社会改革对雅典之成为古希腊文明中心的影响

雅典原本是古希腊世界的二流城邦,公元前6世纪初至公元前5世纪中期经过梭伦、克里斯提尼及其伯利克里相继发动的三次大规模社会改革,为雅典社会注入了不竭的发展活力,打破了社会僵滞不前的状态,导引雅典逐步走出衰微困局,使其在政治、经济、军事、文化、艺术、建筑等领域渐次领先于古希腊其他城邦,并最终跃升为古希腊世界的文明中心。     

略论古希腊文化发展之基础

古希腊文化被称为西方文化的摇蓝,前五世纪随着奴隶制经济的发展,出现了一个昌盛的时代,史称“古典文化”,究其原因,既有奴隶制经济的繁荣,也有奴隶主民主政治的发展,还有社会心理和民族精神的熏陶以及统治阶级采取的政策,同时也离不开外来文化的影响     

略率古希腊文化繁荣的原因

古希腊化繁荣的原因有三：奴隶制的产生和发展是古希腊化发展的基础；一些工商业发达城邦实行奴隶主民主政治为古希腊化发展提供了重要条件；汲取古代西亚、埃及悠乐而丰富的化成果为古希腊化提供了必要的资料和借鉴。     

民主教育之普及

民主教育一方面是教人争取民主,一方面是教人发展民主。在反民主的时代或是民主不够的时代,民主教育的任务是教人争取民主;到了政治走上民主之路,民主教育的任务是配合整个国家之创造计划,教人依着民主的原则,发挥各人及集体的创造力,以为全民造幸福。     

论伯里克利对古希腊雅典的影响

公元前5世纪,古典希腊在政治、经济上、文化艺术上出现了前所未有繁荣,被称为"希腊的黄金时代",雅典也成为左右希腊世界局势的霸国和主要文化中心,被称作"西方文明的摇篮"和民主的起源地,对欧洲及世界文化产生重大影响.而这些成就与著名的政治家、军事家伯里克利的统治密不可分.     

古希腊民主对近现代西方代议制的影响

古希腊由于自然地理原因而形成了小国寡民的社会状态,在这样的状态中产生了一些以雅典为代表实行直接民主制的城邦,成为后世宝贵的政治文化遗产.雅典民主制的伟大实践,为近现代西方民主政治的发展,提供了可供借鉴的宝贵经验和深远的影响.     

先秦与古希腊政治传统比较

华夏由具有明确个人政治权利色彩的首邦社会进入国家,形成王权专制的金字塔结构,导致专制政治模式。古希腊由实行军事民主制的部落联盟进入国家,其最高权利不属于个人,具有两个或三个权利中心,从中发展出民主政治模式。华夏的专制秘密政治往往导致阴谋政治,但有一定的稳定性。古希腊的民主公开政治往往导致党争政治,具有相当的不稳定性。华夏是一中心,家天下,实行人治。古希腊是多中心,公天下,实行法治     

略论古希腊城邦与文化的关系

城邦是理解古希腊文明的基础，城邦与文化的关系问题一直为众人所关注。不仅古希腊城邦对文化影响重大，而且文化反过来影响了城邦的发展，两者紧密联系，相互影响，对其关系作进一步分析，以期更全面地认识作为西方文化之源的古希腊文化，也有助于今天的文化建设。     

古希腊人的追求

古希腊文明是令人着迷的,诞生了很多了不起的人物,对现代文明产生了巨大的影响,是世界文明中的瑰宝.古希腊人探索自然奥秘取得的成果为现代自然科学的发展打下了坚实的基础;他们对人生的深刻思考成为后世人本主义思想的源泉;他们对社会制度的理性考察为现代的民主制度奠定了基础.在某种意     

论古希腊文明与自由思想

在西方 ,自由思想可以追溯到古希腊。古希腊文明孕育并产生了自由思想。古希腊人的自由思想是精神上的自由 ,而非为所欲为。古希腊文明的民主政治、理性精神、民族性格这三个方面的内容规定和影响了其自由思想的产生。反过来 ,自由的思想又丰富了古希腊文明 ,从而形成了互动的良性循环     

浅析古代雅典的民主政治

雅典城邦是西方民主政治的摇篮,它不仅对当时希腊城邦政治、经济文化的发展,而且对以后民主政治的发展也产生了深远的影响。     

雅典民主政治的主要特征及利与弊

古希腊雅典城邦是西方民主政治的摇篮。雅典民主政治具有实行直接民主、主权在民、轮番而治、抽签选举和多数决定等鲜明特征。对雅典民主政治应当一分为二地看:它是古希腊民主政治的典范,可以调动公民对公共事务的积极性;同时也应当看到其明显的历史局限性,即可能导致政府的低效率和瘫痪。     

论古代民主政治在雅典城邦的兴衰

古代雅典民主政治的发展经历了以若干重大事件为代表的发展阶段:梭伦改革为民主政治的建立奠定了基础;庇西特拉图僭主政治虽然被称作是民主政治的退步但却为雅典的民主政治作了全方位夯实;克利斯提尼改革不断完善着雅典的国家机构,推进了雅典民主政治的发展;伯里克利改革完备了民主政治的含义使雅典的民主政治发展到顶峰;到公元前5世纪末,以伯罗奔尼撒战争为转折,雅典的民主政治开始衰落,希腊为马其顿征服,雅典民主政治最终解体。     

古希腊文化多元化特征源流探微

古希腊文化是今天西方文化的源头之一。成就堪称辉煌的希腊文化在文化成长初期,许多要素并非原创,而是汲取了比自己文明更先进的东方文化的养分,为文化发展注入了活力。古代希腊社会的开放性以及民主政治等外在因素,亦为文化源流的多元化提供了条件。文化源流多元化存在于整个希腊文化发展历程中,非但没有变化,反而逐步得到充实。     

亚里士多德对古希腊雅典宪法改革的哲学政治学取向论要

以往的学人对亚里士多德的哲学、政治学的认定和评断,基本上都称亚氏主张“中庸之道”,是“奴隶主里中间层的代言人”,在政治上主张“调和阶级矛盾。拯救奴隶制城邦的崩溃”等等。虽然此说不无道理,但也有失偏颇。若对亚氏的《雅典政制》进行深入分析,可以至少得出亚里士多德五方面的哲学、政治学取向。即亚里士多德抨击“寡头政治”和“王者政府”,力主社会改革;总结改革成果,开创比较政治的先河,理论上弘扬民主政治;提出取消“部落差”、村民个人地位差等一系列的多人参政、平等的民主手段;在总结国家组织职能基础上,提出了分权政治的“三权分立”主张的雏形：倡导和提出了清政防腐的主张和手段。     

古希腊雅典民主政制述论

“民主”的希腊语含义为“由人民来统治” ,它本是西方社会政治实践中产生发展出来的一种体制 ,但在近现代化过程中“民主”已演化为一种价值观念和尺度。追溯亚里士多德和柏拉图对古雅典民主政制的论述 ,可以肯定民主政制的核心灵魂是正义。     

南京司家山出土谢氏墓志研究——东晋流寓政府的挽歌

南京南郊牛首山北麓司家山谢氏家族墓地出土的 4方墓志 ,是目前发表的与东晋谢氏家族及东晋贵族政治相关的最新资料。本文首先对墓志的文字和内容进行校释 ,而后对谢氏家族墓志所见谢氏系谱及联姻集团进行了梳理 ,在此基础上 ,对葬于刘宋永初二年 ( 4 2 1 )的谢墓出土墓志的意义进行了阐发 ,认为谢墓志不仅是南朝以后逐渐沦为斜阳旧族的谢氏的挽歌 ,更是东晋流寓政府的一首挽歌     

美辞论的历史渊源及其文化背景

上世纪初从日本传入的修辞学美辞论的主张,实为我国自古以来的民族传统,自先秦到明清我国古代主流的修辞学理念恰是美辞论.美辞论是由中国传统的主流文化的性质决定的,正是儒家文化的周-鲁文化根源以及贵族化品质,美辞论才成为必然的修辞理论主张.     

古希腊的生活

Men’s life 男人的生活The motif of the hunt was well-established in Minoan and Mycenaean art by the 2nd millennium BC. It was a prominent aspect of Greek literature and art from the time of Homer in the 8th century BC. Some of the best-known depictions of Greek myths in vase-painting and sculpture deal with such legendary figures as Odysseus, Heracles and Me-leager engaged in the hunt. The goddess Artemis, armed with     

网络民主参与探析

网络民主参与是普通网民或网络社团以网络技术为手段,以网络公共空间为平台,参与政治,表达个人或社团意愿,从而影响国家机关权力运行,影响公共事务的决策和管理的活动。它具有虚拟性、多向互动性、去权威性和离散性、直接性、快捷高效性等特征。网络民主参与对民主政治的发展具有积极和消极双重功能,其中积极功能是主要方面。