浅议物理学的本质及与宗教的关系

物理学既是科学,也是文化;首先是科学,但同时又是一种高层次、高品位的文化.与宗教一样,物理学也在追求着“真、善、美”,均为帮助人生,解决人生,提高人生的价值.     

科学教育与人文教育应当融合

人文教育是关于“做人”的教育 ,是解决“价值观”的教育 ,是追求“善”的教育 ;而科学教育是关于“做事”的教育 ,是解决“方法论”的教育 ,是追求“真”的教育。人文和科学的关系犹如一个硬币的两面 ,是不能也不应将二者加以分离的。它们的相互协同和相互支撑不仅对人类社会 ,而且对人自身的协调发展都有着至关重要的作用。从社会来说 ,人类的目标就是对真、善、美的不懈追求 ,尽管三者的内涵会随着时代的发展而有所不同。而实现对真、善、美的追求 ,只有靠科学和人文。科学使人类把握了自然规律并以此实现了目的的对象化 ;人文则使得人类…     

物理教学中回答学生提问的艺术

人们常说，教学是一门艺术，也是一门科学。无论说是“艺术”，还是“科学”，都．为了一个目的，那就是更好地育人。艺术追求美，科学追求真，育人追求善。可见，教学的过程应该是真、善、美的统一。     

物理学与真善美

本文探讨物理学与真、善、美之间的关系,认为物理学是真善美的统一,因而构成物理美。     

论社会实践是真善美的统一

人类的社会实践是能动的创造性活动 ,它充分地体现着真、善、美的统一。真———“合规律性”是人类的实践活动获得成功的客观前提 ;善———“合目的性”是人类的实践活动所追求的价值取向 ;美———“合规律性”与“合目的性”的统一是人的实践活动所实现的理想境界。人类必须以科学、道德、审美三者统一的全面尺度对现实世界进行认识、利用和改造 ,不断提升自己的主体性地位 ,增强自身的本质力量 ,以自已创造性的活动———社会实践 ,创造出真、善、美的时代     

物理学与真善美

本探讨物理学与真、善、美之间的关系，认为物理学是真善美的统一，因而构成物理美。     

高职语文教学培养人文精神断想

一、人文精神与语文教学目标定位1.关于人文精神。一百多年前,马克思就指出:“自然科学往后将包括关于人的科学、正像关于人的科学包括自然科学一样,将是一门科学。”现实证实了马克思的预言,自然科学和人文科学相统一,构成科学的整体化发展。科学精神是关于“事实的知识”,是对事实的“真”的追求,要求知识符合事实,解决“是与非”,回答“是不是真”的问题。人文精神则是关于“价值的知识”,是对“价值”和“善”的追求,要求行为符合道德、解决“善与恶”、“美与丑”,回答“应该怎样”的问题。这里说的“人文”,指以“人”为中心、以人为…     

以文艺批评的标准审视三种“唱法”

文艺批评中的“真、善、美”一直作为衡量艺术的标准,“求真”、“求善”、“求美”是所有艺术家追寻的终极目标,真、善、美也是唱法的至高境界,我们以文艺批评的标准来审视“美声唱法”、“民族唱法”、“通俗唱法”三种唱法,其实科学的发声方法只有一种,“美声”、“民族”、“通俗”是三种不同的风格,风格的多元化已成为当今艺术发展的时代特征。     

在小学数学教学中引导学生追求“真、善、美”

数学教学过程,是科学信息交流过程,也是人际交流过程,教师要挖掘教材内容,沟通自然科学和人文学科之间的联系。在系统地运用科学方法、遵循教学过程和学生认知规律(真)的同时,还要追求人文性(善)和艺术性(美)的统一。使学生所学习的数学,成为进一步学习科学,追求人生境界“真、善、美”的一种载体。     

警惕科学精神在数学教学中的缺失

科学的本质是“真、善、美”,数学作为科学中的一门基础学科也不例外。因此,结合自身学科特点,对学生进行科学态度和科学精神的教育是小学数学教育义不容辞的一项任务。     

“真、善、美”:高校思想政治教育的根本原则

高校的思想政治教育必须坚持党性原则,这就决定了这种教育必须始终坚持以"真、善、美"作为其根本原则,同时在具体教育实践中能够把这三种教育原则有机地结合起来。高校思想政治教育的"真"的原则体现为教育方法的科学化,教育态度的人性化,教育目标的现实化;高校思想政治教育的"善"的原则体现为在教育对象上注重发掘对象的优点、长处,在教育手段上通过发扬长处来"长善救失",在教育目的上要"与人为善"和"治病救人";高校思想政治教育的"美"的原则体现为营造优美的教育环境,追求教育方法的形象性和感染性,讲求教育语言的美和艺术技巧。     

审美与社会幸福

真、善、美是人类社会的三大价值，都关系着人类社会的幸福。其中，真的问题直接与科技进步相联系，善的问题直接与社会道德风尚相联系，审美对于这两都有重要的推动和成就作用。一个幸福的社会，不仅是一个法制的社会、道德的社会，也应是一个审美的社会。     

中西悲剧善恶观念之比较

本文对中西悲剧善恶观念进行了比较,认为中国古典悲剧多属于世俗伦理模式,在对善的执著追求和对恶的坚决拒斥中实现善恶分明的意图。古希腊悲剧和以莎士比亚为代表的文艺复兴时期的悲剧,虽然也讲求善恶分明的原则,但她们所包孕的内容几乎没有中国古典悲剧那样强烈的伦理色彩。西方现代悲剧更是大异其趣,否弃颠覆了传统的真、善、美观念,致使善恶界限趋向模糊,却对更高层面上的真、善、美执著的追求。中西悲剧善恶观念的差异,昭示了不同社会历史条件下不同的文化内涵。     

王国维的“境界说”与顾随的“古同致说”

王国维论词标举“境界”，“境界”的实质在一“真”字。然而好的文学，应该是“真”、“善”、“美”的统一，即除了求“真”、求“善”，还应求“美”，“境界说”显然是有缺陷的。顾随论词标举“高致”，“高致”的实质是在肯定“境界”、肯定“真”字的前提下，强调“善”字，强调“美”字，即既要“立诚”，又要有“心行”，又要有“文采”。“高致说”是对“境界说”的一个重要补充，是对20世纪词学理论的一个重要贡献。     

论文学批评标准的真、善、美价值系统及理论基础

批评标准的真、善、美是在文学标准与社会标准的基础上建立起的价值评价系统,具备实践论、认识论、价值论的理论基础和古今中外批评实践的依据,既体现出文学评价的价值取向,又体现出批评的原则及批评发展的价值取向,也体现出社会评价取向及其社会核心价值取向,对于批评核心价值体系构建具有重要意义。     

浅谈在科学探究中培养人文精神

人文精神是一种广义的科学精神,包括在科学探究中应该遵守的思维方式、行为准则和价值取向,也包含在科学探究中体现出的追求真善美的科学态度.能否培养人文精神是探究性学习能否成功的一个重要标志.     

真善美的统一:高校思想政治理论课教学的价值回归

高校思想政治理论课肩负着育人的重大使命。教师应注重真善美三者的统一,进一步改进教学工作,把握好真理性与真实性,强化教学的价值目标,提高教学的艺术性,实现高校思想政治理论课教学的价值回归。     

丰子恺艺术教育对文学理论教学的启示

丰子恺艺术教育启示我们,文学理论教学理念应是对学生＂文学艺术心＂的培养,我们应从真、善、美三个角度确立它的具体目标。教学不应只重直接效果,要通过文学艺术的陶冶来完善学生的审美情操,使学生既掌握一定的科学知识,又有良好的道德修养和完满的人格,同时还要有敢于质疑＂规则＂的审美个性、思辨个性等。文学理论教学要变＂曲高和寡＂为＂曲好和众＂,要了解学生,通过＂加味＂和贴近现实等方法让学生接受,从而实现教书育人的目的。     

科普教育电视节目创作中的审美把握——以《身边的科学》为例

科普教育电视节目创作中的审美把握,就是要对事物的内涵进行美学上的审视,使感性审美向理性审美转化。研究创作表现科学美的节目,应包括创作主体对科学真善美的追求,要善于发现和评价科学美,并在创作中利用各种技艺规律加以形象表现。     

论作家生平思想教学中的人文精神教育

文中强调了教师在作家生平思想的教学中,应注重作家身上所具有优秀品质和人文精神的介绍,从而发挥作家生平思想教学的人文精神教育功能.通过教师应培养学生树立"以人为本"的思想、引导学生自觉地追求真善美、培养学生树立为理想而奋斗的精神、培养学生的社会责任意识和参与意识等四个方面来阐述作家生平思想教学中的人文精神教育.