试论回族解放前的社会经济

回回民族简称回族,是我国人口较多、经济文化比较发达、又具有悠久历史的一个少数民族。它是一个基本上由外来人的融合发展而形成的,所以无论从哪个方面去考察,它都具备了不同于我国其它少数民族的特点,尤其在社会经济方面,它表现了自己独有的特征。本文就自己所接触到的一些有限资料,初步探讨一下回族解放前的社会经济问题,以求教于大方之家。回族的社会经济特征的构成,是于回族的来源、形成、发展及其宗教文化等影响分不开的。     

浅析元代民族政策对回族形成初期的促进作用

元代是我国历史上民族大融合的时代之一。蒙古民族入主中原建立政权之后,实行相对宽松且带有歧视性的民族和宗教政策,这对于回族在元代作为一个民族的初步形成起了巨大的促进作用。因此,回族的形成和发展与元代实行的民族和宗教政策有很大的关系。     

宋元时期的都市和文化

<正>时代特征宋元时期从民族政权并立走向统一,经济重心南移完成。1.民族关系发展:两宋时期民族政权并立,宋与辽、西夏、金有战有和,但以和为主。元朝时回族形成,民族关系发展,出现了民族大融合的盛况。2.社会变化:(1)魏晋以来,随着北方人口大量南迁,南宋时,经济重心从黄河流域转移到长江流域。宋代的海外贸易超过前代。(2)宋元时期,都市     

从回族文化特征透析回族居民的幸福感

随着社会经济的快速发展,人们对幸福感的。体验指数日益增加。回族是一个古老的民族,在其生产、生活方式的基础上形成独特文化表征,使回族在经济发展相对落后的条件下,其内心的幸福体验指数相对较高。     

清代索伦与驯鹿鄂温克习惯法的差异

少数民族习惯法的发展变化是由多种因素综合作用的结果。就鄂温克民族而言,在清代随着其社会经济政治等生活所发生的巨大变化,其习惯法也随之发展变化。但由于其内部不同分支所处社会环境不同,其习惯法的发展样态存在非常明显的差异。因此考察少数民族习惯法时必须要考虑到该民族所处的社会环境。     

《穆斯林的葬礼》与伊斯兰文化探究

伊斯兰文化,无论在回族形成初期还是在其长期的历史发展中,都是回族穆斯林的信仰来源,也是回族穆斯林的民族心理积淀。《穆斯林的葬礼》就与伊斯兰文化紧密相关,作品中包含较多伊斯兰文化元素,既关涉回族穆斯林的基本功修、取名习俗、婚葬礼仪等丰富的信仰礼俗,又涉及回族作家霍达对本民族文化历史的感触与对民族文化冲突的思考。这对于理解回族穆斯林与伊斯兰文化的关系,进一步认识与反思伊斯兰文化都具有重要意义。     

回族家庭教育：内容及启示

回族是我国56个民族大家庭中重要的一员,研究其家庭教育是非常有意义的。由于回族有着民族性、宗教陛十分突出的独特文化,回族家庭教育呈现出独特的特点,回族的家庭教育在保存和传承伊斯兰文化,形成和发展回族文化,进行民族整合,满足个体发展与享用及社会发展与控制等方面发挥着重要的作用,因而研究回族家庭教育具有重要的意义,既可以打开回族世界与其他民族相互了解的窗口,又可以丰富和充实我国的家庭教育理论与实践。     

从回族的伊斯兰汉译看文明对话及中华文化的多元一体性

在中华文化多元一体格局形成过程中,佛教翻译和民族翻译都起到举足轻重的作用。而回族的伊斯兰汉译既属于宗教翻译,又属于民族翻译,地位非常独特。针对一些西方学者将中国内部文化关系视为内部殖民主义,本文以回族的伊斯兰汉译为例论述伊斯兰汉译对中华文化多元一体性的贡献,并藉此辨析多元一体与内部殖民的区别,不以泯灭多元性为前提的一体性不属于内部殖民之列。     

对阿拉善地区民俗旅游开发的思考

阿拉善地区民族主要有蒙古族、汉族、回族、满族、藏族组成。地区各民族在发展过程中形成了异彩纷呈、独具特色的民俗文化。积极利用、开发民俗旅游资源,对推动当地经济的发展具有重大意义。     

散杂居回族发展问题及对策研究——以湖北省襄阳市为例

湖北省襄阳市是典型的少数民族散杂居地区,全市有回族2.1万人。在发展过程中,散杂居回族存在着经济发展较为缓慢、社会建设相对滞后、民族文化的相融与相斥互相交织等问题。为解决这些问题,襄阳市应重点在经济、民生、文化三个方面采取有效措施,进而推动散杂居回族的发展。     

试论明代民族政策对回族经济生活的影响

明代中央政权建立以后,在反思和研究元朝灭亡的原因及经验教训的时候,特别注意对少数民族政策的制定与使用,尤其是对这一时期形成的新兴民族共同体——回族,表现得就更加具体。由于明代对回族采取扶持政策,所以回族经济生活得到了较大的发展,同时也对明代经济的发展、政权的稳定起到了积极作用。     

族际交往中的陕西西口镇回族文化变迁

为了适应社会的发展,伊斯兰文化和汉文化相融合形成了回族文化,回族文化的形成丰富了中国民族文化的内容,但是随着民族间的交往和社会文化的发展,回族文化不断变迁,这种变迁将引导整个中国民族文化的发展.为了了解回族聚居区的文化变迁,探讨其变迁的表现和影响,并对陕西商洛镇安县西口回族镇进行了考察,在实地调查的基础上观照了西口回族文化的变迁及产生的影响.     

试论回汉通婚的原因及其特点

回族作为一个外来民族。它的婚姻形式有回族内部通婚和回族族外通婚。族外通婚中回汉通婚位于首位，且随着社会的发展回汉通婚比例有所提高。回汉通婚有其历史原因，也有婚姻观念和生活空间变迁的原因，并且这种通婚表现出历史性、时代性、民族性和不稳定性的特点。     

回族历史上的五次人口迁移

回族是我国最大的外来民族,也是我国分布最广的少数民族,人口迁移对回族的发展有很大的影响.本文以回族先民来到中国及回族形成、发展、壮大这一历史过程为序,集中梳理了回族历史上的五次人口迁移.     

在探索和改革中发展民族教育

宁夏地处祖国西北边陲,全自治区有人口450万,其中回族145.4万,回族人口占全区人口的32.7％。党的十一届三中全会以来,宁夏的民族教育有了较大的发展。民族教育在宁夏教育事业中的重要地位已越来越引起了各级党政部门和社会团体的重视和关注。自治区党委、政府多次就发展宁夏的回族教育作出决定,提出具体措施;人大、政协经常考察民族教育问题,提出建设性意见并帮助呼吁解决;自治区民委把发展民族教育列为民委工作的首要任务,每年人大、政协开会都有相当多的提案涉及到民族教育。“民族教育是宁夏教育的重点”的思想     

三亚回族社区文化发展与社会管理创新研究

在田野调查和资料分析的基础上,通过对处在改革开放前沿的海南三亚回族社区的文化发展情况的总结和分析,现得出以下结论:在经济成功转型过程中,三亚回族社区文化不断发展,走向繁荣,民族文化发展促进了经济发展和社会管理创新。在国际旅游岛建设中,三亚回族社区经济进一步提升,民族文化继续调适和持续发展。     

呼和浩特回族多角度研究综述

回族是呼和浩特市第二大少数民族,具有较强的社会影响力。因此,回顾总结呼和浩特市回族研究的成果,对促进呼和浩特市各民族的团结与相互了解,丰富和完善回族学的研究成果都具有重要的意义。文章从呼市回族源流、宗教文化、教育制度及社区生活四个角度对呼市回族研究进行了简单梳理,总结了呼市回族自文革以来取得的成果及自身发展过程中形成的诸如研究领域广泛、研究人员结构多元化等特点,同时指出在对呼市回族的研究中存在的注重现象描写、局部个案,缺乏整体深度的研究等问题,以期促进呼市回族研究的深入与发展。     

民族学视野下江口回族镇居民生活状况分析

陕西省宁陕县江口回族镇回汉共处一地,宗教差异淡化,生活观念有所改变,教育观念、生育观念渐于趋同,回汉文化价值得到相互肯定,从而形成和谐的民族关系和稳定的社会环境。通过实地调查、数据统计,基于文化生态学和民族学视角分析其成因与价值,可归结为当地民众对山区环境与回族小聚居回汉大聚居格局的适应引发的生活变迁,江口回族镇居民生活状况的最显著特征是回汉民族关系融洽,共同致力于社会的稳定与发展。     

回族民族形成的历史轨迹考论

因为历代官方史料的匮乏以及回族民族本身在中国形成过程中的复杂性,目前学界对于回族何时形成为一个正式的民族尚存有较大争议。实际上,回族民族形成的历史轨迹具体表现为回族先民及其伊斯兰教始入中国、回族族称的演变以及回族民族形成的主要表征的问题。通过对这三大问题的考证发现,回族在中国正式形成为一个民族始于元代。     

甘南藏区回族产生与发展的历史沿革

甘南藏区是以藏、回、汉为主导的多民族聚居地区,回族作为甘南藏区的第二大民族,在甘南藏区经济发展与民族关系等方面扮演着重要的角色。历史上回族的先祖最早于隋唐时期就已经出现在今甘肃乃至西北的大地上,而甘南藏区回族的出现则已经是蒙元时期的事情,并且直到明清时期才逐渐兴盛起来。纵观整个历史过程,可以说回族在甘南藏区的产生与发展充满了辛酸与曲折。