驻华外国记者的报道理念与模式

近几年来,外国媒体有关中国的报道屡次成为社会关注的焦点,这些报道往往涉及某些争议性议题或新闻事件（诸如2008年西藏“3·14”事件以及最近发生的新疆“7·5”事件）。以是之故,此类新闻报道的生产者,也就是外国媒体特别是西方主流媒体越来越多地进入中国学界与公众的视野,它们的新闻理念、报道立场、关注议题与生产模式,时常受到国人的争议乃至批判。     

浅析5·12地震报道中灾区人民形象的构建

本文将眼光投向各大新闻媒体对于5·12地震灾区民众的报道上,试图了解和分析"灾区人民"这一特殊群体在新闻报道中呈现出何种形象,这种形象构建有何特点、规律.     

涉农公共事件报道的解读

近年来,涉农公共事件在引起全社会关注的公共事件中占有突出的比例。如毒香蕉事件、禽流感疫情、三鹿奶粉事件、有毒豇豆事件,以及2010年以来被俗称为蒜你狠、     

渐趋分化:灾害报道的后期状态

所谓后期灾害报道,是以灾害事件的后期状况为对象的新闻报道.现在汶川大地震已经过去了一年.随着灾区状况发生阶段性的变化.社会公众对相关事态的关注必然会随之发生结构性的转变,概而言之就是从趋同走向分化.     

灾后重建报道的民生情怀

灾后重建必然是一个时期内国家的工作重点和民众的关注焦点.有别于前期应急阶段密集的新闻战役,灾后重建报道更应注重细水长流和节点策划,更需要在报道上拓展功能,增强相关报道的影响力、吸引力、感染力和服务力.     

青年亚文化视角下的90后“丧文化”研究

"丧文化"是一种由新媒体平台承载传播,在当代"90后"青年中盛行的带有颓废、悲伤、绝望等情绪色彩的青年网络亚文化,它反映出一种青年人所共有的精神特质。其广泛流行的背后既隐藏着一系列现实因素,又存在着多种心理诱因。如何理性审视"丧文化"的快速生长,探求社会飞速发展下青年人心态变化的根源,积极寻找"丧文化"与社会主义主流文化的结合点,以主流引支流,对于转型期的中国来说,有着不可小觑的力量。     

从南疆到南方——一个90后维吾尔族青年的感受样本

我曾在一首诗中这样写道我从南魂到南方的感触：“南方和南方在我交错,/并向空间、远方蔓延。/于是,我的灵魂无比沉重。我／怎么也飞不起来,南方的空气太潮湿,/铁做的翅膀容易生锈。／／在外边一直下雨着。我开始读书。/戴在手腕的手表突然映入眼帘,破坏了/我的安宁。闪闪发光的秒针／在我的心中转动,把我的思想搅拌;／那道闪光,沿着我的血管向全身／传播,穿透一切骨骼,最终/停留在心的深处。然后,我合上书本,／     

突发事件报道中媒体话语权的把握

突发事件的报道不同于一般的新闻报道，它是在时间紧迫状态下对一个涉及公众切身利益，充满不明确因素的突发危机事件所进行的传播。突发危机事件包括地震、水灾、台风等因自然灾害而引起的事件，也有交通事故、火灾、疫情等因人为因素而起的事件，还有重大群体事件、刑事案件、恐怖活动等因社会对抗和冲突引发的事件，它们会对社会正常的经济发展、     

“草根报道”推动力与新闻真实性的对接与错位

网络媒体将新闻群体范围扩大,从而产生一股数量巨大的草根报道,它以网络为平台,在网民之间传递,又以网民为载体,在大众中转述。这一报道形式既有众口铄金的作用,极大说明新闻的可信度,从而完成与新闻真实性的现实对接,又有积毁销骨的力量,让新闻报道在夸大其词和以讹传讹过程中,与新闻的真实性产生错位。     

媒体对于弱势群体的关注——以对《南方周末》的内容分析为例

一、问题提出与背景1.概念界定本文采用维基百科中关于弱势群体的界定来展开研究,"弱势群体(英文:Social vulnerable groups),又称弱势社群,指的是社会中的弱者群体,在财富、社会地位上处于不利地位或者无权、无势、无人脉关系、无投票权的人,在社     

试论新时期典型报道的写作——以《功勋树》为例

正2014年3月3日,河北《承德日报》头版发表了塞罕坝林场三代人52载高寒荒漠地区植造世界之最人工林的事迹——《功勋树》。随后,这个典型连续出现在光明日报、人民日报和新华社等中央媒体上,受到国人瞩目、高层嘉许。纵横比较几家媒体的文本,以我个人的眼光,感觉首发在《承德日报》上的《功勋树》更见优长。这篇5000余字的通讯,外加1000余字的评论员文章,使得这张地方小报格外厚重抢眼,再配以林场郁郁葱葱的     

北京奥运报道彰显人文关怀应把握的几个关系

"体育是培养健全人格的最好工具",这是我国已故著名体育教育学家马约翰先生关于体育本质的一句名言。而作为传播体育精神的重要渠道和方式——体育新闻报道,理应反映这个本质,彰显出一种对在体育运动中处于主体地位人的关注——关注人与极限的挑战、挑战中人的心路历程和挑战结束时喜怒哀乐的情感体验。体育新闻报道的