论近代社会转型与京师会馆角色的演替

会馆的基本功能是"祀神、合乐、义举、公约"。作为地域性的社会组织较注重"彰显人文",显示自己地域文化的成就和实力,会馆的神灵祭祀、会馆的节庆娱乐、会馆对同乡死者与生者的关照,以及同乡间的相互规约都旨在树立地域文化品牌,从而保持自己的适当地位。但进入近代以来,社会转型加剧,会馆转而注重"参与治安",这既是政府加强社会控制的一种途径,也是会馆适应社会变迁而作出的调整。会馆把治安放在重要的位置,成为官方实现社会秩序有序化的重要辅助力量。     

论孙楷第《中国通俗小说书目》的“图书学分类”

孙楷第《中国通俗小说书目》以"图书学分类"著录通俗小说,以区别于鲁迅《中国小说史略》为代表的"文学史分类"。在学术源流上,孙楷第在总目上"沿宋人之旧",以宋代说话家数作为分类的理论依据,是通俗小说专科目录"辨章学术、考镜源流"的体现,与这一时期逐渐深化的小说史观念殊途同归。在分类特点上,孙楷第虽在子目设置上"依小说史略",却在具体实践中与"文学史分类"呈现出"编目"和"撰史"的本质区别。在创新意义上,《中国通俗小说书目》基于对稀见小说文献的搜辑,首创"劝诫小说"子目,以此为个案,可一窥孙楷第对小说文献的发现、著录、归纳之功。孙楷第对通俗小说的编目实践,足以作为一家之言而受到充分肯定。     

民间信仰在“三教合一”形成与发展过程中的历史作用

唐宋以来,我国宗教信仰逐渐形成以儒释道"三教"为正统,以夜聚晓散、男女混杂、吃菜事摩,乃至于"杀人祭鬼"为异端的正、邪二元格局;而在正邪之间又存在着广大的民间宗教信仰作为中间"灰色"地带。民间信仰在唐宋以来"三教合一"这一重大历史现象形成和发展过程中,主要发挥了两大作用,第一是作为儒释道正统"三教"的共同对手,让"三教"在打击异端邪教过程中,结成联盟,在客观上,推动了三教合一的形成和发展。第二是众多民间宗教信仰为了获得或论证其存在的合法性,主动标榜自己虽然不属于严格意义上的儒、释、道任何一教,但却是"三教合一",也是圣人教化,具有存在的合理性。在儒释道三教之外,提倡"三教合一",这也是"三教合一"社会历史现象不可忽视的一面。     

焦大不爱林妹妹

当怀旧越来越成为当今社会的一种时尚,当思旧之幽情在一部分人之间像流感一样蔓延,这个城市便贴上了太多的"旧"标签。咖啡馆的墙,糊上了     

论儒家“中和”思想的现代意义

中国美学讲究生命的和谐共生,因此,儒家的"中和"思想在中国美学中占据重要地位。本文主要从生命的和谐;人与自然的和谐;人与人之间、群体之间的和谐;人类自我身心的和谐等方面阐述了"中和"美学思想在各个领域中所发挥的价值,以及其在当今中国社会中的现代意义。     

重庆清代移民会馆、移民宗族祠堂建筑历史与形态述论

会馆的主要功能是为了维系地缘关系,祠堂则主要是为了维系血缘关系。重庆清代移民会馆和祠堂的建筑布局、建筑形态、装饰雕刻,明显反映出移民原籍的文化和传统,同时又结合了客地的地理特征和地域文化。本文对重庆市域的会馆和祠堂,作了一系列翔实的介绍和深刻的探讨。     

符号与价值:豆腐的文化内涵与社会功能阐释

作为一种古老的饮食,豆腐有着丰富的文化内涵和社会功能。它承载着人们的历史记忆,反映了人们的思想情感,其不仅蕴含着朴素的宗教思想,折射出民族精神,体现了人们对"和"的追求,而且在规范社会道德、促进文化认同,推动文化产业繁荣等方面发挥着重要作用。虽然各个区域之间豆腐文化的具体内容不尽相同,但是在文化的象征意义与社会价值上却有诸多相似之处,这是挖掘豆腐文化内涵现实意义的基础。     

浅谈室内绿化设计的作用

室内绿化是环境心理学的组成部分.作为提高、改善室内环境质量的重要手段,室内绿化主要是协调"人-建筑-环境"之间的关系.文章论述了室内绿化的功能和作用,并着重围绕绿化设计在组织室内空间形式、强化空间使等方面展开了探讨.     

关于煤炭市场营销创新的思考

煤炭营销创新在思想观念上要破除"以销量论功绩"的旧观念,树立"以销定产,以款定销"的新观念,要破除"按矿井核定能力下达销售计划指标"的旧观念,树立"按经济效益最大化调整生产结构、营销结构"的新观念.在营销观念创新方面,要正确认识和理解"卖方时代"伤脑筋的是消费者;而"买方时代"伤脑筋的就是企业、商家了.     

试论企业文化与思想政治工作的基本关系

企业文化是企业中的一种"软管理"方式,主要表现为它是一种"软约束"及它所具有的多种"软性"管理方式上.而我们一直实行的企业思想政治工作也是一种"软管理"方式.那么,作为两种"软管理"形式,它们之间有着什么样的不同,二者的关系怎样呢?文章对此进行了一系列探讨.     

浅议EBITDA的计算方法

EBITDA作为一种创造性的、非公认会计原则(Non-GAAP)的财务指标,自从20世纪80年代出现以来,已逐渐成为企业业绩评价的指标"新宠".EBITDA的计算方法除了最常用的"加法"外,还有"减法"、 "经营现金流量调整法"、"毛利关系法"等不同的方法,它们各具特色,在实务中往往比"加法"更简洁、实用,并能从不同角度对EBITDA进行剖析,全面诠释EBITDA与相关会计要素、财务指标之间的关系.     

马克思主义自然观的内在逻辑与当代实践研究

马克思主义自然观是关于人与自然之间对立冲突的关系因何产生,又如何从人类自身出发去消解这对矛盾的现实反思,其内在逻辑是想要恢复人与自然之间的和谐关系就要突破人与人之间异化关系的制约。作为中国特色生态文明建设的指导思想,"两山"理论在其内在逻辑上与马克思主义自然观保持了高度一致,进一步丰富了中国化马克思主义的内涵,是马克思主义自然观的当代实践。     

政协委员周明伟:以优质出版产品促进民心相通

<正>"‘一带一路’倡议不仅对促进各国经济合作具有重要意义,而且是构建新型国家关系,促进国家之间、民众之间的相互欣赏和相互认同的重大举措。"全国政协委员、中国外文局原局长周明伟在两会上接受本刊记者采访时说。他今年的提案针对如何抓住"一带一路"机遇,进一步提升出版"走出去"水平,充分发挥出版产品在"民心相通"中的作用,提出了意见和建议。周明伟委员认为,出版产品是推动"一带一路"沿线国家文化交流、民心相     

浅析人力资源管理与企业文化的关系

建设特色企业文化是目前企业管理的一项创新内容.人力资源的作用也同样被企业所重视,文章就如何正确处理好人力资源管理与企业文化之间的关系,更好地发挥它们的作用,谈了一些看法.     

天津广东会馆与近代传统建筑的变化与发展

天津广东会馆的建筑设计,在中国传统建筑的技术和装饰上,均有着重大的突破,鉴于当时的社会背景,这些都在情理之中。天津广东会馆建筑的构成,反映了中国传统建筑的强大生命力,也反映了设计者对本土建筑文化的依赖与崇敬。     

"爱(与)(他)人"--重读孔子的"仁者爱人"

"爱人"是人们讨论"仁"这一重要概念的意义时所最常引用的孔子的说法.然而,"爱人"这一表述的意义其实并非如此一目了然.本文从分析"爱人"这一表述中"爱"的涵义开始,以期接近孔子的"仁者爱人"这一表述的意义.首先,"爱人"之"爱"被区别于带有强烈欲望色彩的"好".其次,本文分析了汉语中的"爱"与"惜"在意义上的内在联系.这些语义分析指向本文所欲阐明的基本论点,即孔子的"爱人"应该被理解为对于人--对于他人或者他者--的根本关切.本文进而又分析了作为伦理命令的"爱人"与成为伦理主体之间的关系,孔子的"爱人"与康德的"互爱",以及为什么孔子的仁能在宋明儒学思想家那里发展为一个本体论意义上的概念.本文最后试图指出,仁的意义不在于与天地万物成为"一体",而在于看护一个始终让他人作为他人而存在的人我之"间".     

“皇”声字族探析

有些形声字的声符除了表音功能外,也有表意的作用。本文将以裘锡圭先生的"声符示源功能"为基础,对《汉语大字典》中22个以"皇"为声符的字进行分析,根据语义将从"皇"得声的字系联为一个字族,探究其本义及"皇"声字族中成员之间的语义关系。     

以创新精神务实开展基层党建工作

近年来,井下作业分公司党委以"求实、创新、有特色"为党建工作原则,发挥党组织在企业中的政治核心作用,以国家能源建设为己任,锻造大作为的干部队伍,观念转变上突出一个"同"字,能力建设上追求一个"强"字,干部管理上彰显一个"实"字,着力强化思想政治工作,紧扣企业发展第一要务,在探索中创新,在创新中深化,党建工作生机蓬勃.促进了企业又好又快发展.     

用图像构筑意义——谈"零度写作"下意义的生成

"零度写作"方式以文字代替画笔,通过图像的组接述说了一些现象的客观存在,同时寓评价于事实之中,实现了事物中彰显意义的效果.看似图像杂乱无章,但安排其实都是受制于作品的内在联系和最后目标."零度写作"方式在受到"消解意义"的批评之下,"图像手法"证明了旧的意义不存在并不意味新的意义不再来,更不意味着意义本身不存在,因为固定不变的意义是不存在的,存在的只是变化中的意义.     

会馆史研究的新高度——王日根《中国会馆史》述评

1996年,王日根先生出版了《乡土之链:明清会馆与社会变迁》一书。该书运用社会学方法,取向社会史的角度,把会馆置于中国传统社会政治、经济、文化变迁的大环境中,全面考察了会馆发展演进过程及其兴盛的背景,深入分析了会馆的社会