在现实生活和游戏之间游走——解读"女史"眼中的韩剧文化

目前,在中国刮起了一股强劲的“韩流“,主要表现在大量韩国电视剧、综艺节目的引入和风靡,这样的现象预示着一种新的文化正在形成.可以说,这种新的文化是电视文化的一部分.在这种文化里,所要传达给公众的一种思想是--“游戏即生活,生活即游戏“,生活和游戏的界限趋向于模糊.在中国,韩剧的受众有很大一部分是“女史“.本文试图通过对韩剧内容和这一群体对韩剧的评价,来探讨她们在看韩剧的过程中,她们的文化观念受到了什么样的影响,“游戏即生活,生活即游戏“在她们的价值观念和行为方式中是如何体现的.     

“女史”源流及文化定位

“女史”是一种特殊的史学现象 ,是宫帷生活中的一只“理性的眼睛” ,它发源于《周礼》、《毛传》 ,潜流于《汉书》、《后汉书》 ,交汇于《宋书》、《魏书》、《北史》 ,奔腾于新旧《唐书》 ,《金史》、《明史》为其余波。“女史”是先民们“二元本体思维”的产物 ,沉淀着特异的文化内涵 ,是传统史学大厦上开启的一扇“新窗口”。     

“女史”源流及文化定位

“女史”是一种特殊的史学现象，是宫帷生活中的一只“理性的眼睛”，它发源于《周礼》，《毛传》，潜流于《汉书》，《后汉书》，交汇于《宋书》，《魏书》，《北史》，奔腾于新旧《唐书》，《金史》，《明史》为其余波，“女史”是先民位“二元本体思维”的产物，沉淀着特异的文化内涵，是传统史学大厦上开启的一扇“新窗口”。     

关于《女史箴图》的“局部”问题

人教社2003年高中《中国古代史》第64页有一幅《女史箴图》局部图(如右),上面的文字为:“出其言善,千里应之,苟违斯义,同衾以疑。”让人难以理解。翻阅资料,发现这是由于对图片截取不当造成的。     

“游戏”三部曲——在教学中运用游戏的反思

对于儿童而言,＂生活即游戏,游戏即生活＂。——杜威 游戏本质上就是儿童的现实生活,它本身除具有娱乐功能外,也具有学习功能。它是儿童理解世界的独特方式,能使学生在学习中产生愉快的体验。     

这生命的欢乐,就在手中——“游戏文化”特色学校的建设构想与实践

游戏是儿童的特权,儿童教育需要"自由、自在、自然"的游戏精神。游戏精神、游戏文化、游戏教育应该也有必要在我们的教育中占有重要的一席。我们的"游戏文化"特色学校建设实践包括"游戏文化大乐园""游戏思想进课堂""游戏文化主题大单元""游戏文化教育资源""游戏文化校本课程"五大块,以游戏活动为媒介,以健全儿童的生命人格,建造儿童发展的精神家园为价值追求,以"充实生活、自由成长、快乐学习、健全生命"为发展目标,力求探索出一种适合儿童、提升儿童的现代特色学校的教育模式。     

这生命的欢乐,就在手中——“游戏文化”特色学校的建设构想与实践

游戏是儿童的特权,儿童教育需要＂自由、自在、自然＂的游戏精神。游戏精神、游戏文化、游戏教育应该也有必要在我们的教育中占有重要的一席。我们的＂游戏文化＂特色学校建设实践包括＂游戏文化大乐园＂＂游戏思想进课堂＂＂游戏文化主题大单元＂＂游戏文化教育资源＂＂游戏文化校本课程＂五大块,以游戏活动为媒介,以健全儿童的生命人格,建造儿童发展的精神家园为价值追求,以＂充实生活、自由成长、快乐学习、健全生命＂为发展目标,力求探索出一种适合儿童、提升儿童的现代特色学校的教育模式。     

南方周末文化版思考——游走于大众文化和精英文化之间

<南方周末>从文化娱乐起步,之后逐渐转向时政新闻.经20年磨砺,它已经形成新闻、文化、经济等几大板块的办报格局.今日,<南方周末>是一个对开32版,发行量突破1300万份的大报.可以毫不夸张地说<南方周末>开创了一个新闻周报的巅峰时代.作为一份成功的报纸它肯定会有很多的独到之处.本文从其在精英文化和大众文化之间找到平衡点为出发点,着重探讨其文化版的成功经验.     

基于游戏精神的园所文化建设——彰显“民间游戏”特色的课程文化建设

民间游戏,反映着中华民族共有的、习尚的行为、思维、感情和交流模式,它是游戏中的一颗璀璨的明珠,凝聚着劳动人民无穷的创造力。本文总结了幼儿园多年来开发民间游戏的研究经验,就园所文化建设的起步阶段中彰显"民间游戏"特色的课程文化建设展开一些浅显的讨论。通过园本课程的建设,孕育"民间游戏"文化,构筑师幼生命的精神乐园。     

“自由的游戏”与“理性的刻意”——审美文化视野中娱乐文化的辩证审视

审美文化视野中的"娱乐",是审美游戏中具有溶解性功能的特殊的审美体验,它既在审美的意义上秉承了"自由的游戏"的精神内涵,给紧张的心灵以慰藉和缓释,又在弥合感性与理性的过程中显现出理性的刻意。这是启蒙时代语境下诞生的审美文化对于娱乐的精神植入,也代表了娱乐文化对启蒙思想的辩证解读。     

儿童游戏的本质——基于文化哲学的视角

儿童与游戏都是文化性的存在,儿童是"游戏人"同时又是"文化人",游戏作为一种文化现象,其本身就具有文化的本质.儿童游戏就是儿童的生活,就是儿童文化,是儿童的一种自由与创造、轻松与愉悦的诗性表达,是儿童在文化习得、文化适应基础上的文化生成、文化创造与文化超越,是人生财富的源泉.     

解读游戏的“超能力”

课程游戏化的指引下,游戏的理念、游戏的精神已经渗透到幼儿生活、区域游戏、集体教学等各个环节,游戏对于幼儿的全面发展起着举足轻重的作用。游戏可以为幼儿积极地参加各类活动提供兴趣,引导幼儿进入主动探究的学习。在多种游戏中,幼儿的身心会得到均衡发展,增强游戏的规则意识,自发合作,成为活动的主人。     

试析“移民”背景下儿童游戏的文化价值

随着全球化和城市化进程的推动,国际移民和国内移民浪潮正席卷着世界各地,其中,大量的儿童移民群体因其文化的非连续性背景而受到关注.游戏作为儿童文化的核心,在"移民"背景下体现出特殊的文化价值,儿童游戏对移民进程中的文化传播,生成以及文化适应等具有重要意义,同时,有助于教育工作者洞悉异质文化,开展有效的多元实践.     

《西游记》中的“游戏文化”及其现实意义

《西游记》是一部在评论界众说纷纭的小说,其游戏说的主题研究由来已久。本文拟从游戏文化的概念界定入手,探析《西游记》游戏文化的物质层面、实践层面和精神层面的内涵,缘此发掘经典著作的现实意义。     

“游戏文化”特色学校的建设构想

一、构想提出的背景 随着全球化进程的推进和工业化文明的不断提高，以下的教育现状越来越令人深思：     

“安吉游戏”实践中教师观察与解读幼儿游戏的策略

幼儿园教师观察与解读儿童游戏的能力,是新时代幼儿园教师应具备的核心素养,是“放手游戏、发现儿童”的重要途径。对幼儿的观察能够体现教师对幼儿的关注与尊重,体现当下合格幼儿园教师的专业理念与能力,以及作为一名有思想、会思考、能行动的专业教育工作者的独特视角。从现阶段幼儿游戏观察的弊端着手,重新梳理对幼儿游戏观察的认识,并找到观察与解读幼儿游戏的策略,从而帮助教师在自主游戏中有计划、有目的地观察不同幼儿、小组或集体幼儿的具体情况,用便捷适宜的方式方法记录分析,抓住有效信息数据和重点,依托科学的常模理论分析评估幼儿的兴趣基础、经验需求、发展水平与成长趋势,进而推进幼儿的学习与发展。     

虚拟游戏:儿童游戏的一种文化延伸

游戏是儿童与生俱来的一种本能,是人类文化的表现方式。虚拟文化的发展带来了游戏方式的变革,并表现出独有的文化创新和文化变异特征。虚拟游戏在文化承载方式、表达方式上延续了儿童游戏的文化特征,在一定程度上使儿童得到一种心理补偿和后续性发展的可能,这既是虚拟游戏吸引儿童的地方,又是虚拟游戏遭到社会"非议"的部分。从文化延伸的意义上理解虚拟游戏,正确对待虚拟游戏融入日常生活的现实成为人们的研究课题。     

德育课堂的困惑：在现实生活与可能生活之间

生活世界有两种基本形态：现实生活和可能生活。道德教育离不开现实生活的土壤,也无法脱离可能生活的目标指引。本文从道德教育的根本属性出发,认为道德教育应基于对现实生活的批判性重构。在可能生活与现实生活之间架设起沟通的桥梁,从而实现道德教育的根本目标。     

虚拟游戏:儿童游戏的一种文化延伸

游戏是儿童与生俱来的一种本能,是人类文化的表现方式.虚拟文化的发展带来了游戏方式的变革,并表现出独有的文化创新和文化变异特征.虚拟游戏在文化承载方式、表达方式上延续了儿童游戏的文化特征,在一定程度上使儿童得到一种心理补偿和后续性发展的可能,这既是虚拟游戏吸引儿童的地方,又是虚拟游戏遭到社会"非议"的部分.从文化延伸的意义上理解虚拟游戏,正确对待虚拟游戏融入日常生活的现实成为人们的研究课题.     

从“四维视野”解读幼儿假装游戏

假装游戏是一种通过动作或语言等外在表达,将某一事物或人表征为另一事物或另一人的具有相似性的自由游戏活动,表现出既与现实相似而又夸张的游戏行为。幼儿假装游戏分别具有“转换”、“元交际”、“符号性表达／演”和“基于脚本的想象与创造”四种隐喻。其教育价值意蕴给幼儿园的课程与教学带来一定的启示。