从“蕉下客”视角看探春

从道家“蕉鹿难求”观点看，探春不能真妄两忘，得失两忘，痴迷于主奴、嫡庶、义利、兴衰、治乱上的争竞，志大才高，然值未世，有功无运，不能回天。     

谈《聊斋志异》中的家庭矛盾

蒲松龄的《聊斋志异》,是以虚幻为特征的文言短篇小说集.虽写狐鬼精魅,但却深刻地反映了生活的本质。他在揭露当时黑暗现实的弊端时,敏锐地抓住社会的细胞——家庭,加以深入地剖析。蒲松龄在《聊斋》中描绘了百家图景.既写出了一些家庭的和睦欢乐,也描述了更多家庭的悲惨不幸,揭示了家庭成员之间各种各样的矛盾和斗争。本文所探讨的是后者.着重分析夫妇、嫡庶、父母子女、兄弟姐妹等方面发生的矛盾冲突.藉此了解当时社会生活的真实面貌及作者的人生观和审美意识。     

《春秋》何以始自隐公新解

《春秋》何以始自隐公确实有所取义，即是要通过鲁隐公的行为及其遭遇来维护立嫡不立庶这个宗法制中最核心的继承原则。孔子是有意识地以隐公这个为宗法秩序而殉身的悲剧人物为起始，拉开春秋骨肉相残、礼崩乐坏的乱世序幕，以使人们更能切实感受到“正名”──维护宗法等级秩序的极端重要性。     

从《红楼梦》中赵姨娘的形象看作者的思想

本文通过对赵姨娘在大家族中不被任何人尊重，甚至连自己的亲生女儿也拿她不当人待的种种事实描写，揭示了封建宗法制度、嫡庶观念的罪恶，其客观意义是极强的。但作者对赵姨娘的寡情描写，是与他的批判封建主义的目的不是翻天，而是“补天”相一致的，有他的时代和阶级的局限。     

从朱元璋的正统观看他对元蒙的政策

从朱元璋的正统观看他对元蒙的政策谢贵安关键词朱元璋；正统观；元朝；政策正统观是指人们对于政权传承统绪的合法性与否的认识与看法。正统观源于古代的宗法制。宗法制处处强调嫡庶，正统观时时讲究正闰。由于人们的立场及观念不同，对于何者为具有合法性的正统王朝的看...     

试论矛盾表达中的“矛盾”

矛盾表达因表达存在逻辑矛盾而得名，但它又有别于逻辑矛盾。矛盾表达在理解上不存在矛盾，在表达上有积极作用。矛盾表达存在两种矛盾：①与事实的矛盾；②与情理的矛盾。     

试论贾环的悖德型人格

贾环是《红楼梦》中被作者全面否定的一个人物,他形象猥琐、品德低下,为人阴狠、歹毒。该文从贾环自身性格、父母教养方式、嫡庶制度等方面对其悖德型人格形成的原因进行了剖析。这种探讨对我们反思社会人生、后代教育问题提供了有益启示。     

从“宝玉挨打”说家庭教育

读过《红楼梦》的朋友也许记得“宝玉挨打“的精彩篇章。“宝玉挨打”本是贾政和贾宝玉父子矛盾激化的结果,然而,随着贾母的介入,矛盾却转化为贾母、贾政母子之间的矛盾。事情的结局颇具讽刺意味,宝玉虽受了一点皮肉之苦,但属胜利者。     

矛盾修辞的逻辑分析

矛盾修辞是表层存在逻辑矛盾，深层蕴涵互补矛盾的一种语言表达方式。其表层的逻辑矛盾占据了经典逻辑思维形式的各个领域，其深层却是认识主体对同一对象的性质从不同方面作出的揭示，它互补、全面、准确地反映了事物内部矛盾统一的辩证关系。本文对矛盾修辞的结论是：矛盾修辞是非逻辑的，又是逻辑的，它是表层逻辑矛盾和深层互补矛盾的对立统一；矛盾修辞是一种含有生命哲理的诗化语言，它的深层世界是一种诗化的辩证逻辑世界。     

贾母之三十六计——《宝玉挨打》中被忽略的贾母论辩艺术鉴赏

传统的《宝玉挨打》这篇文章的教学往往只注重两条：一是封建正统派贾政和叛逆者贾宝玉之间的矛盾冲突,二是袭人、宝钗、黛玉三个人前后探伤表现出完全不同的身份、地位、思想、性格、道德、修养、以及与伤者的不同关系。而忽略了对贾母与贾政这段精彩对话的赏析。     

从封建宗法制——嫡庶之制浅析贾环母子在贾府生存中的悲哀与抗争

嫡庶之制,就是在多妻的情况下区分作为法定配偶的正妻和众妻妾身份上的尊卑,并从而规定正妻所生的嫡长子的优先继承权。因受欺凌压抑、捉弄、轻蔑,满腹愤懑,无以发泄形成了心理变态扭曲性格的贾环母子,是压在底层的姨娘和庶子悲剧形象。     

秦国婚姻制度研究

秦国婚姻制度包括王室嫡庶妻等级婚制和庶民一夫一妻婚制。前者发轫于春秋,形成于战国秦惠文君称王之后。特点有三:一是秦王室虽然实行嫡庶妻等级婚制,但继承君位的往往不是嫡长子;二是秦君庶妻之子一旦为王,其母即可尊为太后,不受出身贵贱,班次高低的影响;三是秦国太后生活淫乱,贞节观念淡薄。后者是商鞅运用国家政权和法律的强制力量,拆散大家庭而形成的。特点有四:其一,庶民婚制一般只能构建父母妻子型和夫妻子型两种家庭形态,而不能构建父母兄弟妻子型大家庭;其二,秦可能有婚姻缔结要经官府认可的规定;其三,秦有弃妻登记的法律规定;其四,秦律禁止夫妻关系淫乱。     

把握矛盾精髓理论与坚持党的思想路线

矛盾精髓问题是对立统一规律的基本问题，也是唯物辩证法的核心问题。矛盾精髓问题是指矛盾普遍性与特殊性的关系问题。在改革开放的今天，我们重温矛盾精髓问题理论，就是为了帮助解决当前所遇到的与矛盾精髓问题相联系的问题和现象。在创造性的运用和发展矛盾精髓问题理论方面，邓小平同志已经为我们树立了光辉的榜校。从更根本的意义上说，把握矛盾精髓问题理论，也是为了指导我们更好地坚持党的实事求是，解放思想的思想路线。因为，坚持党的思想路线的实质，就是学会处理矛盾普遍性和特殊性二关系问题。而全部邓小平理论的精髓也就在于此。     

关于矛盾的两个问题的探讨

矛盾是一个关系范畴，在讲授中不能简单地把它等同于对立的两个方面，我们应当根据实践需要对矛盾进行分类，尤其是根据矛盾发展的全过程进行划分，以便客观地全面地认识矛盾的性质特征。     

重评东西矛盾下降之后的西西矛盾

冷战后西西矛盾取代东西矛盾成了世界主要矛盾的断言为时过早，西西矛盾中合 、统一性是矛盾的主要方面，而磨擦、对立性是次要方面。     

对“矛盾普遍性与矛盾特殊性关系是共性与个性关系”问题的质疑

在现行马克思主义哲学教科书中普遍地认为，矛盾普遍性与矛盾特殊性关系是绝对与相对、共性与个性的关系。文拿认为矛盾普遍性与矛盾特殊性只能是绝对与相对的关系，而不是共性与个性的关系。     

亦谈悖论－－正确理解悖论及其实质

悖论是一种思维矛盾，它有自己的特定含义特征，但许多人对悖论的理解含混，把凡是出现矛盾的理论观点都当作悖论，这是不正确的，并非所有的思维矛盾都是悖论，悖论是实质，是一种特殊的逻辑矛盾，它不是辩证矛盾，正确理解悖论，应掌握悖论的基本特征。     

从“宝玉挨打”看钗黛之别

《宝玉挨打》是《红楼梦》一大高潮。突出表现了贾政与贾宝玉父子两代的思想冲突,明确展示了贾宝玉的叛逆性格。“金钏自杀”等偶然事件激化了父子之间的矛盾冲突,宝玉挨打就成为必然了。贾宝玉是荣国府的核心人物,他遭鞭笞自然牵动了全家上下的心。王夫人、贾母等人闻讯先后赶     

再论矛盾的立体性

拙作《试论矛盾的立体性》(载《江西师大学报》一九九一年第一期)，认为事物、矛盾、矛盾运动和矛盾关系是立体形态的。恩格斯曾表述过矛盾的立体性，他强调人们依据科学提供的事实，“以近乎系统的形式”揭明“自然界中各个领域内的过程之间的联系”和“各个领域之间的联系”。     

嫡庶制度下受害者的反抗——《红楼梦》中探春人物形象分析

探春是《红楼梦》中金陵十二钗之一,也是曹雪芹所偏爱的人物形象之一。文章对探春这一人物进行了分析,认为她是一位秀外慧中、有胆有识的杰出女性,她是封建嫡庶制度的受害者,一方面自强不息,一方面矫情处世,倒向嫡系一方,希望当权者能对自己的婚姻正面干预,从而摆脱悲剧命运。