也谈屈原“内美”

“气往轹古，辞来切今”（《文心雕龙·辨骚》）的《离骚》从第一句“帝高阳之苗裔兮”开始，屈原就使用大量的笔墨．从多方面描述自我的美好而崇高的人格。开篇几旬诗人抒写了自己的家世与修养。“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。不少注本在论及“内美”时。常将其释为“内在美”、“内心美”一类，如王泗原《楚辞校释》注为“内在的美德”，     

亦美亦真的中国月

上古先民在创造汉字“月”的时候,已经象形地仿真了月亮,随之文学艺术生动地仿美了月亮。《诗经·陈风·月出》写道：“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”以月起兴,表现美貌女子的行为情思,月美人美,相互映衬。屈原被谗害而流放江南,作《涉江》,描述自己“年既老而不衰”,“登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮同光”。     

说“兮”

“兮”字并不是楚地民歌独有的语气词，而是先秦时南北各地民歌广泛使用的一个语气词。“兮”字在我国诗歌发展史上有过非常重要的作用。追溯“兮”字在我国古代诗歌中的地位变化，可以从一个侧面了解我国诗歌发展的某些规律。     

《离骚》“乱”辞“又何怀乎故都”句解平议

“又何怀乎故都”是屈原《离骚》篇末“乱’碑中的一句。其“乱”辞云：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭威之所居。”此句看似十分浅显，在理解上不至会有太大的出入，然而观之于古今众多的注译之作，始知其大不然。概而言之，有人将句意从否定的角度去理解，有人则从肯定的角度去理解，一正一反，判若东西。二者不可皆是，必有一是一非。由于此“乱”辞是作者思想感情在篇末的概括性表述，在全篇居于特殊重要的地位，所以，辨明它的本意，是十分必要的。我们先来看看从否定角度去理解的。下面是今人几…     

论《琵琶记》的空灵美

空灵,属于我国传统美学的范畴,具有典型的东方神密主义色彩.它作为一个专题论述,始见于清人黄钺《二十四画品》中的“空灵”①,但其渊源却要追溯到老庄.老子最早提出“惚兮恍兮其中有象;恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精”②的“妙在恍惚”的美学主张,这是一种原始的空灵美的观念.到了庄子又分别从创作和接受方面提出了“言不     

叠字谈片

近体诗中,本忌同字几现。如“金沙水拍云崖暖”中的“水”字本为“浪”字。为避免与“五岭逶迤腾细浪”中的“浪”字重复,才改成“水”字。这一改诗味更浓。如果运用巧妙,叠出音乐美、形象美,从而使诗的意境更美。叠字,初中课本例子很多,粗计共43处。下面以课本诗句为例,适当补充课外佳句,作一浅析。叠字富音乐性,增强诗歌的声律美“节奏鲜明,琅琅上口。四言如“冬雷震震”,”关关睢鸠”;七言如“千朵万朵压枝低”,“白云千载空悠悠”;全诗如“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”它们同字叠现,一气呵成,或声声在耳,如哽如咽;或回环反复,似断似续。婉     

逝川·春水·意蕴悠微——试论"水"在宋词中的意蕴

水在中国古代化中素来具有突出的地位。先秦已有“仁乐山，智乐水”之说，孔子曾“观于东流之水”，发出了“逝如斯乎”之叹。水在中国学艺术中的地位也同样显赫，“高山流水”的故事成为千古美淡；《庄子》“秋水”篇演绎出了名彪千古的哲学论；而《诗经》之淇水、溱洧，楚国之潇湘、沅水等等，莫不流淌着中国古人生命的泉流，莫不激发着古人情爱的浩歌。“湛湛江水兮上有枫，目千里兮伤春心”，水的意象是情的河流，是美的烟波。     

俯仰皆成文章 褒贬自有春秋——古典诗歌中项羽、刘邦形象比较赏析

一、自唱歌谣,原是异曲同工力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞虞兮奈若何!(项羽《垓下歌》)《史记》载,“项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;有骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨”。昔日越万里关山如履平川、斩上将首级如探囊取物的项王此刻面对宝马、美人一筹莫展,这肝胆欲裂的痛楚悲音传来,“美人和之。项王泣数行下,左右皆泣”。古人云“人之将死其言也善”,我们似乎从这里窥出了真正的项羽。大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!(刘邦《大风歌》)《汉书·高帝纪》记载,刘邦虽然战胜项羽做了…     

这一跳值得吗？

从端午节吃棕子的习俗里我听说过他．从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“长大息以掩涕兮．哀民生之多艰”的诗句中，我进一步认识了他——伟大的爱国诗人屈原。     

小嘴侃新闻

“小眼聚焦、小嘴善侃”，据说这是一条举世公认的真理。编辑部数来数去，就俺眼小嘴不大，端的集二“小”于一身，栏目主持的乌纱理所当然、舍俺其谁？于是俺就勉为其难、粉墨登场了。《凤凰卫视》有名栏“小莉看世界”，小眼当然没有她那大眼“盼兮倩兮”之美，所以不便轻易乱看，只好避短扬长，扫描一些打眼之物之事，聊付小嘴，坐而论道，为之而喜、而怒、而忧、而乐、而惊奇。希望沟通新闻，希望您喜欢。[编者按]     

有位佳人 在水一方——谈《蒹葭》一诗的艺术美

《诗经》中的《蒹葭》是一首歌唱爱情的佳作。它的意象朦胧、含蕴不尽的艺术美使其在众多爱情诗篇中独树一帜,历来为人称道。 这首诗的美首先体现在主人公的不懈追求中。幸福不会从天降,爱情更是如此。“有美一人兮天一方,欲往从之兮路渺茫。”(邢居实《秋风三叠》)《蒹葭》中的主人公对于“伊人”的追求,千回百转,风霜雪月,苦胆焦思,上下求索。有情人就是有志者,“溯游从之”、“(?)洄从之”,无论逆流而上,还是顺流而下,乘风破浪,一往无前。众里寻“伊”千百度,美好的爱情就在“千百度”的寻寻觅觅之中。“伊人”的“在水一方”、“在水之湄”、“在水之(氵矣)”以及“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中(?)”,一字之别,有移步换形之效,既体现出追求空间的移动,又说明“伊人”的飘忽不定难     

美学杂谈

“好美之心,人皆有之”。我国古代对美的探讨,很早就伴着劳动开始了。汉字“美”的创制,正是表明人们在原始畜牧业和种植业中,产生了美的观念。孔子、孟子分别有“里仁为美”、“充实之谓美”的话,屈原有“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”的辞句。但是,美学作为一门科学,存在的时间还不是很长的。古希腊的柏拉图和亚里士多德     

《楚辞·九歌·湘夫人》王逸章句分析(下)

[原文]（第二段）筑室兮水中。聋之兮荷盖①。苏壁兮紫坛②，。留芳椒兮成堂③。桂林兮④兰快⑤，辛夷绸兮③药房①。罔薛荔兮为帷③，搬意格兮既张③。白玉兮为镇＠，疏石兰兮为芳⑤。主聋兮荷屋③，线之兮杜衡③。合百草兮实庭＠，建芳馨兮席门⑤。［章句分析］①“筑室兮水中，尊之兮荷盖”「章句］云：“屈原困于世，愿筑室水中，汽附神明而居处也。一本云：‘以荷盖”’按：解释句意，校勘文字。在串讲句意中阐微著隐：正因屈原困于世，所以愿筑室水中，什附神明而居处。点出“困于世”之因。在版本文字校勘中，用“一本”荷上增介词“…     

信息波：小嘴侃新闻

“小眼聚焦、小嘴善侃”，据说这是一条举世公认的真理，通过葛优、那威就能证明．编辑部数来数去，就俺眼小嘴不大，端的集二位之“小”为一身，栏目主持的乌纱理所当然，舍俺其谁？于是俺就勉为其难，粉墨登场了．《凤凰卫视》有名栏“小莉看世界”，小眼当然没有大眼“盼兮倩兮”之美，所以不便轻易乱看，只好避短扬长，扫描一些打眼之物之事，聊付小嘴，坐而论道，为之而喜、而怒、而忧．而乐．而惊奇．希望您喜欢．此谓“开栏语”．[编按]     

《离骚》情感结构透析

本文就《离骚》结构分析提出看法，认为抒情体杰作在结构上应更侧重于情感脉络的把握。《离骚》情感结构上分三大块，即“前奏”、“奔放”、“回荡”。诗篇开头一节以叙事为主，是情感喷发的前奏、基础；从“纷吾既有此内美兮’倒“蜷局顾而不行”，是情感奔放的主体，以若干段落组成情感上由“恐”到“悲”的奔流回环过程，形成情感曲线；最后乱词部分，是《离骚》情感升华的作结。     

释“兮”及《九歌》句法结构的分析（续）

释“兮”及《九歌》句法结构的分析（续）廖序东通过《九歌》句结构的分析就可以知道“兮”字处在哪种虚字的地位。下面是《九歌》句结构分析的结果。（－）“兮”字处在虚字“之”字的地位按“兮”前后文之间的语法结构，在用“兮”字的地方，是本可以用“之”字的。这种...     

巫·舞·兮

《楚辞》中大量出现的“兮”字，并不是屈原的创造，而是楚国巫风歌舞促成了“兮”字在《楚辞》中的频繁使用。固定地用“兮”作歌辞中的衬声字，并且运用得那样普遍，这是春秋战国时期特有的文化现象     

说“兮”

“兮”字并不是楚地民歌独有的语气词 ,而是先秦时南北各地民歌广泛使用的一个语气词。“兮”字在我国诗歌发展史上有过非常重要的作用。追溯“兮”字在我国古代诗歌中的地位变化 ,可以从一个侧面了解我国诗歌发展的某些规律     

小嘴侃新闻

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