和历史底蕴内涵,但陶瓷文化旅游开发尚处于起步摸索阶段.文章在分析潮州陶瓷文化旅游优劣势的基础上,提出潮州陶瓷文化旅游开发对策的思考.     

潮州旅游消费产业发展的对策研究

本文以潮州旅游消费产业发展为例,分析潮州旅游消费产业开发的现状和实际操作中存在的突出问题,并指出潮州旅游消费产发展的优势,深化潮州旅游综合改革工作,着力打造"古都文化旅游、乡村休闲旅游、山区生态旅游"等旅游形式,把旅游产业打造成推动潮州经济快速增长的重要支柱性产业之一。从可持续发展出发,建设有潮州特色的旅游发展新模式,从而提高潮州旅游的竞争力。     

潮州竹枝词的民俗文化传承与当代价值

潮州竹枝词承载和传播着潮州民众创造和积淀形成的物质和精神文化，记述潮州历代名贤名迹、物产商贸饮食、节庆信仰礼俗、府城风貌市俗等文化象事，再现了潮州特别是清代潮州作为府城的民俗文化，具有引导行为规范、优塑文化人格、整合凝聚文化心理的民俗作用，以及对文化产业发展方向、非遗活态文化传承路径的启示和对外宣传的功能。     

潮州学是一门国际性的学问——兼评《海外潮人的移民经验》

由新加坡国立大学中文系博士生导师、新加坡八邑会馆文教委员会主席李志贤博士主编的《海外潮人的移民经验》(新加坡:八方文化企业公司,2003)一书,是近年来"潮州学研究"、"海外华人研究"两个学术领域中令人瞩目的一部学术论著.窃以为,本书的刊行于世,着实促进了上述两个学术领域的交融,尤其是推动了潮州学研究的演化.     

畲族与潮州文化研究

潮州广播电视大学石中坚副教授长期以来潜心于潮文化的发掘、整理和研究。前不久由广东省语言音像电子出版社出版的《畲族与潮州文化研究》，是他近来有关潮文化研究的又一力作。[第一段]     

潮州古井建构的文化意蕴

潮州是国务院批准的“国家历史文化名城”。据近年来考古发掘的文物推断,距今五六千年以前,在今澄海、潮州、揭阳等地已经生活着一批居民。隋开皇十一年(591)年始有潮州之名,距今也有1400多年了。在这里,与先民们乃以生存和发展相适应的方式——文化现象,随处可见。被称为“十七古”之一的“古井”是潮汕文化现象的重要组成部分。因而,探究潮州古井的建构方式,具有深厚的文化意蕴。 一、潮州古井的分布及其建构     

潮州木雕的源流及其特点

誉满海内外的潮州木雕,是我国工艺美术界中一朵绚丽的奇葩。大型辞书《辞海》等因此而将其列为独立词条,用相当的篇幅予以介绍、描述。 为继承和弘扬潮州历史文化,本文拟从源流、制作及特点等方面,对潮州木雕作些力所能及的论述,不当之处,尚祈方家正之。     

杨万里与潮州

南宋大诗人杨万里任提举广东常平期间 ,曾帅师至潮州平定沈师之乱 ,时在淳熙八年腊月。他居潮州二十来天 ,作诗 32首 ,从各个不同的角度记录了潮州的社会风貌。其中 ,描绘潮州饮食、海外贸易等诗作 ,尤具文献价值。他以“如今风物冠南方”一语评价当时之潮州 ,十分客观、公允。涉及潮人王大宝、刘涣的材料亦可补地方志记载之不足。     

新媒体环境下潮州红色文化资源的教育服务模式创新

潮州红色文化资源丰富,是开展爱国主义教育的特色教育资源,但由于受到各种主客观条件的影响,红色文化资源没有得到很好的传承和发展,而且现有的教育模式单一陈旧,红色文化资源无法成为爱国主义教育的有效载体。利用数字媒体技术来实现对红色文化资源的教育服务模式创新,主要可从建设潮州红色文化资源共享网络服务平台、潮州红色旅游手机APP和"微课"特色数据库三个方面为地方红色文化的传承和教育服务提供助力。     

潮州革命文化资源在《中国近现代史纲要》教学中的运用

潮州拥有丰富的革命文化资源，这些资源对于帮助学生领会历史和人民怎样选择了马克思主义和中国共产党、丰富《中国近现代史纲要》教学素材和教学形式都具有重要的意义。同时，《中国近现代史纲要》教学亲和力和说服力的提升也需要地方革命文化资源支撑。要利用好潮州革命文化资源，从形式上设计利用潮州革命文化资源开展《中国近现代史纲要》教学的多种形式；从内容上做好一个个革命文化素材教学的融合设计，由点到面，实现潮州革命文化资源与《中国近现代史纲要》教学的全面、有效融合，进而提升《中国近现代史纲要》教学的亲和力和说服力。     

潮州旅游消费产业的可持续性财政支持研究

在我国现阶段经济发展趋势下,推进旅游业的不断转型以及发展,进一步扩大产业规模,完善现有的市场体系,已经是重中之重.根据最新数据显示,2020年中国旅游业对国民经济社会发展的直接贡献率将达到百分之六,综合贡献率将达到百分之十四.在我国潮州是著名的历史文化城市,也是文化旅游的胜地,具有"内省名邦"、"海滨邹鲁"等美称.潮州古城的人文、风俗、传统手工艺、饮食等文化独具魅力,要把潮州古城特有的文化作为潮州旅游的重要内容从而带动潮州旅游产业的发展,打造潮州古城文化旅游品牌.通过加大对潮州旅游业财政扶持力度、优化旅游发展政策、完善旅游基础设施,我国正努力建设潮州旅游业,并为旅游产业可持续财政支持.